魏奕雄

公元二○一六年二月八日，农历由乙未年，进入丙申年，生肖属猴。“玉羊献瑞迎丽日，金猴闹春兆丰年。”猴年品赏古今嵌猴或猿的对联，饶有趣味。

四川峨眉山活泼可爱的灵猴为游人平添了野趣，因此咏猿的联语亦多。洗象池天花禅院有清人“谷响闻猿啸，云深护鹤眠”一联，叙写猿啸谷应。今人杨风又有“鸟语音多异，猿啼意自惊”，写的是猴子受惊而长啼。接引殿原有“山山鹇翔，千千石楠花簇簇;涧涧猿啸，万万塔松树林林”一联，系由唐人李白《秋浦歌十七首》之十衍化来的：“千千石楠树，万万女贞林。山山白鹭飞，涧涧青猿吟。君莫向秋浦，猿声碎客心。”联中的“鹇”指产于峨眉山的浑身洁白的白鹇鸟，亦称白鸟。石楠是杜鹃花。将诗仙诗句稍作变更，就和此地猿啼鹇飞杜鹃怒放塔松连片的景色贴切起来了。

清末名士赵熙在峨眉山洗象池遗有联语“岩前汉武寻仙药，池上猿公印佛心”，上联追溯汉武帝曾派人到峨眉仙山寻觅长生不老药，下联称猿为“公”，并且颂扬它们在佛教名山中驯化而具佛心，真是别出心裁。万年寺中清人一副更妙：“龙藏钵，虎参禅，野性都从空里化;鹿含花，猿献果，天机总向偈中生。”描述众多动物都收佛的感化而有灵性。其中“猿献果”是峨眉一掌故：曾有游人饿而倒地，山猴见状，摘来野果喂他而使之继续前行。作者将这事归功于“空”和佛偈的熏陶。

其他地方也有写猿禅相关的对联。比如湖南衡阳西禅寺就有“忙里偷闲，西天听经鱼出水;闹中求静，禅房入定猿添香”，联中嵌了“西禅”寺名，下联“猿添香”真是奇特，咏叹山猿不但与僧人和谐相处，而且极为灵巧。《五灯会元》中载，浙江浦江县宝严寺曾有一联“白犬护书至，青猿洗钵回”，说的是南北朝时来自印度的高僧宝掌住锡宝严寺时，与方丈朗禅为好友，互通书信时，令寺中白犬衔送，斋饮毕，有青猿洗涮碗钵。

明代文学家长岱为杭州西湖飞来峰呼猿洞题联：“生公说法，雨堕天花，莫论飞来飞去，顽皮石也会点头; 慧理参禅，月明长啸，不问是黑是白，野心猿都能答应。”生公指晋末高僧竺道生。联中隐含佛法无边，不但惠及人类，还能教化动物，就连顽石也都受感化了。

长江三峡猴子也多。故李白七绝《下江陵》有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”诗句。还有联语：“巫峡夜晴，猿啸苦哀巴地月;衡阳春暖，雁飞高贴楚山云”，上联写的是巫峡猿啼夜月;另一联曰：“空中一朵白莲花，风捧奉佛;峡里几枝黄栗树，月远怨猿”，下联也是表现月夜猿啼。“龙行虎步真天子，猿臂虬须大丈夫”一联，则以猿猴之臂形容孔武有力之手，全联雄浑豪放。“鸭婆背上泼把水，即步就干;猴儿手中捡块姜，放下可惜”，此联如同歇后语，下联喻人吝啬小气。

毛泽东1961年观看戏曲《孙悟空三打白骨精》后，曾有和郭沫若七律一首，其中两句“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”气势雄豪，常被大陆民众作为春联张贴。1976年，有人挽周恩来：“无私无畏，光明磊落，肝胆比日月，大鹏展翅，蓬雀心惊;为党为国，鞠躬尽瘁，丹心照千古，金猴骋目，魑魅难藏。”周恩来号翔宇，上联故用大鹏。那“金猴骋目”，自然是借孙悟空的金睛火眼来比喻周恩来的敏锐目光。蓬雀、魑魅，指江青“四人帮”。

明代江西才子解缙幼时即能诗善对。相传有个姓马高官想为难他，出一上联要他属对：“二猿伐木深山中，小猴子也敢对锯（句）？”解缙从容对曰：“一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄（题）！”上下联都妙在巧用谐音兼暗喻，可谓千古佳对。另一谐音联亦风趣幽默：“风堕鹊巢，二三子连窠及地（连科及第）;雨淋猿穴，众诸猴（诸侯）待漏朝天。”

“未羊成大举，喜洋洋国泰民安春常在;申猴壮远程，笑盈盈人寿年丰福无边。”“玉羊映玉宇长空辉玉;金猴护金甄大地镏金。”“神舟越星河，炎黃子孙雄风赫赫千秋颂;金猴追日月，华夏儿女伟业昭昭万代传。”“灵羊送旧，梅花含霞东风送暖至;神猴迎新，柳丝凝烟好雨伴春来。”这些新春联，都表达了全世界华人辞旧迎新的美好心愿和豪情壮志。

（责编  冯春富）