杨海云

（怀化学院，湖南 怀化 418000）

侗锦传统图案的文化意义与内涵探索

杨海云

（怀化学院，湖南 怀化 418000）

侗锦是侗族的文化传承，蕴含了民族传统文化，反映了同族人民文化心理，展示了侗人民的智慧，是侗族民俗文化的载体，是侗族人对美好生活的憧憬与体验，具有鲜明的民族特色。本文从侗锦的历史出发，来描述侗锦传统图案的特色，结合侗族人民的生活习惯与心理特征，来探讨侗锦传统图案的文化内涵。

侗锦；传统图案；文化意义

一、侗锦的历史

早在我国春秋战国时期，侗族先民就有了侗锦的发展足迹，两汉至唐宋时期，侗族人民通过他们的纺织技术、印染技术、刺绣工艺，有了属于自己的独特审美，侗锦艺术也有了一定的发展。根据《宋史》记载，北宋时期，靖州等地方所纺织出来的白娟、白练布等具有一定名气，甚至作为贡品在朝廷中出现。侗锦的繁荣时期是在明清时期，这时候侗族民族已经成型，侗族妇女在图案编织上手艺更加精湛，构图也更加精美。明万历年间贵州巡抚郭子章称赞“侗女肤妍工刺锦”。在清代时期，侗锦已经非常闻名，康熙年间有许多名人都对侗锦赞不绝口，比如“松火夜偕诸女伴，纺成峒布纳官输”“竺幅参文秀，花枝织朵云；蛮乡椎髻女，亦有巧手人。”追溯到现在，侗锦还是有非常多的人在使用，在2008年的时候，湖南通道侗族自治县的侗锦被列为了国家级非物质文化遗产，这也让更多的人认识了侗锦。随着社会的发展与科技的进步，侗锦也在发展变化中，特别是受到工业文明的冲击，侗锦的传统文化与传统工艺有了更多的挑战。所以，我们要深入了解侗锦的历史，研究侗锦的文化意义与内涵，继承并保护这种优秀的非物质文化遗产。

二、侗锦传统图案的特点

侗锦图案是侗族妇女根据织物结构与侗族民族的审美观念，对生活中的事物直观感受和想象，将生活中常见的事物进行提炼，绘织成图案。侗锦图案是运用了夸张、概括的手法将图案构建在织锦上，侗锦图案不是写真描写，是经过一定的加工而成的。侗锦图案大多数是几何图形，常见的有三角形、圆形、菱形等，并且经过提炼，形成一些代表性的图案，比如人字形、十字形、米字形、万字形等，这些图案表现形式大多为二方连续或者四方连续。侗锦图案精致古朴，每一个图案都有象征意义。侗锦图案是用丝线或者棉纱在木机上直接织成明暗相间的花纹，这些花纹大多数是来源于生活和自然。侗锦图案没有特定图案，可以各种各样，可以是动物、植物、人物，也可以是山川河流、日月星辰，总结起来主要是动物、人物、植物、几何图案等，动物、植物、人物图案是来源于自然，是在具体事务上进行提炼而来的，而几何图案则是经过长期的工艺编织从自然中延伸而来的。

三、侗锦传统图案的文化内涵

侗锦传统图案是侗族人对自己民族文化的展示，也记载了民族的情感与历史，只有充分了解了民族深层次的文化内涵，才能了解民族心理与信仰，侗锦传统图案展示出来的多重文化内涵，也是体现了侗族人的思维与信仰，具有一定的民族情感。

（一）侗锦传统图案体现了图腾崇拜思想

人们最开始崇拜的对象是自然界，侗族人民也是一样，他们相信万物皆有灵，所以他们是一个信仰多神的民族，他们认为自然界是充满神秘与力量的，这些力量都是来源于自然界的各种神灵，所以只要穿上这些代表神灵图案的氏族衣服，就能体现对神灵的尊敬，也表示能够让神灵附身从中获得力量。图腾一般是氏族与某种动物或者植物有亲缘关系而形成的特定图腾，在原始宗教背景下，图腾象征被氏族供奉起来，起到保护神的作用，让氏族有精神依托，起到氏族凝

聚力的作用。比如水崇拜的氏族图腾图案一般为水波纹或者旋涡纹，龙崇拜的氏族图腾图案一般为龙纹，太阳崇拜的氏族图腾图案一般为圆圈纹，雷崇拜的氏族图腾图案一般为雷电纹，天崇拜的氏族图腾图案一般为云纹等，这些不同的图腾图案都代表了氏族的精神信仰。侗族是民耕民族，所以他们对稻有关的自然物非常崇拜，侗锦图案中的谷粒纹就是因为他们崇拜谷物而来的，侗族地区有“吃新节”的习俗，这个习俗就是他们崇拜谷物的一种反映。侗族的“龟婆”孵松桑与松恩，松桑与松恩又生了龙、虎、雷、蛇、狐、熊、猫、猪、鸡、鸭、姜良、姜妹这12兄弟，这12兄弟的故事就是侗族各族的发展，也是侗族先祖图腾的一个部分。侗族人民还喜欢把鱼当做图腾，鱼图腾演化的侗锦图案有鱼骨纹、菱形纹、三角纹等，在侗族鱼代表了丰衣足食、子孙满堂，比如侗族人规定大年初一必须有鱼，结婚办喜事必须有鱼，祭祖、守灵必须有鱼，鱼在侗族人民的生活中代表了重要的角色。此外，侗族还喜欢崇拜蜘蛛，并且以蜘蛛作为灵魂物，女巫来进行招生魂，男巫来进行超度亡魂，当侗族小孩进行走亲探友或者参加红白喜事的时候，大人就会请巫师进行占卜，并在小孩脖子挂上装有蜘蛛的囊，在小孩的天目穴画上黑点，表示进行了封魂，让魂魄能够在体内安居。蜘蛛崇拜就是侗族人民对灵魂、凶兆、吉兆、祖先的思维表达，比如当遇到灾祸的时候，侗族人民会认为是冒犯了祖先或者神灵，会采用做法事来辟邪，这些图腾就是侗族人的信仰和保护神，也代表了侗族深厚的文化历史底蕴，具有一定的文化价值。

（二）侗锦传统图案展示了神话故事

侗族民族是没有文字的，他们的文化传承是靠着口头或者服饰来进行的，他们的文化特征可以通过服饰进行探索，服饰中的侗锦图案能够体现出侗族民族的文化发展过程。侗族妇女会在侗锦中把本族的历史、传说、故事、祖先、战争等都演化成符号或者图案编织起来，可以说每一个符号和图案都代表了侗族民族文化，凝聚了侗族人对历史与祖先的怀念，表达了他们浓厚的情感，也凝聚了侗族人的智慧。在侗族，杉树有着“防老树”“同庚树”之称，代表了财务、生命等意思，所以在侗族种植以杉树为主，也会把杉树作为他们的图腾，认为会给氏族带来兴旺，而从杉树演变而来的图案造型以杉树“撇”“捺”为特征，经常出现在侗族人的头帕上。侗族人对竹子也会特别崇拜，竹子因为繁殖迅速，茁壮成长，所以代表了繁衍，侗族妇女会将竹的图案用在头帕和背面上，象征着地位。侗族人信奉“萨天巴”，萨天巴创造了世界，为了解救侗族后代姜良、姜妹，她设计9个太阳来晒干洪水，萨天巴是侗族人的女神，在天上象征了日晕，在人间象征了金斑大蜘蛛。这种日晕还有蜘蛛图案都被大量运用到侗锦中，体现了他们的宗教信仰。相传在洪水过后，姜良和姜妹两兄妹结为了夫妻，不久后生下大肉团诞生出上千万个婴儿，这些婴儿在百鸟哺养下长大，所以侗族人民把鸟也当作神灵来敬奉。这些侗族神话传说也展示了侗族民族深厚的文化内涵。

（三）侗锦传统图案体现了吉祥祈福的愿景

侗锦是在特定文化条件下产生的服饰艺术，侗锦图案中蕴含了侗族人的生活气息，也反应了侗族人的美好愿景。侗族女孩子从小学习织锦和刺绣，当适婚年纪的时候就自备嫁妆，用侗锦制作各种服饰、装饰等，而在她们结婚后，又在婆家与妯娌、邻居等切磋手艺，不断提升她们的织锦与刺绣技术。就算到了现在，这样的传统也被延续下来，只要稍有空闲，这些侗族姑娘们就会织绣各种饰品。侗族妇女会把美好的愿景都体现在侗锦上，比如在背带上会绣上太阳图案，希望能够让太阳成为孩子的保护神，让孩子得到太阳的眷顾健康幸福地成长。比如在侗族婚俗中，什么地方要用到侗锦，侗锦数量和质量如何都有一定的要求，新娘出嫁的时候手上要拿新娘手帕，手帕上的图案要绣有鸾凤与鞭炮，这也是侗族人对婚姻的祝福，对新人的祝福，寓意着天长地久。所以侗锦也是侗族民俗的载体，通过侗锦图案的流传，延续侗族人的美好生活。

四、结束语

侗锦图案能够展现民族特色，寄托了侗族人的情感与信仰，侗锦与侗族人的生活密切相关，随着社会进步与科技发展，对侗锦的传承势必会带来一定影响，面对侗锦这块宝贵的艺术文化资源，我们应该真正研究侗锦图案的文化意义，把握侗锦具有民族特色与民族精神的内涵，继承我国优秀的传统文化，让侗锦艺术能够在现代社会发扬光大。

[1]宋倩倩，陈晓玲.侗锦图案中的民族文化内涵[J].湖南工程学院学报，2016（9）.

[2]刘琼，成雪敏.侗锦图案文化内涵研究[J].民族论坛，2015（2）.

[3]董崇毅.时光芸苒中织出风雨楼寨——记通道侗锦工艺传承人吴念姬[J].民族论坛，2009（4）.

[4]袁静，徐小宁.天人合一的审美思想在中国传统吉祥图案中的渗透[J].东岳论丛，2010（6）.

[5]胡晓靖.从图腾崇拜到英雄崇拜——论图腾崇拜的起源、发展与衰落[J].天中学刊，2002（4）.

[6]石霞峰.侗锦的文化意义初探[J].民族论坛，2010（8）.

J523

A

杨海云（1978-），女，侗族，湖南会同，硕士，湖南怀化学院设计艺术学院讲师，研究方向：视觉传达设计教学与研究，民族民间纹饰与视觉传达创新研究。

湖南省民族民间文化艺术研究中心一般项目《湘西地域性文化艺术符号在现代插画中的应用研究—以侗锦中的图案纹饰符号为例》资助，项目编号MZMJ2015-08。