赣南畲族“抄杠”项目研究

2016-01-31江传文

中国民族博览 2016年8期

关键词：畲族赣南民族

江传文

（西北民族大学，甘肃　兰州　730030）

赣南畲族“抄杠”项目研究

江传文

（西北民族大学，甘肃兰州730030）

采用文献资料法对“抄杠”活动的历史渊源、活动方式和功能价值进行研究，在分析当前赣南畲族“抄杠”活动现状及存在问题的基础上，进一步对如何促进赣南畲族“抄杠”活动的健康发展，提出了自己的见解，旨在丰富畲族民族传统体育的理论研究，为畲族传统体育文化的传承与保护尽微薄之力。

畲族；抄杠；研究

引言

赣南，常指赣州市，又称“虔城”，几千年前就有先民在此生繁衍生息，逐步形成丰厚的文化底蕴。作为当地少有的少数民族之一，畲族已在这片宽广的土地上生活了近千年，他们与外来的客家人融合交流，创造了无数优秀的传统文化，这里民风淳朴，畲族人情风味浓郁，至今保留着许多畲族传统民俗活动。而“抄杠”活动在当地畲民中得到广泛的开展，体现着鲜明的畲族文化特色。

一、“抄杠”的渊源与活动方式

畲族体育“抄杠”主要流行于浙江、广东、福建和江西的一些畲族乡镇。赣南地区赤土畲族自治乡作为江西省仅有的畲族自治乡，“抄杠”项目在该地区得到了广泛的开展与传承。相传古时候畲族人民为抗击入侵者，经常组织开展该项活动，并举行竞赛，以有效提高腿臂力量和作战技能。参赛两人相向立在一块宽0.2米、长4米左右的板凳上，用一根约2米长的棍子进行对抗比赛，设法将对方推或拉下凳为胜。“抄杠”的形式多样，主要有以下三种方式：一是金鸡独立抄杠，二是蹬腿步抄杠，三是十字抄杠。金鸡独立抄杠由两名运动员各持杠的一端，分别以单腿站立在凳的两端，裁判下令后，双方开始使力，力争将对方抄下凳为胜。蹬腿部抄杠，竞赛方法和规则基本同“金鸡独立抄杠”，只是抄杠时双方须一腿全蹲、另一腿前伸，并作连续的蹬腿步。十字抄杠，比赛由四人（或四组）参加，开始每人持“十”字型杠的一端，裁判下令后，运动员开始使力，将身后的小圈捡起为胜。而如今，在赣南地区畲民中开展的比较多的是金鸡独立抄杠和十字抄杠，每年的畲族盛大节日“三月三”时，各村各组汇聚在一堂，在庆祝节日时进行“抄杠”活动，在愉悦身心的同时也使大家的感情得到增进。

二、“抄杠”活动的特点与功能

（一）竞争性与健身功能

“抄杠”活动是一项集体力、智力和技术比拼于一身的项目，经过长期的发展，逐步形成了多种多样的表演与竞赛形式，并在此基础上形成了完整的裁判标准，现如今，每逢重大节庆活动都会举行单人或团体的“抄杠”竞赛。“抄杠”活动中的蹬、摆、推等动作活动了全身筋骨，促进人体生长发育和调节心理，不仅有益于健康，而且对培养意志品质与团结协作意识都有极大作用。

（二）民族性与亲缘功能

“三月三”是畲族的传统节日，每年农历三月初三举行，以缅怀祖先，同时，在这一天会进行一系列的传统活动表演，如“赶野猪”“蹴石磉”“抄杠”等畲族传统活动项目。这些活动的举行，不仅再现了畲族先祖们的生产生活方式，也体现了畲族独特的文化。畲族人同根共祖，世代繁衍，创造了许多辉煌业迹，不管在何时何地，只要共同参与到本民族独特的传统项目中，亲切感就会油然而生。所以，“抄杠”活动还具有亲缘功能，它可以一下子把彼此之间的距离缩短到零。

（三）观赏性与教育功能

“体育本身就是一门艺术”，“抄杠”项目集表演与竞技与一身，竞技双方在场上不断努力拼搏，展现出不屈不挠积极向上的状态与面貌。而场下啦啦队加油呐喊声此起彼伏，气氛节节攀升，场面让人叹为观止。体育活动源于劳动、源于生活，“抄杠”项目体现的当时抵御外敌侵扰和生活艰苦，对当今处于和平盛世、衣食无忧的人民来说，“抄杠”项目的开展对教育人民保持艰苦奋斗和勤俭节约的作风有着重要的作用。

三、赣南畲族“抄杠”项目的传承与发展

（一）赣南畲族“抄杠”项目在发展和传承过程中应重视的问题

和我国其他少数民族传统体育一样，“赶野猪”“蹴石磉”“抄杠”等畲族传统活动项目也来源于生产生活。少数民族传统体育项目再现了当时的社会生活状况，是对本民族本地区以往生活的继承与发展。俗话说：民以食为天。人们为了生存，必须进行生产劳动，在与大自然斗争的同时还得抵御外来敌人的侵扰。因此，“赶野猪”“蹴石磉”“抄杠”等畲族传统活动项目是研究畲族生产生活、社会斗争与发展、民族交流与融合等民族历史的活化石。因此，开展少数民族传统体育活动时尊重少数民族体育项目的原汁原味、具体和实际的组织形式。在开展、进行少数民族传统体育活动时，要从竞技型、表演型和竞技兼表演型同时入手，既有竞技，又有表演。一些项目的竞技组织和奖励方式要别具特色，区别对待。

此外，“赶野猪”“蹴石磉”“抄杠”等畲族传统活动项目体现了畲族内部的一种向心力，民族传统体育项目产生于本民族生产生活过程中，这也就构成了民族传统体育项目的生活基础，经过长期的变化，因为项目本身的独特魅力逐渐被大众所接受，这才能使该项目得以传播、传承、发展和保护。体育项目产生于生活中，在生产中随着社会的发展而发展。现今，我们不仅仅要关注体育活动的外在表现形式，更加要回到当时从生产生活的角度看待它，只有这样才能真正保护好传承好这些优秀的人类文化隗宝。

（二）赣南畲族“抄杠”项目的传承与保护

“抄杠”活动作为凝聚畲族先民优秀文化的传统活动，是民族传统体育的重要组成部分，为使“抄杠”活动更好地传承和发展，需要解决几方面的问题，特提出如下建议：

1.出台相关法律和法规，建立传承人机制

要借鉴其他地区、其他民族传承民族传统体育的方式，出台相关法律和法规，加大力度确保“抄杠”活动得到有效的保护和传承。随着社会的发展，现代社会对传统文化的冲击越来越大，民间传统艺术枯燥乏味，年青一代都不愿学习民间文艺，而正在从事传承民间艺术的人不容易得到社会的认可。因此，应当出台相关法律和法规，建立传承人机制，提高民间艺人的社会地位，确保“抄杠”活动得以传承保护下去。

2.纳入规划，落实保障经费

现在保护非物质文化、传承民族民间文化不能仅仅讲在口头上、落实在会议上，要真正见行动，其最主要的是有规划、循序渐进、分年实施，按人头落实保障经费，这才是硬道理。

3.加快“抄杠”活动市场的培育和开发

转变观念，积极加强与各级政府和社会各界的联系合作，充分利用民族体育、文化、精神、政治、经济等属性，把发展“抄杠”活动与地方文化、旅游、经济发展、精神文明建设等有机结合起来，从而打造出具有本地本民族特色的畲族村寨生态旅游，在开发自身旅游资源的同时，使本民族本地区的文化得以展示在世人面前。

4.组织开展对“抄杠”活动训练和相关管理的研究

组织开展对“抄杠”活动训练技术的研究、拟定计划，加强教练员培训工作，完善裁判员管理办法，努力提高“抄杠”活动队伍的水平；强化全局意识和服务意识，全面提高“抄杠”活动管理人员的综合素质、管理水平和工作能力，适应“抄杠”活动发展的需要。

5.加大投入与重视依靠节日宣传与发展

各级部门结合本地区的实际情况积极组织各类比赛，依附畲族传统“三月三”节，举行具有本民族特色的传统体育活动，从而使本民族的文化得以充分展示，同时，依托高校资源积极开发校本课程，使民族传统体育活动深入校园，从而建立起广泛的社会群众基础。现今，有不少畲族传统体育项目走出村寨，活跃在各级少数民族运动会的大舞台上，在现代传媒的宣传下已经逐步得到人们的关注。