陈海贤

每次去讲课，我都会问问大家：什么能让我们幸福。

典型的答案有两类：

一类强调外在条件。如“家里有点存款”、“买得起房子”、“有空闲时间”。

另一类则强调内心感受。如“内心的平静”、“喜欢自己做的事”、“觉得生活有意义”等。

无论是外在还是内在，都很符合普通人对于幸福的想象。

大部分人说完他们的幸福标准后，我都会照例问一句：“你达成了吗？”

可奇怪的是：说买得起房子才幸福的人，其实还没买房；而说内心平静才幸福的人，正犹豫要不要从一个高薪但是压力很大的工作中辞职……

好像我们缺少什么东西，那样东西就成了幸福的条件。于是在我们的想象中，只要获得了想要的东西，那么幸福就来了。

从某种意义上来说，我们的心理机制从来不是为“获得幸福”而设计的。我们总是更在意那些没有得到的东西，而不会在意那些已经拥有的东西。

因为，只有没得到的东西，才能激起我们的欲望。而我们习惯把欲望当作标识幸福的灯塔，并相信它给我们的许诺。

在这种幻想中，获得幸福虽然辛苦，却能一劳永逸。就像童话故事的结尾：从此王子和公主幸福地生活在一起。可是正在拯救公主的王子，又怎么会去想：生活在一起，也只是生活的开始。我们都在欲望中幻想“别处的生活”，觉得只有到达那种生活才会幸福。

从很多方面来说，我们生活在一个物质财富丰饶的时代。

可是，大部分人都说不上幸福。

无论是学生、白领还是官员，很多人都在激烈的竞争中担心落败，在渴望成功和为达成目标而焦虑中备受煎熬。

为了摆脱这种焦虑，我们开始为自己编织幻想，所谓的成功学或“心灵鸡汤”就这么应运而生了。它们代表了两种不同的方向：

成功学说，如果我能更专注、更有激情、结交更多人，我就会更成功。

而心灵鸡汤说，如果我能更宽宏、更包容、更与人为善，我就会更幸福。

奇怪的是，虽然如此，但这样想的通常都是同一类人——为从此刻的焦虑中逃离而制造幻想的人。

他们并不在意成功学和心灵鸡汤在逻辑上的不相容，他们喜欢的是其所代表的潜台词：我知道你不喜欢现在的自己，我能提供让你改变的方法。但改变有时候并不是进步，而只是逃离此刻的自己。

积极心理学家塞利格曼在《持续的幸福》中讲过训练战斗机飞行员的故事。

战斗机的飞行员往往面临着很大的压力，但是他们的训练并不是学习减压的方法，而是把飞机升到高空，然后把操纵杆放开，任由飞机降落，直到快落地的时候才把飞机紧急拉起来。在这个过程中，飞行员的压力当然是巨大的。

这种训练的理念是：你并不需要学会减压，因为压力就是你工作的一部分。你只需要学习在压力下仍然能够圆满完成工作，像个英雄一样。而当你努力面对和适应压力时，压力自然就减少了。

这个理念同样适用于我们对幸福的追求。

我们不能等所有的条件都具备时才去追求幸福，因为条件永远不够完备。既然我们的生活总不完美，那不如让我们放弃幻想，看看现在已经拥有的东西，投入此刻的生活，学习在此刻的生活中良好地运转，无论它现在如何。

因为我们拥有的只有此刻的自己。而唯有“接纳”，才是真正改变的开始。