文 潘光熙

“方醒荣华过眼烟”
——《红楼梦》给我的启示

文 潘光熙

《红楼梦》是我最喜欢的一部古典小说，它精美绝伦的艺术语言，总能吸引我的眼球。在霓虹闪烁中随他步入艺术殿堂，感受五彩缤纷的绚丽；它深思哲理的故事情节引人入胜，在跌宕起伏的波涛中，闪现着智慧的光芒；它倾心刻画的人物形象，个性鲜明有血有肉，丰富多彩的情感世界催人泪下。

在这部名著中，曹雪芹采取了“暗渡陈仓”的艺术表现形式。以“甄士隐、贾雨村”的隐晦，深刻鞭挞了封建社会制度的丑陋与没落，低吟浅唱之中阐述了心中的爱恨情仇，愤懑与感慨，达到了于无声处听惊雷的艺术效果，后人为之倾倒。

曹雪芹先生用一生心血铸就的这部旷世奇书，以小见大，他用解剖麻雀的手法，剖析世态，阐述炎凉。在清淡浓疏的笔墨中，以四大家族为背景，以贾府的兴衰为舞台，以宝黛的爱情为主线，以红楼女子的命运为烘托，层层剥茧，釜底抽薪，阐述了大厦将倾的必然。他用非凡的笔力，诠释着个体与社会制度兴衰的内在联系，渗透出人生理想在封建制度下的破灭以及人性的毁灭。那一幕幕，一桩桩的泪水与肮脏，无不让人震憾！围绕这一中心，将贵族的贪婪、欲望，平民奴隶的抗争、遭遇搬上了历史舞台，演绎着玄幻而真实的历史悲歌。

小说通过对比，对特权阶层和男权独大的封建糟粕给予了无情鞭挞，对弱者和女性充满了的同情与赞美。他在铺述女性美丽与善良、温柔与贤惠、庄重与淡雅、皎洁与睿智、无奈与泪眼的同时，无情揭露了官宦豪门的阴险毒辣、勾心斗角、唯利是图、尔虞我诈的丑恶嘴脸。揭示了事物的本源，将真善美与假丑恶置于阳光之下，唤起读者爱憎分明的立场，震撼读者澎涌的心胸，引发读者心灵的共鸣。从而凝练成中国古典小说中最伟大的现实主义作品，是中国小说史上不可逾越的巅峰之作，璀璨流芳。明年就是曹雪芹先生诞辰300周年，做为曹雪芹祖籍辽阳的读者和“红研者”，我们更有一种自豪感和使命感。深入挖掘原著的思想内涵，剖析和探索红学文化与现实文明的内在联系，从中发现和借鉴历史的经验教训，促进社会和谐发展，提升红学研究服务社会的价值取向，是我们义不容辞的责任。

《红楼梦》记述的时代早已远去，但《红楼梦》的魅力却没有消逝，而且越发兴旺起来。人们研究红楼梦，既感叹它的文学价值，又注重它的社会价值。《红楼梦》既是一部经典的文学巨作，又是一部历史教科书。200多年前的史诗向我们传递着怎样的信息，又警示着什么？答案应当很明确，即：没落、腐朽、贪婪便是社会走向灭亡的根源。所以以史为鉴是我们研究红学的出发点和归宿。一代天骄毛泽东曾经说过，看《红楼梦》要看五遍以上才可以。可见《红楼梦》的重要性早已打破了小说的概念与范畴。通过对《红楼梦》的研究，警示执政党反省执政治国的理念、公平理念以及仁政理念。纵观历史，社会总在波涛中前进，黑暗孕育着光明，腐朽必然引发革命。社会要保持先进与活力，只有不断地反省和改进，适应民意才能青春永驻。从某种意义上讲《红楼梦》就是一面镜子，可以正衣冠，视不足。《红楼梦》的高明之处就在于不同的人看《红楼梦》有不同的注解，100人看《红楼梦》有100个不同的观点。无论是政治需要，文学需要、还是情感需要，每一个人都会从中受到启发。这便是红学的魅力所在，是其他文学作品所无法比拟的。

《红楼梦》是一部挞伐之作，情感之作。它鄙视贪图名利的血腥，呼唤远离贪念的无为。一首《好了歌》表达了作者的观点。歌曰：“世人都晓神仙好，只有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”以此警示后人正确对待功名利禄，勿枉索求的贪婪，善由心生，福由淡至。

贪婪是万恶之源，腐败是万祸之首，我读《红楼梦》、感悟《好了歌》，品味当今反腐风潮，深感大浪淘沙摧枯拉巧之威。一个“名利”二字怎生了得，多少个“红楼富贵”便在这“名利”二字的追逐中烟消云散。感慨之余泼墨一首以抒胸臆：“画栋雕梁天地间，金帛玉锦化冥钱。珍珠染亮乌纱帽，名利涂红鬼魅衫。昨日鸳鸯斟美酒，今朝黄土伴君眠。红楼一梦惊心语，方醒荣华过眼烟。”

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