□王晓峰

有关常识的种种说法
——黄白老玉圆雕童子《锣鼓福晋》

□王晓峰

没有谁怀疑眼前这圆雕童子的材质是黄白老玉。这是常识。我们可以说它的密度稍弱了一些，还可以说它的色彩不够鲜亮。但是如此大的体量，以及雕琢成正在敲击腰鼓的童子形象，都在确实地显示出黄白老玉本身固有的种种特质，在显示出黄白老玉作为一种独特的玉种所特有的尊贵，以及用这种尊贵雕琢出来的作品所特有的价值和意义。

实际上我是在强调常识，玉的常识。

关于常识的想法，我是受法国理论家安托万·孔帕尼翁所著《理论的幽灵——文学与常识》这本书的启发。依我的看法，这本书在阐释文学的“十万个为什么”，即什么是文学，什么是作家，什么是作品主题，什么是阅读，什么是风格，什么是文学史，什么是价值，等等。客观上这本书以当下视角与思维，力图叙述文学的林林总总以回归文学，回归文学的原点、原初，即回到文学常识上。

很多时候，我们议论和进行文学行为的时候，忘记了常识，忘记了文学的原本。其实，生活里不仅仅在文学方面我们经常忘记了常识，在许多方面也经常忘记常识。比如设计和建造大桥时，就应该考虑到桥要行人，还要过载重的汽车甚至火车。再比如，“糗百”上有糗友说，春节假期在家本想好好享用，但邻居是个唱歌爱好者，竟K歌狂欢。无休无止旋律或为噪音搅得他寝食不安，心焦思乱。下楼拉下电闸，人家也下楼推上电闸。我和他有同感。今年这个春节我为邻家的不舍昼夜似乎永不停息的钢琴声严重折磨。报警？找物业？找保安？其实我对古典音乐的种种酷爱，已经远远高于酷爱了，并且，我还曾恶狠狠地想象，如果中国有更多的人喜欢音乐，社会素质将大幅度提升。但在这个春节，我开始十分厌恶钢琴，厌恶什么音乐，哪怕是钢琴的一个音符，就让我头皮发麻，心脏狂乱。

K歌者、钢琴者都忘记了常识：不管什么音乐，都会影响邻居。这是常识。遗憾的是，常识我们忽略或忘记了。比如，做人的常识，做领导的常识。

这个春节，在邻人的躁乱的钢琴里，在想象中“糗百”的那个可怜的糗友纷乱的心情中，我还是静下心来，相对这个安静的击鼓少年。

这个玉雕的主题非常明确：欢乐。生活、生命本该是欢乐的，本该是高兴、愉悦和幸福。这个少年童子，留着一撮毛的少年，就是象征着欢乐与幸福。从前，我们的传统也是如此表达。玉雕少年童子，还有另外的深远意义，和以后和未来有关，和吉祥和祈福有关。

这玉雕童子，身体的大部分，是淡淡的黄白老玉；腰鼓、手足部分，以糖色为主，是俏色工艺；童子脚下是一块巨石，瘦石，嶙峋古怪，和风蚀雨淋有关，和岁月与生命的苍老有关，因此可以理解为永远的欢乐。还有那些如意纹、蝙蝠（福也）纹，也都是传统的吉祥文饰。这是一个古意盎然而吉祥的玉雕作品。瘦石之后，还有一束兰花，清洁高尚的人品之喻：心地之纯洁，才品行端庄，才具备吉祥幸福的必要条件。想想也是。

以上的叙述都和玉的常识，和传统文化的常识，和如何为人的常识有关。

春节的生活，周边是无际而喧闹的钢琴噪音，内心却必须守着一份宁静和对生活的思想与企盼，坚守着原本与常识，而不去抱怨当下常识的丢失，唯此，内心就有了充盈的满足。

这玉雕《锣鼓福晋》，通高竟有28公分。

责任编辑 张明晖