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举贤方为真贤者

2015-12-04

月读 2015年12期
关键词:贤才子产贤者

子贡问孔子曰:“今之人臣,孰为贤乎?”孔子曰:“齐有鲍叔,郑有子皮a,则贤者矣。”子贡曰:“齐无管仲,郑无子产乎b?”子曰:

“赐c,汝徒知其一,未知其二也。汝闻用力为贤乎?进贤为贤乎?”子贡曰:“进贤,贤哉!”子曰:“然。吾闻鲍叔达管仲,子皮达子产,未闻二子之达贤己之才者也。”(《孔子家语·贤君》)

注释:

a 子皮:春秋时郑国大夫,年迈将退职时,推荐子产代替自己。

b 子产:春秋时郑国著名政治家、思想家。

c 赐:子贡复姓端木,名赐。

大意:

孔子的弟子子贡问孔子:“当今的大臣,谁最贤德?”孔子说:“齐国有个鲍叔牙,郑国有个子皮,他们是贤人。”子贡说:“难道齐国贤人中没有管仲,郑国贤人中没有子产吗?”孔子说:“赐啊,你只知其一,不知其二。你听说过为国家效力算贤人呢,还是推荐贤人算贤人呢?”子贡说:“推荐贤才,算是贤人啊!”孔子说:“正是。我只听说过鲍叔牙推荐了管仲使他显达,子皮推荐了子产使他显达,却没有听说过管仲、子产这二位推荐什么贤人使他们显达。”

【解读】

管仲辅助齐桓公“九合诸侯”,使得“民到于今受其赐”;子产在郑国主政,力排众议,推行改革,备受拥戴。常理说,这样出类拔萃的人物,自然是贤人中的贤人,但孔子教导子贡说,把管仲、子产推上关键位置的荐贤者——鲍叔牙和子皮,才是真正的大贤者。但这并不代表,孔子就轻视管仲和子产的能力与政绩,恰恰相反,孔子论管仲时,由衷感慨“如其仁”,视子产为“古之遗爱”,对二人几乎都打出了“最高分”,只是在这个语境中,孔子特别强调虚己荐贤的重

要性。

对人才的重视同样体现在《论语》中。《论语·子路》记载:弟子仲弓曾向孔子请教政事,孔子说了一句非常有名的话:“先有司,赦小过,举贤才。”箴言很短,而“举贤才”赫然在列。仲弓追问:怎样才能发现贤才?孔子说:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?”先把你已知的贤人提拔起来。有了这样的示范作用,别人自然会帮你推荐你所不知道的贤才。——这就具有“方法论”的意义了。(张亭)

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