王宝庆　宋海荣

【摘 要】 《论语》，博大精深的思想，穿越时空，闪耀着智慧的光芒。如何做好审计人，如何面对被审计人，如何做好审计事，如何与领导和谐沟通，《论语》给了我们许多有益的启示。审计人：眼睛看清楚，心中想明白，嘴巴说到点子上，行动做得恰到好处，审计工作则无往而不胜。

【关键词】 《论语》； 审计工作； 启示

中图分类号：F239 文献标识码：A 文章编号：1004-5937（2015）13-0111-03

一、如何做好审计人

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” （《学而第一（1）》）

语译：

孔子说：“学了又时常实践（学以致用），不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（和我们一起交流分享信息、经验、思想和看法），不是令人高兴的事吗？人家不了解我（或者不赞同我的观点、学说），我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

启示：

审计人要不断学习，把学到的知识运用到实践中去。当审计人与审计同行交流审计工作经验和技巧方法时，同行不欣赏自己的执业经验；当审计人与被审计人交流认识看法时，被审计人不积极整改、不理解自己对他的一片苦心；当审计人与领导交流信息与思想时，领导不采纳自己的审计建议、不理解自己对他的赤胆忠心，我们为什么要生气呢？审计他人的过程，也是修炼自己的过程，审计快乐、快乐审计贯穿整个审计工作的始终。自修利仁、他修辅仁、群修安仁达到的境界都是快乐的。

2.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《学而第一（14）》）

语译：

孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

启示：

审计人要做到不求荣华富贵，不求功名利禄，对工作勤奋努力，对事物判断准确，说话少而精，行为谨慎小心，经常向经验丰富、道德情操高尚的人学习，不断充实完善自己，提升自己的执业能力。

3.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” （《学而第一（16）》）

语译：

孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

启示：

审计人员为什么要指责被审计人不理解我们呢？审计人员为什么要抱怨领导不采纳我们的审计建议呢？审计人真正实现换位思考了吗？有没有站在领导的高度从全局思考问题呢？有没有从被审计人的角度去设身处地考虑他们的难处呢？

4.子曰：“君子不器。” （《为政第二（12）》）

语译：

孔子说：“君子不像器具那样。”（只有某一方面的用途）

启示：

做审计的人，只懂会计学与审计学是远远不够的，还要掌握法律学、金融学、管理学、经济学、逻辑学、心理学、侦查学、证据学、行为学等方面的知识，不仅智商要高，情商更要高。高智商且高情商的审计人，春风得意；高智商而低情商的审计人，怀才不遇；低智商而高情商的审计人，贵人相助；低智商且低情商的审计人，一事无成。

5.子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” （《宪问第十四（30）》）

语译：

孔子说：“不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。”

启示：

审计人不要怪罪领导不重视自己，多考虑如何不断提升自己的执业能力，这才是根本。

6.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” （《卫灵公第十五（15）》）

语译：

孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”

启示：审计人遇到问题和困难，不要责备审计环境差，不要责备被审计人素质差，更不要责备领导水平低，要学会寻找自身存在的原因，不断完善自己的品格与能力。这样一来，自己的心情自然会越来越好，和谐的审计环境自然形成。

二、如何对待被审计人

1.子曰：“巧言令色，鲜仁矣”。 （《学而第一（3）》）

语译：

孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

启示：

面对花言巧语的被审计人，审计人要格外小心啊！

2.子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉■哉？人焉■哉？” （《为政第二（10）》）

语译：

孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”

启示：

审计人要时刻关注被审计人：关注什么？害怕什么？回避什么？强调什么？这四个问题搞清楚了，奥妙也就自然明白了。

3.子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” （《颜渊第十二（23）》）

语译：

子贡问（孔子）怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。”

启示：

审计人给出的整改建议，被审计人如果一意孤行，拒不整改，审计人也不要强制他，否则，自讨没趣。毕竟，每个人的认识转变都有一个过程。但这并不是纵容，审计报告可以其反映存在的问题，以示公众。

4.子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” （《卫灵公第十五（28）》）

语译：

孔子说：“大家都厌恶他，我必须考察一下；大家都喜欢他，我也一定要考察一下。”

启示：

面对群众口碑不好的被审计人，我们要认真审计，仔细查看；面对口碑好的被审计人，我们也要认真审计，仔细查看。职业谨慎是我们永恒的职业道德。

5.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” （《子张第十九（21）》）

语译：

子贡说：“君子的过错好比日月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”

启示：

人非圣贤，孰能无过？面对被审计人的过错，只要能积极整改，都是好现象。我们审计人，尊重他、仰望他，并把整改情况完整地体现在审计报告中，给被审计人留足面子，同时让领导看了审计报告也放心。

三、如何做好审计事

1.子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” （《为政第二（18）》）

语译：

子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”

启示：

审计工作中，我们要多听多看多思考，少说话少下结论。质疑的地方不要马上提出来，缓一缓，去搜集更多证据，谨慎得出结论。减少后悔，时刻把握审计局面的主动权在自己手上。这就是审计的“道”。

2.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《为政第二（1）》）

语译：

孔子说：“以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

启示：

做审计的人，心中要时刻牢记法律、法规、准则、制度；面对被审计事项，能够做到独立、客观、公正，不偏不倚，注重情、理、法的和谐统一；在审计局势上，始终把握主动权。

3.孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” （《季氏第十六（10）》）

语译：

孔子说：“君子有九种要思考的事：看的时候，要思考看清与否；听的时候，要思考是否听清楚；要思考自己的脸色是否温和，要思考容貌是否谦恭；言谈的时候，要思考是否忠诚；办事的时候，要思考是否谨慎严肃；遇到疑问，要思考是否应该向别人询问；愤怒时，要思考是否有后患；获取财利时，要思考是否合乎义的准则。”

启示：

在审计过程中，审计人要学会尊重被审计人，态度谦卑，和颜悦色，虚心讨教；查看现场要看得清楚；听的时候要明辨是非；对待问题要认真思考，独立判断；对待冲突与矛盾，不激动、不冲动；接受宴请时要考虑是否违背职业道德。

4.子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”（《宪问第十四（31）》）

语译：

孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，也不猜测别人不诚实，然而能事先觉察别人的欺诈和不诚实，这就是贤人了。”

启示：

审计人面对被审计事项，既要有磊落坦荡善良之襟怀，又要有防骗防诈抑亦先觉之贤明。信非愚信，忠非愚忠。疑诈而防，防之过甚，偏颇；受诈勿疑，宽之过甚，亦偏颇。两两相对，择中而行，当为贤明。

5.子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也，信而后谏；未信，则以为谤己也。” （《子张第十九（10）》）

语译：

子夏说：“君子必须取得信任之后才去役使百姓，否则百姓就会以为是在虐待他们。要先取得（君主）信任，然后才去规劝；否则，（君主）就会以为你在诽谤他。”

启示：

做好审计工作的前提是要让领导和被审计人信任审计人，要让大家明白，审计不是挑毛病找麻烦。审计是消除舞弊、防范风险、增加效益，审计是为领导好、为单位好，大家好才是真的好。积极开展审计理念的宣传，取得群众的广泛信任，是开展审计工作的重要基础。被审计人信任了审计人，就会主动配合审计工作并积极提供各种证据；领导信任了审计人，审计建议才能听得进去，才能采纳建议。

四、如何与领导和谐沟通

1.子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” （《里仁第四（18）》）

语译：

孔子说：“侍奉父母，如果父母有不对的地方，要委婉地劝说他们。自己的意见表达了，见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”

启示：

审计人向领导提出建议时，方式方法很重要。即使审计建议内容再好，如果不尊重领导，沟通交流方式欠缺，建议也不会得到领导采纳。如果建议方式恰到好处，但是领导依然没有采纳，我们也不要怨恨领导，毕竟，领导有自己的考虑。我们审计人要一如既往，任劳任怨。

2.子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” （《里仁第四（26）》）

语译：

子游说：“侍奉君主太过繁琐，就会受到侮辱；对待朋友太繁琐，就会被疏远了。”

启示：

审计人向领导汇报工作，汇报次数不能太频繁，汇报内容不能太■嗦，汇报时间不能太长，否则就疏远了君臣关系，适可而止，把握好“度”。

3.孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” （《季氏第十六（6）》）

语译：

孔子说：“侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话，这是瞎子。”

启示：

审计人与领导沟通，要注意艺术性，在恰当的时间、恰当的地点沟通恰当的事情，学会看云识天气，才能事半功倍。

4.子曰：“事君，敬其事而后其食。” （《卫灵公第十五（39）》）

语译：

孔子说：“侍奉君主，要认真办事而把领取俸禄的事放在后面。”

启示：

审计人要明白一个道理：成绩永远是领导的，身体永远是自己的。审计成果是集体的结晶，而不是某一个审计人的成绩。“无意苦争春，一任群芳妒”与“俏也不争春，只把春来报”是审计人应有的境界。

《论语》倡导的为人处世之道，告诉我们如何修己、待人、接物和处世。审计工作中的人际关系，相对于其他工作而言，出现了比较复杂的局面，因而对审计人提出了更高的要求。《论语》使我们懂得：审计工作需要换位思考理解他人，审计职业怀疑需要端正自己的态度；审计职业判断需要擦亮眼睛看透本质，看待审计事项要一分为二和全面系统；审计沟通要注重技巧方法；审计工作需要团队合作，共担荣辱；审计人只有海纳百川，有容乃大，方能成就一番事业。●

【主要参考文献】

[1] 思履.论语全书[M].北京：中国华侨出版社，2013.

[2] 陈晓芬，等.论语·大学·中庸[M].北京：中华书局，2011.

[3] 杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2006.

[4] 安德义.论语解读[M].北京：中华书局，2007.

[5] 傅佩荣.傅佩荣解读论语[M].北京：线装书局，2006.