【摘要】亚里士多德的悲剧“净化说”，在美学史上占有重要地位，主要分为“宣泄说”和“陶冶说”。本文以希腊悲剧《俄狄浦斯王》为例，说明悲剧净化的认知、审美、道德作用。又从音乐治疗和个人教育两个方面说明悲剧净化作用的现实意义。

【关键词】亚里士多德悲剧净化作用俄狄浦斯王现实意义

亚里士多德，古希腊伟大的科学家、哲学家，被马克思称为“古代最伟大的思想家”，同时，他也是希腊美学思想的集大成者，他以系统的方法对希腊文化的光辉成就作了科学的分析，写出了具有历史意义的美学思想论著《诗学》。亚里士多德首次将美学阐明，并独立其体系，他通过希腊的悲剧，全面分析了悲剧的定义，提出了悲剧“净化说”。

一、亚里士多德的悲剧“净化说”

“悲剧”一詞在希腊文中意为“山羊之歌”，在古希腊盛大的宗教节日中，经常举行悲剧比赛，其中有重要的祭祀仪式——宰杀山羊，祭献酒神，以此请求神灵庇佑，并赐予人类灵感。

亚里士多德悲剧“净化说”对悲剧的定义：“悲剧是对某种严肃、完整和宏达行为的摹仿，通过引发恐惧和怜悯，以达到情感得以净化”。关于怜悯和恐惧有过这样的论述：“怜悯是由一个人遭受不应遭受的厄运而引起的，恐惧是由这个这样遭受厄运的人与我们相似而引起的。”悲剧通过“角色扮演”，从而引起观众的怜悯，又因“角色等同”引发观众的恐惧。悲剧通过怜悯与恐惧这样的情绪，使压抑在内心深处有害的情感得到净化，回到适度平衡，获得心理快感。

关于亚里士多德悲剧“净化说”的说法，最主要的有两种——宣泄说与陶冶说。

（一）“宣泄说”

在观赏悲剧过程中，人们所引发的怜悯与恐惧，是一种与日常情感积淀大有关系的审美情感，悲剧就是让观众抒发隐藏于心中的哀伤之情，得到畅快的宣泄，从而心情得到平静，更好地投入到工作生活中去。大多数现代学者包括朱光潜先生等都持此种态度。

（二）“陶冶说”

另一种就是陶冶说。所谓“陶冶”，应该也可以指人们在悲剧欣赏过程中使情感经受洗礼，进行锻炼，并且在一次次的锻炼之后使它们有更为适度和恰当的抒发，使观众养成一种好的情感习惯，从而在实际生活中控制自己的感情。这一观点较为偏重于社会伦理价值。

“陶冶说”与“宣泄说”有相同之处：无论是抒发积郁，还是调节和纯化，其实都是寻求一种情感的适度与平衡，以利于观赏者心理的健康与和谐，从而产生亚里士多德所说的“轻松舒畅”、“无害的”快感。

二、以《俄狄浦斯王》为例，说明悲剧的净化作用

（一）认知作用

亚里士多德认为，艺术是求知的活动。悲剧所引发的情感净化过程，实质上蕴含了认知的活动。首先，悲剧描述的事件、人物，旨在唤醒人们的良知。以《俄狄浦斯王》为例，俄狄浦斯对盲人指认和妻子对前国王外貌和遇害地点的描述产生了担忧。科林斯国的使者的到来，进一步揭示了俄狄浦斯的身世之谜，弑父娶母的事实确认无疑。在命运的捉弄之下，俄狄浦斯逐渐步入悲剧，他选择以自我放逐，为自己赎罪。但是他并没有放弃，而是选择坚强地活下去，在广阔无垠的黑暗中流浪。这是由于他坦然直面自己的命运，不做懦夫，不选逃避，从而引发了观众对命运的思考。

（二）审美作用

在亚里士多德看来，净化情感也指审美作用，特别是审美移情作用，有益于提高审美情操和完善心理健康。人们观看悲剧时，极端激烈的情感能得到中和，非极端的情感能得到激发和完善。看完《俄狄浦斯王》，我们会感到痛苦与挫折中孕育的强大力量，当这些负能量通过情绪净化，便会转化坚不可摧的正能量，缔造更为和谐的人生态度。

（三）道德作用

悲剧是严肃的，所谓“严肃”，主要涉及伦理关系和道德品质，即悲剧在实现中引发怜悯和恐惧的同时，引发读者自己的伦理意识和道德情感。在《俄狄浦斯王》中，索福克勒斯更多地歌颂了俄狄浦斯的坚强毅力和积极反抗命运的乐观精神。我们的道德意识便参与到悲剧当中——真正的英雄拥有平凡的身躯，具有无限热情和勇气，但是他们也会受伤、会毁灭。正是这种牺牲和毁灭，才换来人类在历史的道路上的前进，这就是英雄的价值。

三、悲剧净化作用的现实意义

（一）悲剧净化作用对音乐治疗的影响

悲剧“净化说”对当今音乐治疗方面有很大的影响。首先，情绪表现为对立的两个方面，激动和平静、积极和消极，音乐可以将积聚隐藏在心中的不良情绪发泄出去，从而使心理得到平衡，这种方法使不良情绪得以缓和，减轻忧虑。其次，情绪的程度也有强弱不同，由强至弱，由弱至强，由愉快到狂喜，从暴怒到嗔怪，因此，人类的情感激发和延续是一个时间过程，可以用音乐因素如力度的强弱、节奏的弛张来表现，这就使音乐能够直接、自然地将复杂的情感宣泄出来。再次，音乐具有一种与人类心灵相互契合的血缘关系，在将音乐变量控制在一定范围的条件下，用典型意义的心境描述词来测试被试者，寻找特定音乐因素与情绪之间的关系，得到数种不同情绪的音乐类型。

（二）悲剧净化作用对我们个人的意义

1.勇于面对挫折和挑战

我们学习亚里士多德悲剧净化说，就要学以致用。我们必须勇于面对难题和挑战，我们要学习悲剧人物身上坚忍不拔的精神，勇于面对残酷的现实，并付诸艰辛的努力。

2.理性调节情绪

适当的情绪有助于我们的学习，因为情绪可转化成升华的动力。以理性来疏导过多的情绪，先让情绪肆意得到宣泄，再回归理智情绪、自我反思；“以理化情”，将负面情绪运用到完善自我上，达到一种情理交融的和谐的心态，让自己的情绪保持适度，持中而行。

3.培育审美情操

欣赏悲剧有利于培养我们对音乐艺术的欣赏能力，因为悲剧让人以更加亲近的手段，揭露现实的矛盾，将痛苦的感知转变为审美的培养。

4.提高道德修养

悲剧的主角总是有性格上的缺陷，因此我们对人物角色的定位，往往遇到两难的选择，这提高我们道德修养的好机会，我们可以通过观看悲剧，用正反两种情境来进行道德价值的评判，并结合情理，使自己成为道德自律的人，将知善、乐善与行善相结合，进而成为人格高尚的人。

参考文献

[1]蒋今武.论悲剧美感的净化功能[J].福建论坛（文史哲版），1996（1）.

[2]皇甫伟.解读亚里士多德《诗学》中的悲剧净化[J].名作欣赏，2012（1）.

作者简介：杨璐，天津音乐学院2013级硕士研究生。