马俊强

【题目】

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）

窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静……

要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。

【解题】

可紧扣材料“不同的人看窗外图画”，从“看到什么”的角度进行写作。考生要先弄清楚，材料中涉及的内容可以分为三个要素：主体，人（不同的人或同一人）;客体，图画，有比喻义，可比喻现实世界，但不可比喻心灵世界;媒介，窗子，可以是真实的窗子，也可以是比喻的窗子，但不必做过多引申。考生也要先弄清楚，材料的核心内容是主客体之间的关系，即主体如何看待客体。考生还要先弄清楚，材料可以归纳为不同的人（或同一人）透过窗子、窗口等媒介可以看到不同的图画，即人如何看待客观世界。在先弄清楚了这些之后，考生便可从“看到什么”的角度去谈：从同一个窗子望出去，不同的人（或同一人）会看到不同的东西。生活在同一个社会，有的人看到了繁荣，有的人看到了没落;看同一部《哈姆莱特》，一千个读者眼中，就有一千个哈姆莱特;读同一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看見排满，流言家看见宫闱秘事……

可紧扣材料“不同的人看窗外图画”，从“为什么”的角度进行写作。“从同一个窗子望出去”，为什么“不同的人（或同一人）会看到不同的东西”？从外在的原因看，看到的事物本身是丰富多彩的。从内在原因看，不同的人（或同一人），观察角度不同，心态不同，看到的世界也不相同。

可紧扣材料“不同的人看窗外图画”，从“怎么样”的角度进行写作。就是我们应该怎么做才好。比如角度不同，发现不同，告诉我们既不要自以为是，也不要妄自菲薄。同时还启发我们要多角度看问题、全面看问题，免得“横看成岭侧成峰”。再如，既然不同的心态能够让人看到不同的东西，那我们应该尽量以积极的心态、高雅的情趣看待事物，发现世界的美……

【范文】

温水沏俗俗成雅

你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。时不同景不同人不同，所见自然不同。俗茶俗杯俗景，只需一雅士，便可沏俗为雅，洗尽风尘。

世上本没有雅物，只是有了雅士，物便脱俗成雅。寒山寺本是和合二仙之一寒山和尚的庙宇，世人求姻缘，多年拜月老，于是寒山寺便冷清下来。再后来，一首《枫桥夜泊》落在了这里，仿佛一片甘霖，使寒山寺焕发了生机。从此，寒山寺成了文人墨客的胜地，它的香火也因此旺盛起来。寒山寺仍是那个寒山寺，寒山和尚自然仙踪难觅，一位雅士的留宿便使它发生了翻天覆地的变化，此非雅之妙哉？然而万千香客之中，是否有人能再次领会那船中夜半钟声的寂然？俗人见俗，雅士见雅，同是寒山寺，谁又能拈它一撮俗气于杯中，沏它一杯雅香茶呢？

俗是一片茶叶，俗景是一只茶杯，雅士的雅心是水，用时光将他们的全部沏成一桩雅事。

雅也不是天生天养的，而是从俗世中修炼出来的。从千年前的《诗经》中我看到一位位平凡的俗人从我身边走过，有思念美人的少年，有悲天悯人的大夫，有衰号酷政的隶民，这些都是俗事，但雅士来了，他是民族的歌唱者，他是天子的采风官，也许在当时他也不过是一位尘士满面游走四方的浪荡客。但千年已过，俗事沉淀，那氤氲冒着热气的难道不是千年前的雅风吗？那曾经的天子下臣难道不是一位雅士吗？采风是他的修炼，俗风练就了他的一双慧眼，从古周国的红尘中，寻找真正的雅风，去浸润千年后的子孙。

俗世再过一千年仍是俗世，徒呼奈何？举世皆浊而我独清，非也。俗人不是不识雅物，而是无法从俗物中看到风雅;雅士的世界也不尽是雅事，而是他能够从俗事中发现雅事。丰子恺先生的漫画便是一例：人散后，一钩新月天如水。俗人不识风雅，都散去了，只有丰子恺发现了夜景之妙，巧著丹青，将风雅留于纸上。可见，俗是雅的前身，雅是俗的本真，独乐乐不如众乐乐，一人见雅不如传之俗人，世上便又多了许多雅士。

温水沏俗俗成雅，小雅士倚窗独酌，大雅士则引俗友一聚，口占一首：论古今英雄浪涛沙。