颜小燕

作为人类的主要粮食水稻，它的种植在人类发展的早期就己开始了。我国是一个农业大国，有关农耕的绘画作品在历代都有所表现，就让我们从水田春耕这个角度去看看历代绘画的风格嬗变吧。

这是魏晋时期的墓室壁画，应该是民间画匠所作，它展现了当时农耕的热闹场面。表现手法主要是以线为主，线条简练、流畅，生动活泼，所表现的人物、动物的情态却神采飞扬，意趣横生，不仅为我们还原了当时的劳动生活情景，还为我们展现了那个时代的审美趣味。

这也是魏晋时期甘肃地区的墓室壁画，其艺术风格与上图一样，从这些作品可以看出，当时的画师运用线条表现事物的能力已达到了很高的水平，这些自信、恣意的线条，显现出当时的人们勤劳富足、昂然向上的精神风貌。

这是盛唐时期的敦煌壁画，采用设色平涂的表现手法，场面更为宏大，物象的结构、动态刻画更为细腻、生动，色彩艳丽，其乌云密布、暴雨倾盆的环境渲染也非常逼真。这幅作品历来为评论家所称道。

这是中唐时期榆林窟壁画。榆林窟位于甘肃瓜州县，被誉为敦煌莫高窟的姊妹窟。佛教洞窟壁画表现耕作，有表现“一种七收”的佛教故事之意，即佛经中说，弥勒在世时，农民播种一次可以收获七次。这幅壁画表现手法以线为主，严谨的线条勾勒出轮廓、结构，再加以平涂设色，惟妙惟肖。

这是宋代院体小品画中罕见的表现劳动场面的作品，说明当时的专业画家也有关注下层劳动人民的。图中表现了农民犁地、车水、挑送、插秧、扬场、春米、磨粉等场景，通过桥梁、道路等连接起来，构思巧妙。画面疏密处理得当，人物动态描绘生动，环境交待详实，为我们展现了宋代农民耕作的繁忙景象。

这幅作品选择的表现角度不是田间劳作，而是工余牧牛归来，突遇狂风大作、暴雨将至的情景。画中的树被大风压得枝叶低垂，前面的牛则被吹得直掉转头，骑在牛背上的牧童只好将上身紧贴在牛背上，右手死死地拽住斗笠。后一个牧童的斗笠则已是被吹到地上了，他向牛背后爬去欲要捡回。画家生动的表现令我们似乎置身其中，让我们不得不佩服画家高超的表现技艺。

这是沈周画其好友吴宽的庄园东庄的图册之一帧，名为“竹田”。占画面大部分面积的田中秧苗已经长成了，密密麻麻，一派生机。全图的布局精妙，疏密对比强烈，具有较强的形式感和写生感，极富现代气息。

水边人家，柴门半开，一牧童欲使劲牵牛往田间走去，但牛却发起了犟脾气不肯走，这样的情景想必很多农家出身的少年时期都会遇过。题诗“柴门移日影，墅水稻花香。牛背如舟阔，沧浪竞不忘。”很好地点明了主题，增添了意境。

田里的秧苗已种满了，劳作了一段的牛儿被解放了出来，放牧归来它们满怀豪情地归家，这是对劳动和生活的崇高赞美。在画面形式上，点线面以及补色对比形成了美妙的视觉美感。

山间梯田美丽的曲线犹如美妙的音符，蓄满了水的田里明亮如镜。吴冠中提炼出了景色的形式美感，以漂亮的灰色、线面结合的形式为我们勾画出一幅美丽的水田景色，就像是一首抒情的散文诗。

这是南方早春最为常见的一个景象。山上的植物早已被春风吹绿了，山脚的水田则要勤劳的农妇慢慢地种上秧苗，也渐渐变绿。绿色是南方的代表颜色，是生命力的象征。然而绿色并不好表现，画得太艳则俗。张冬峰这幅作品准确地表现了南方早春的绿意，既生机盎然，又沉稳不浮。

“山青田秀”是南方早春景色最准确的概括。黄菁的这幅作品没有具体地描绘山水的景物，而是提炼其轮廓曲线的节奏美感，画得虽然抽象、简约，但却抒情、诗意，可以说画出了南方早春景色的精神。