撰文/柠语

和服之美

撰文/柠语

和服是日本传统的民族服装，是日本文化的一个缩影。我们可以从日本的文学、绘画、戏剧、电影、舞蹈、雕塑、工艺品等等艺术中一窥和服的风情与美好：有少女的清纯稚嫩、妇人的温婉端庄、艺伎的曼妙与妩媚，也有武士的英武潇洒……

和服除了本身作为服装的实用性外，还具有很高的艺术价值，尤以女性服装为甚。女性和服样式美观、花色繁复、色彩艳丽、款式多样，在穿法上也比较复杂和讲究。穿和服时，最里面是贴身衬裙，其次是贴身汗衫，再次是长衬衫，最后才是和服。然后系上“细带”与“兜包”。穿和服时，下面多赤足或穿布袜，出门时穿草履或木履。日本妇女着和服时，也要梳相应的发饰。只从和服的款式即可辨别穿着者的年龄和结婚与否。比如：未婚的女子穿紧袖外服；已婚妇人则穿宽袖外服。梳“岛田”式发型、穿红衬衣的是姑娘，而梳圆发髻、穿素色衬衣的则是妇人。

和服在德川幕府以前称为“着物”、“吴服”。在德川家康时期，日本在与西方文化接触的过程中，逐渐兴起“和服”的概念，“和服”同时也强调了它大和民族的属性，在此之前日本的服装被称为“着物”。“吴服”则是“着物”的一种。“吴服”这个称谓源于中国三国时期的吴国，当时日本曾派使节前往中国，并带回大量的汉织、吴织以及擅长纺织、缝纫的工匠。他们将中国的服饰文化传入了日本，所以日本当时的服装称为“吴服”。即便是现在的日本，仍有很多卖和服的商店还是写着“吴服”。和服与三国时期东吴女子所着汉服很像，比较显著的区别是：和服有腰后的背包，汉服没有；和服的腰带很宽，而汉服则以博带束腰；和服衣裾较窄，而汉服则衣裾较大。简而言之，和服展现的是拘谨端庄的美，而汉服展现的则是飘逸灵动的美。

到了奈良时代，此时正值中国的盛唐时期，日本更是多次派遣遣唐使前往中国学习。这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本。从建筑到文学、从律令制度到服装服饰乃至审美，中国对日本的影响无处不在。“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一。“衣服令”规定了礼服、朝服和制服。遣唐使者带回的物品中有大量精美的服装服饰，这些服装服饰成为贵族与上流社会的奢侈品。《枕草子》中描绘中宫定子的服饰有一段文字是这样描述的：“中宫还是穿着普通的唐衣，本来已经是非常的漂亮，再加上红色的打衣，格外美丽。里边是唐绫的柳色御鞋，葡萄染的五重衣服、赤色的唐衣、唐土的白地印花罗纱和印有金银泥画的下裳，重叠地穿着，其色泽的艳丽，简直无可比喻。”《源氏物语》的“花宴”卷中有一段描绘光源氏的文字是这样描述的：“他身穿一件白地彩纹中国薄绸常礼服，里面衬一件淡紫色衬袍，拖着极长的后裾，夹在许多身穿大礼服的王公中间，显然是个风流倜傥的贵公子模样，大家肃然起敬。”在唐朝的影响下，日本逐步改变了以往服装服饰色彩较为单一的状况。尤其是上层贵族阶层尤为崇尚大唐文化，这些从中国带来的奢华精美、光彩夺目的服装服饰在日本大受欢迎。后来天皇下令，全国模仿隋唐样式的服装。

到了江户幕府时期，女装逐步改为更接近于现代的小袖，而男装则流行羽织，即以黑五纹为正装，茶、黄次之，带结也开始流行。江户时代是日本服装史上最繁盛的时期，那时的和服变得接近现代，今天我们所看到的和服大都沿续了江户时代服装样式。到了明治时代，现在意义上的和服就定型了。此后，直至明治维新以前和服都没有大的变化。到了明治维新以后，上层社会中的男士才开始流行穿西服。

和服的纹样极具大和特色，同时也极具装饰性，它的色彩缤纷艳丽，造型丰富多彩，有自然风景纹样、人物纹样、动物纹样、植物纹样、花鸟纹样、生活纹样、天体纹样、几何纹样等各种纹样。它的灵感有的是源自对于山水风土的寄情，有的是时代风俗的特色。也有人物的情境感受，还有的纹样素材则直接取材于文学作品中描述的情节或场景。和服的纹样还大量引用中国元素，例如，被中国看作雌雄相伴、夫妻和睦象征的“鸳鸯纹”；由牡丹或莲花为母体，借鉴众花形成的唐代的“宝相花纹”；以龙纹、鸟、孔雀等动物纹样为中心的唐代流行的“连珠纹”。

在日本传统染织纹样中，白色最受敬重，其次是青色、绿色、蓝色、紫色、红色。比如，在传统的日本婚礼上，新娘装扮完后要穿着白色的礼服告别娘家，在临出门前要在头上戴一块白盖头和面纱。和服纹样的色彩与四季变化也紧密相连着。春以草色和浅葱色为主色；夏在新绿中映出棠棣色和藤色；秋以金茶色、古代紫色为主色；冬以小豆色、莲红色或绯色作为主色。根据四季变幻映衬出不多的美。

日本妇女穿着和服时，背部都要缠上一个看起来像小背包似的东西，日本人把它称作“带”。用带系身不仅可以体现出形体的美，而且起到了装饰作用，可以使和服更加艳丽多彩。日本带的普通结法就有近300种，在背后打不同的花结，象征的意义也不同。带一般长3~4米，需要在腰上缠3到4圈。较广泛使用的一种打结法叫做“太鼓结”，在后腰打结处的腰带内垫一个纸或布做的芯子，看上去像个方盒。日本的和服花样繁复，种类繁多，从质地、纹样、纺织和印染工艺到如何裁制、搭配各类织锦和腰带都极为讲究。男式和服的色彩比较单一，款式较少，腰带细，附属品简单，穿着方便。女式和服色彩艳丽，花样繁复，腰带很宽，款式很多，附属品也很多。人们依照不同的场合、不同的时间来穿着不同的和服，女式和服就有婚礼和服、成人式和服、晚礼和服、宴礼和服以及一般礼服等。

今天日本人的日常服装早已西化，但在婚礼、庆典、花道、茶道以及其他的隆重场合，和服仍是必穿的礼服。

小贴士：

《枕草子》，日本平安时代的散文集，共324段。作者清少纳言大约生于公元966年，卒于公元1025年，是平安时代有名的才女，家学渊源，深通和歌又熟谙汉学。清少纳言是日本散文随笔的鼻祖。她在公元993年，大约27岁时入宫在天皇的皇后身边做侍女，于公元1001年出宫还家。她入宫期间正值平安朝贵族文化鼎盛时期。与她同时代的同龄人，同为后宫女官的《源氏物语》作者紫式部，是日本小说创作的先驱。她们是日本文学史的先驱人物，在日本的历史长河中闪耀着熠熠的光辉。

《源氏物语》，是日本古典文学的高峰，被誉为日本的红楼梦，也是世界上最早的长篇小说。《源氏物语》的作者是日本平安时代的著名女文学家紫式部。紫式部本姓藤原，因她所写《源氏物语》中的紫姬深受世人喜爱，遂改称紫式部，她曾经在天皇中宫担任侍读女官。紫式部大约生于公元978年，卒于1015年。她是一位极富才情的女子，自幼随父学习汉诗，并熟读中国古代典籍，她不仅对白居易的诗有很深的造诣，而且还十分了解佛经和音乐。（责编：沈婷婷）