赵 沂

（河南农业职业学院，河南 郑州 451450）

习近平在同中央党校县委研修班学员座谈会时指出：“当官就不要发财，发财就不要当官。清清爽爽、义无反顾地去当官。不要把当官作为一个满足无穷贪欲、获得无限私利的捷径，那样迟早要完蛋”。在这里，“当官就不要发财，发财就不要当官”之句，是告诫、是警戒，是廉洁、是廉政；是人品、是官品；是关心、是爱护。在当前反腐败斗争形势依然严峻复杂的形势下，教育党员干部“不敢腐、不能腐，不想腐”，提高自身政治素质，树立“当官就不要发财，发财就不要当官”的思想，这是从严治党的需要，是把反腐败斗争引向深入的需要，是以纪以规管党、治党的需要，也是加强法治、推进依法治国的需要。

“当官就不要发财，发财就不要当官”，折射的是党员干部在执政从政中应坚定“官人”=“公人”的观念。人，当了官，就成了“官人”，与一般老百姓不一样了，手中有了权，说话算数、有了权威；“官人”就是“公人”，“公人”就要做到一个心眼为公、克己奉公。古人云：“大道之行也，天下为公”，讲出了做官为公应是一种秉持、秉性；“夫君官守职以公正为公，公则不为私所惑，正则不为邪所媚”，讲出了做官为公要展一身正气；“官无大小，凡事只是一个‘公’字。若公时，做得来也精彩；便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去也只得个没下稍”，讲出了做官是为公还是为私会出现两种不同结果。当官，只有一心为公、一生献身于公，方能把钱财看淡，把权力看作为人民服务之权，真正做到“当官就不要发财，发财就不要当官”。公与私相对立，水火不相容，为公就不会为私，为私就难为公。破私才能立公，立公必须破私。当“公人”，它符合共产党人“立党为公”的本质要求。毛泽东提出了“大公无私”，他在 《为争取千百万群众进入抗日民族战线而斗争》中指出：“这就是共产党员、党的干部，党的领袖应该有的性格和作风”。周恩来提出了“公而忘私的共产主义风格”。邓小平在 《贯彻调整方略，保证安定团结》一文中，指出“要教育全党同志发扬大公无私、服务大局、艰苦奋斗、廉洁奉公的精神，坚持共产主义思想和共产主义道德”。胡锦涛提出了“立党为公、执政为民”的执政理念。习近平提出了“只有一心为公，事事出于公心，才能有正确的是非观、利益观、权力观、事业观，才能把群众装在心里，才能坦荡做人、谨慎用权”的为民观。作为人民公仆的党员干部，要“矜持不苟，舍己为公”，即“无私”“大公无私”，“公而忘私”。以公心铸魂，自觉培养高尚品格、高尚品质、高尚品位的官德、政德、美德，在为人民服务中不断升华“克己奉公”的境界。

“当官就不能发财，发财就不能当官”，折射的是党员干部在执政从政中应坚定“官品”=“廉品”的理念。“官品”是什么？儒家经典《书经》中《皋陶谟》篇云：“无教逸欲有邦。”意思是说，不贪图安逸，滋长私欲，国家就会长存。北宋张载《正蒙·有德篇》云：“荣利非乐，忘荣利为乐。”意思是说，名利不是高兴的事，头脑中没有名利才值得高兴。宋代胡宏 《胡子知言·纷华》云：“一身之利无谋也，而利天下者则谋之。”宋代 《林逋省心录》中说：“为善者不云利，逐利者不见善。”西晋傅玄 《傅子·曲制篇》中说：“天下之福，莫大于无欲；天下之祸，无大于不知足。”显然，“官品”就是廉德。廉德指的为民、清廉、廉政；在一定意义上讲，“官品”就是“廉品、无私”。中国有句老话，叫做“文官不爱财，武将不惜死”。对中国共产党而言，毛主席等老一辈革命家不仅对此认识深刻，而且还以无与伦比的“廉洁观”忠实地实践了这个执政理念。毛主席历次对党和人民的谆谆教诲，不恰好是警告、打消和阻止诸多党员领导干部当官就想发财，就想做老爷，就想大搞以权谋私、封妻荫子、鸡犬升天，让亲朋故旧都跟着沾光的英明之举？为什么在一些单位贪官污吏“与时俱进”，与日俱增，甚至腐败愈演愈烈，说穿了，就在于当政者马列主义口朝外，台上反腐败，台下搞腐败，没有给全党和各级领导干部带个“当官不许发财，发财不许当官”的好头，没有象毛主席那样勇于拿“功臣”贪官开刀的无产阶级革命家气魄和品质。“杀了两大贪，保廉三十年”，绝非凭空而来，那是要靠当政者首先廉洁清正做保证的。今天，党中央加大反腐败斗争，受到国内外的称赞，说明“当官就不能发财，发财就不能当官”大得人心。现在，一些领导干部出问题，不是出在才上，而是把“官品”变成了“私品”“贪品”，产生这种观念、动机的内心世界不是当官以廉行事、以廉从政、以廉做人，而是以“官权”捞钱图发财。“贪利者害己，纵欲者自戕”。一个人当了官、掌了权之后，如果只讲“官品”不讲“廉品”，甚至有了“官权”忘了“廉政”、 扔了“廉品”，其“官品”就会变成“私品”“害品”“毒品”，在行为上必然缺德、少德、败德，最终走向腐败的邪路。“当官就不能发财”，这是当官对廉政的答卷；“发财就不能当官”，这是廉政对当官的惩治。它要求党员干部身在官位讲官品，手中有权讲廉政，两袖清风显公心，干干净净为人民，这样，才能为人民执好政，掌好权、用好权。

“当官就不能发财，发财就不能当官”，折射的是党员干部在执政从政中应坚定“官权=责权”的信念。凡当官者，手中都有一定的权力，也就是“官权”。“官权”是“责任”，要“权为民所用”，“用权不谋一己之私”。党员干部要明白这样的一个道理：权力不是个人的，是与岗位相随的，今天在岗位上有权，明天退下来就没有权了；权力不是无条件使用的，与工作责任相随，权力越大，担负的责任也就越大；权力不是没有制约的，是与风险相伴的，用不好可能会影响个人前途甚而葬送家庭及性命。我国的宪法明确规定，中华人民共和国一切权利属于人民，人民是权力的主体。执政掌权的党员干部，是受人民的委托来行使职权的。权力是人民给的、赋予的。谁授权，就要为谁服务、就要对谁负责、就要为谁尽心，这是政治学的一条普遍原理，也是权力运行的一条基本原则。人民赋予的权力，不属于自我的“官权”，而是让为人民尽职的“责权”。“官权”是义务、是“责任”。马克思主义的权力观认为，一切权力来自人民，一切权力属于人民，一切权力服务人民，一切权力回报人民，一切权力为了人民，在这里丝毫没有当官图发财的道理。官为轻，民为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重；权为轻，责为重。担责，责任挑肩上，要站得正直；执政，常谋富民之策，要行得坦然；用权，常循法纪之规，要执法严明。习近平对县委书记提出了“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”的要求。要明知，党和人民把权力交给党员干部，是让其为民造福、为民谋利的，决不允许用手中的权大发其财。权，为民用生威，为己用生灾；情，为民用生望，为己用生祸；利，为民用生德，为己用生害。把“官权”当“责权”，要切记“利在一己勿谋，利在天下则谋”；“利在一时勿谋，利在万事则谋”，党员干部要做到掌权为民尽职，行权为民作主，用权为民造福，施权“甘当孺子牛”。