文 李维翰

当代玉雕的『河南现象』

文 李维翰

作为华夏文明的摇篮和文化发祥地之一的河南，在中华民族悠久的文明进程中，演绎了许多气壮山河的恢宏大剧，对民族的繁衍与发展做出了巨大的贡献。目前的河南，是我们国家的人口第一大省，也是玉雕产业规模的第一大省。有资料表明：河南从事雕刻人员达40万人，若加上跑料子、搞销售、开玉店的，号称“百万之众”。这样庞大的产业大军，在全国首屈一指。

河南有悠久的玉雕工艺传统，经过改革开放以来的30多年，这块古老而年轻的土地历经沧桑巨变，焕发出了勃勃生机，河南是当代名副其实的玉雕大省和技师的摇篮。不仅如此，全国乃至亚洲最大的玉石原材料、粗加工、玉制品的集散地，就在河南省南阳市镇平县的石佛寺、玉雕湾，号称“国际玉雕城”，“千军万马干玉雕，千家万户奔小康”，在经济发展的时代大潮中，把玉雕行业的社会功能发挥到极致的地方，无疑也当属河南省。

河南有我们的文化之根，“老家河南”就是一种乡感的认同。笔者认为，当代玉雕的“河南现象”，不仅有其丰富的内涵，也有其独特的价值。河南之于中国，非常类似中国之于世界。我们看待河南很像世界看待我们。从时代发展的广度和玉雕行业的角度来看，当代玉雕的“河南现象”既有代表性也具有典型意义。笔者试从以下几个方面作以粗浅解读。

河南玉雕的本土历史

河南民风朴厚，玉雕历史悠久。史载：南阳玉雕历史始于6000前的新石器石代。南阳独山玉的生产历史悠久。从南阳市黄山、新野凤凰山、镇平及社旗等新石器时代遗址中出土的独玉铲、独玉璜等，说明6000年前这里勤劳智慧的古人，就已经利用和雕琢独玉了。汉代时，南阳玉已被大量开采并雕琢，并有了加工、雕刻玉器的聚居区，“一街两行，作坊林立，琢玉之声，不绝于耳。”盛况可观。至今独山脚下的沙岗店，还留有汉代“玉街寺”的遗址。

唐宋以后，南阳玉雕逐步由原来单纯作为贡品供达官贵人观赏享用，发展为既有装饰品，又有生活使用器皿。明清时期南阳玉雕品种已十分丰富。清代以后，南阳玉雕已形成一大行业。

在当代，河南玉雕的一大特色，就是以当地的玉材，创作出风格鲜明的本土作品。人们只要看到独山玉、密玉，就会想到河南。河南的地方玉材雕刻自成一体，经过历代玉雕艺人的潜心研究，逐步形成了鲜明的地域风格，以独特的风土人情、手法流派，屹立在中华玉雕艺术的百花园中。

河南玉雕，既有着久远的历史传承，又自成体系，以“河南工”而闻名天下。源远流长、淳朴浑厚的河南玉雕，带着太多历史的、本土的痕迹，向“黄河”一样，“浊流滚滚”地奔入中华玉雕的艺术海洋。

河南玉雕的产业效应

就全国来讲，没有一个省像河南这样，把玉雕做成如此大的产业，解决社会就业问题。这既有技艺的历史传承，也有改革开放的发展之功。玉雕是个吃苦耐劳的工作，不能吃苦就做不好玉雕。河南做玉雕的人多从另一个方面也说明河南人能吃苦。在河南农村，许多人选择以雕玉作为生计，从河南的南阳就可窥其一斑：镇平县有一个素有“玉雕之乡”美称的小镇——石佛寺镇，名扬海内外。“村村都有机器响，家家一片琢玉声”就是这个产业的缩影，这不独是河南玉雕的传说，更是河南玉雕的真实写照。

如今的镇平已是全国最大的玉雕生产加工集散地。除独山玉之外，其原材料来自全国各地以及缅甸、阿富汗等12个国家和地区，从业人员20多万人，加工企业达4000多家，形成了20多个各具特色、规模不等的块状加工销售带，年产值达10亿元。镇平县城的玉雕大世界，石佛寺镇的玉雕湾市场、翠玉玛瑙精品市场、榆树庄玉镯市场、贺庄摆件市场等专业的玉雕市场，在国内具有很大的知名度。

密玉《慈悲为怀》 宋海涛/作

密玉《三世缘》 赵国安/作

市场拉动产业。近十多年来，玉都南阳着力打造特色经济，通过一年一度的国际玉雕节，把特色文化注入特色产业，通过嫁接融合，提升特色经济的内涵。南阳创建了全国第一家“玉文化”博物馆，召开了全国“玉文化”研讨会，申报了“独山玉”原产地保护标记，组织了全省玉雕精品展评会……玉雕节加强了与国内外玉雕业界的联系与沟通，加快了玉雕产业的快速发展。南阳人还把触角伸到海外，把眼光瞄向了国际大市场。依靠南阳玉雕产品的一流质量，利用口岸转口、自营出口和在国外设立销售窗口等多种形式，把成批成批的玉雕产品销往美、日、德、东南亚等50多个国家和地区，年出口成交额达8亿多元。

南阳，已成为名副其实的全国最大的玉雕工艺品生产和出口基地。

河南玉雕的人才培养

在玉雕形成产业的同时，河南玉雕从业大军新人辈出。近年来玉雕从业者以每年数万计的人数增加。然而，在与经济比肩发展，满足社会审美需求的同时，如何进行玉雕专业人才的培养培训，推进提升玉雕文化产业特有的艺术创新、价值创新，这一课题就显得尤为迫切和突出。对此，河南省珠宝玉石首饰行业协会的工作与做法值得关注。

近年来，河南省珠宝协会在整合社会资源，提升玉雕技艺，培养专业人才上积极开展工作，在对玉雕青工专业技能的培训与考试方面，不断进行尝试。由省珠宝协会出面组织，联手政府相关职能部门形成工作合力，与国家劳动部门实行的职工技能等级考试相结合，与国家劳动奖励机制相结合，每两年举办一次的玉雕青工技能大赛，就是其中的一套针对性强、行之有效的技工培训模式，其成功的经验在全国业界形成了一大亮点。

迄今为止，河南省珠宝协不仅连续8年举办了“陆子冈”杯玉雕作品的评比，连续三届成功举办了玉石雕刻青工技能大赛，同时还注重办好每年一度的玉文化论坛。这些做法不仅收到了明显的效果，其产生的深远影响，会留存在年轻的玉雕人记忆之中，使得他们在从艺道路上受益终生。

密玉《揽月》（局部） 赵国安/作

密玉《揽月》 赵国安/作

河南玉雕的全国融合

无论是天南地北，还是异国他乡，只要有玉就有河南人。发现了新玉种，往往最先做起来的，也是河南的玉雕人。据了解，全国做玉器生意的人中有三分之一是南阳市镇平人。南阳玉雕人已遍布全国所有大中城市及许多城镇，在那里加工、生产及营销产品。

“河南玉雕”以融会贯通的方式提升出新：在江苏、上海，在北京、广东等，河南籍的玉雕师傅融入当地，在海派玉雕、苏邦玉雕中，有相当数量的优秀作品出自河南籍玉雕师之手。从江南山水的构图，到汉风汉韵的瑞兽；不论是做和田玉、水晶；还是做独玉、南红，都可以看到河南籍玉雕师的“华丽转身”。河南玉雕师来自中原，善于融汇吸收各地流派玉雕风格，不断地改变自己，完善出新，成为各地的“半壁江山”，成为当今中国玉雕行业中不可小觑的新生力量。

带有中原文化基因和植根乡土风情，被称为中国当代玉雕“犹太人”的河南玉雕，虽然经历了早期的“做工粗糙浪费材料”的阶段，但经过扬弃、蜕变而融入当代玉雕，最终体现“正能量”，修成了正果。

有一个梦想——这也可能是全国玉雕人共同的梦想，那就是有朝一日我们国家能够建立一所“中国玉雕大学”，而风土物情最为合适的地方，就是建在河南。

这不是没有可能。中国的玉文化历史绵长，包罗浩繁，而近代新学源于西方，西为中用也就是百多年的事情。学科的理论性、系统性、关联性之于“玉学”来说，能否容纳，如何纬编，尚有待商榷。但是，青铜学、红学的形成、给我们以启迪，让我们对“玉学”看到了希望。

独山玉《苏武牧羊》 刘晓强/作

李维翰

1955年出生，研究生学历，研究员职称。

1972年入行玉雕学艺，从业已40余年，多年致力玉器设计制作，曾获江苏省政府嘉奖。由学徒到学者，现为玉器专家，国家《鉴宝》、《中国和田玉》等杂志专家委员，个人出版有专著《唐风说玉》公开发行并由十几所高校录入文库。

现任：中国工艺美术学会玉文化专业委员会副会长；江苏省珠宝协会常务理事；徐州玉文化研究会执行会长。 中国玉（石）器《百花奖》组委会副主任、评审委；海派玉雕文化协会副会长；上海玉石雕《神工奖》、《玉龙奖》组委会副主任，历届大赛评委。