［栏目主持人］中国社会科学院文学研究所丁国旗研究员

［主持人语］随着全球化语境下中西文化交流的迅速发展，西方任何最新的文论思潮都可以畅通无阻地被同步引介到中国，加之新时期以后，国内学界对西方20世纪各种文论主张的大规模引入，可以说今天中西文论之间的交流与交往已经成为一种常态现象。这既是好事，也不免引起理论界的担心。因为，随着几十年来我们对西方文艺理论的引入与学习，西方文论在我国文论话语的整体框架中，已经处于一家独大的位置，其所形成的“话语霸权”充斥在高校课堂、学术文章、学术研讨中。对西方文论的过度依赖与追捧，已经遮蔽了我国文论资源构成中其他理论资源的存在与发展，同时由于人们过分沉浸在对理论本身的研究中，也使理论与文艺实践的结合成为一句空话。值得欣喜的是，这种现象已经引起了理论界的重视。本期刊发的三篇文章，对于这一现象从不同方面进行了反思或回应。丁国旗的文章《对引入和接受当代西方文论的理论反思》分析了西方文论引入我国以后存在的各种倒错现象，同时也对西方文论的引入对我国文论原有理论资源所造成的危害，以及西方文论何以强势引入的原因等进行了分析。胡亚敏的文章《“概念的旅行”与“历史场域”》将西方文论“关键词”视为一个动态的、多维的、异质的发展过程，对“关键词”研究的方法、立场、学术视野等进行了梳理和探讨，对关键词研究给文学批评所带来的学科史上的革命意义给予了充分肯定。林国兵的文章《生存美学：现代审美伦理的身体实践》探讨了西方艺术观念在法西斯政权覆灭、巴黎革命风暴之后所发生的重大变化，分析了“审美”最终成为世俗生活中个体生存伦理的演化过程，对理解当下“日常生活审美化”具有启发意义。