袁延明

从媒介依存症的演变浅析其存在的合理性

袁延明

[摘 要]自大众传播时代开始，人们就以不同的姿态接触和使用媒介，尤其是互联网的诞生，更是颠覆了传统媒体时代人们接触与使用媒介的方式与频率，人们对媒介的依赖也发展到了新的阶段。20世纪70年代媒介依存症的提出，让人们以全新的视角解读人与媒介之间的关系。之后对此的研究更是硕果累累，但是这些研究往往集中在媒介依赖产生的负面影响上，往往忽略了人们使用媒介的动机以及媒介带来的一些正面作用。本文试图分析不同媒体时代媒介依存症的研究成果，从中探寻媒介依存症的合理性。

[关键词]媒介依存症；演变；存在；合理性

[作 者]袁延明，西华师范大学。

一、媒介依存理论概述

随着媒介的发展和普及，媒介在人们的生活中扮演着越来越重要的角色。正如使用与满足理论所倡导的那样，媒介的确满足了我们的一些需求，从媒介获得我们所需要的一切信息已经成为我们生活的一部分。但是，对媒介的过度依赖也使我们陷入了一种病理性的状态，形成了不愿与人交流、孤独冷僻的性格。无论是我们在支配与使用媒介还是媒介在影响与支配着我们，无可否认的是一种媒介的产生、普及、发展以及它所形成的媒介环境都会对受众产生影响。

媒介依存症又称媒介依赖症，最初由梅尔文·德弗勒和桑德拉·鲍尔·基洛奇于1976年提出，其核心思想是受众依赖媒介提供的信息来满足需求并实现目标。媒介依赖理论意识到媒介并不是满足人们需求的唯一来源，人们是生活在社会网络之中，这种网络可以指导他们去使用媒介功能的某些方面，然后“塑造他们使用媒介的预期和动机”。由此可以看出，媒介依存理论最初并不是建立在对媒介批判之上的，相反，人们是依照自己的需求来选择与使用媒介的，受众与媒介的关系是德弗勒的“双循环”模式，是相互影响的。

现在的大多数学者认为，媒介依存症是伴随着新媒介的普及而出现的一种社会病理现象。媒介依存，顾名思义为依赖着媒介而生存。但是在这个媒介高度发达、信息爆炸生长的社会里，依赖媒介而生存已经成为我们的必然选择。社会联系日益频繁，我们不得不以媒介作为与外界联系的主要手段，依靠媒介提供的拟态环境生存。使用与满足理论认为，我们选择与接触、使用媒介，是基于个人的自身需求。因此，如果对媒介的依存是基于人们的自身需求，即使存在着一定程度的依赖也是无可厚非的。因此笔者认为，媒介依存症，可以分为正常的媒介依存与过度的媒介依存，而这两者的区别既不是使用媒介数量上的区别，也不是使用媒介时间上的区别，而是基于使用与满足理论中的满足的“度”的区别，无论使用何种媒介，也无论怎样使用媒介，如果使用的动机是为了满足作为一个正常的自然人与社会人的需求，对媒介的依存都是正常的，否则即是过度的。

二、从媒体变迁看媒介依存症的演变

（一）传统媒体时代人们对媒介的依赖

人们对媒介的依赖是伴随着大众媒体的出现而产生的，自廉价的便士报出现以来，依赖媒介生存已经成为一种生活方式。从报纸、杂志到广播、电视，再到互联网、智能手机，媒介的每一次演进，人们对媒介的热情也在不断膨胀。张咏华教授曾撰文指出，大众传播媒介的影响力，源自大众传播系统控制着三种重要的信息资源：收集或创作信息的资源、处理信息的资源及散布信息的资源；个人、群体、组织、其他社会系统及至整个社会为实现自身的目标，均需依赖这些信息资源。所以，关于人们正常的媒介依赖，对人们有利的是需要提倡的。而过度的媒介依赖，势必会影响人们自身的发展。

1.报纸。自便士报诞生以来，报纸就凭借廉价的纸张、巨大的信息量等优势，揭开了报纸大众化的序幕。丰富的版面内容，相对公正、权威、客观的报道特点，正好满足了人们获取信息及娱乐的需求，人们对于媒介的依赖初露端倪。但囿于当时媒介发展水平的限制，人们阅读报纸，多是为了获取信息，或增长知识开拓视野，或娱乐自身放松心情，人们对媒介的依赖始终没有突破使用与满足中正常的“度”，因此也就不存在对报纸依赖的批判。

2.广播。人们对媒介的依赖从未有减少的趋势，广播以其传播范围广、传播速度快、收听方便、收听门槛低等优势受到人们的喜爱。通过广播，人们可以获取外界信息、学习知识、娱乐休闲等，在电视出现之前的很长一段时间里，广播是受众获取信息最主要的电子媒介。但是因为受到播出时间固定、互动性差等客观因素

的制约，受众对广播的依赖非常有限。

3.电视人。1973年，日本学者林雄二郎在《信息化社会：硬件社会向软件社会的转变》一书中提出了“电视人”的概念。“电视人”指的是伴随着电视的普及而诞生和成长的一代，他们在电视画面和音响的感官刺激环境中长大，是注重感觉的“感觉人”，表现在行为方式上是“跟着感觉走”。“电视人”是建立在对人们过度使用电视的批判的基础之上的，电视自诞生以来，迅速获得了大量受众，也挤占了人们的大多数时间。英国一家健康研究中心，在归纳了几千份病历后提出一个结论：只要你平均每天看电视3小时以上，就可能患上“电视综合征”。但是，也正是电视这种带来诸多弊端的大众媒体，使人们能够迅速、简便地获得各种信息，同时有了更多的娱乐活动。因此，“电视人”带给人们的也许不仅仅是对电视的批判，还有人们如何在使用与满足理论的指导下，更加合理有效地使用这种具有变革性的大众传媒。

4.容器人。日本学者中野收在1980年出版的《现代人的信息行为》一书中，用“容器人”这一形象说法描述了现代人的行为特点。他认为，“容器人”注重自我意志的自由，对任何外部强制和权威都不采取认同的态度，但却很容易接受大众传播媒介的影响，他们的行为也像不断切换镜头的电视画面一样，力图摆脱日常烦琐性的束缚，追求心理空间的移位、物理空间的跳跃。“容器人”最大的特点就是内心的孤独与封闭，它的出现也是建立在对电视的批判的基础之上的。但是，它也夸大了大众媒体对人们的负面影响，因为受众并不是被动的，而是也在选择性地接触与使用着媒介，传播的效果不是“子弹论”，而是“有限效果理论”。

（二）新媒体时代媒介依赖理论的相关研究

1.御宅族。日本知名社会评价分析者中森明夫在1983年6月至12月出版的漫画月刊《漫画ブリツコ》上连载的《[おたくの]研究》（对《“御宅族”的研究》）专栏中初次使用“御宅族”这个名词来称呼那些热爱动漫的人。现在，广义的“御宅族”则是泛指那些热衷于次文化（非主流文化）的人，一般多指热衷于动画、漫画及电脑游戏的人。在互联网时代，作为媒介依存症研究成果之一的“御宅族”，则是指过度沉溺于媒介而无法自拔、沉溺于媒介所提供的虚拟世界而逃避现实世界的互动，价值与行为选择以互联网为标准的那些人。在媒介依存症理论的视角下，“御宅族”是建立在对过度使用互联网的批判之上的。互联网由于匿名性与传播的广泛性，成为近年来饱受争议性的大众媒体，但互联网带来的历史性变革却是我们无法否认的。拨开互联网依赖所带来的种种弊端，人们借助于互联网的力量，迎来了信息革命的浪潮。

2.网络人。“电视人”“容器人”的出现与电视机的普及息息相关，随着网络的普及，“网络人”的概念也逐步明确起来，网络人与一般使用网络的人（网民）不同，是指生存于网络社会中，对网络具有较强的依赖性，且精神交流主要依靠网络来实现的群体。“微博控”“网络成瘾”概念的提出，对“网络人”有了更加贴切的描述。电视是单向的大众传播工具，受众不能即时与之产生互动、交流，因此“电视人”多半为一个个单独存在的个体。而网络是双向互动性的媒介，它如此方便快捷，随时随地可以得到想要的信息，并且可以通过多种渠道及时地做出反馈和互动，因此“网络人”并不是被动地接受外界的信息的。微博的兴起导致“微博控”的出现，但是我们也看到，正是微博低门槛、匿名性的特点，让人人都成了自媒体，有了一定的话语权。

3.手机人。“手机人”即“低头族”，其出现与手机的普及和移动互联网的发展密切相关，对它并没有严格的定义，只是与“电视人”“网络人”一脉相承而来。但是“手机人”的典型特征是在离开手机时，往往会觉得内心无聊、烦躁，人们已经不能适应没有手机的生活，而且手机已经成为阻碍面对面交流情感的一种障碍，同时也引发了一些精神及生理疾病，如抑郁症、颈椎病等。但是，就最基本的功能来说，手机已经成为人们日常生活及社交必不可少的工具，利用手机办公、学习、购物、和远方的亲朋好友交流感情等。另外，与互联网的结合，使得手机也成为我们获得信息的重要来源之一。因此，作为一种本身没有争议的工具，手机带给人们的是如何应用的问题。

三、结语

自从人类存在以来，媒介从来就是我们生活中必不可少的交流与沟通的工具之一，从最初的一对一的口口相传到现在的一对多与多对多的大众传播，媒介即讯息的威力也让人们享受着媒介给人们的种种便利与好处，无可否认媒介带来的弊端，但更不能忽视媒介的作用。在媒介越来越发达的今天，人们要做的是在思考与批判的时候，能真正从人们使用媒介的动机出发，找出行之有效的方法解决这些问题。媒介只是一种工具，而人们要做的是如何使工具更加“理性”，而不是批判“工具理性”。

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