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解读学生上课走神之谜

2015-03-19张立静

长春教育学院学报 2015年12期
关键词:学生上课走神自控力

张立静

张立静/首都师范大学政法学院在读硕士(北京100089)。

一、问题呈现

上课走神就是学生在课堂上注意力不集中,并伴有与学习无关的行为,如,神游、睡觉、说话、摆弄等。“上课走神一直被教师认为是最普遍和最麻烦的课堂问题行为之一”。[1]有的教师认为提高学生自制力是解决上课走神的一剂灵丹妙药;有的教育工作者说,“学生上课走神已成为一种普遍现象,除了影响教学质量外,也影响着教师上课的情绪,影响着民主和谐的师生关系的构建,因此已成为教育工作者亟须解决的一个重大问题”。[2]可这些都是基于教师的视角,上课走神的当事者是学生,所以他们对上课走神的情况和原因最清楚且最有发言权。所以,笔者站在学生的立场对此问题追根溯源,才有可能对症下药。

二、学生上课走神的原因

若向教师讨教“学生上课走神的原因”,每位教师都能够不假思索地说上几条,可学生自己又是如何解释的呢?答案有可能让我们大吃一惊。

(一)学生上课走神的浅层原因

1.学习自控力欠缺。学习自控力是学生为实现学业目标,在学习过程中,自觉按照社会要求和一定的内在标准对自己的情感、欲望、行为等加以控制的能力。[3]我们对小学生上课走神是可以理解和原谅的,因为他们尚未形成自控力。回溯学生的成长经历,我们不难看出这些从小被父母全方位安排、被教师360度无死角监视的学生学习自控力欠缺的原因—其自控力很大程度上是靠外界指导和维持的。[4]学生自制力差的表现,一是只有极少学生可以做到认认真真听完一节45分钟的课;二是学生容易受外界的干扰和影响,如,附近工地施工时的噪音、某些学生的窃窃私语等;三是学生走神后,一般需要外力的介入帮助他们回归课堂。

2.教学内容不合学生胃口。虽说学习是学生的天职,可学习的内容却成为学生不想学习、上课走神的催化剂。因为在班级授课制的背景下,教师不得不将所有学生视为划一的接受知识的容器,[5]这决定了教师的教学内容也是整齐划一的。一方面,对于那些学习成绩较差的学生而言,教师讲解的知识难度大部分超出了其承受力,长久以往,他们便会采取走神这种行为来表达他们的不满并借此消磨度日;另一方面,对于那些学习成绩优异的学生而言,简单重复的教学内容也会将他们中的一部分人不知不觉推向到走神的边缘。可见,教学内容满足不了学生的需要,也就无法成功吸引其青睐,反倒成为他们上课走神的借口和助力。

3.教师单调的教学方式一枝独秀。任何教学都有一定的过程和方式,但不同的教学过程和方式的有效性则有明显差异。[6]课堂上教师采用何种教学方式为媒介传授教学内容,会对学生上课是否走神产生相当大的影响。虽说新课程改革在很大程度上推进了教学方式的创新,而作为新课程改革执行者的广大一线教师在了解了新课程改革的理念之后,能否进行有意义的、有效的教学方式的变革呢?[7]我们不否认有一些学校、老师正在大刀阔斧地进行教学改革,可是大多数教师面对以成绩来衡量教学效果的压力和评价机制,仍倾向选择可保证教学任务顺利完成的传统的、单调的、“催眠式”的教学方式。本来教学内容就不太符合学生的胃口,加之这白开水似的教学方式,潜移默化地促使了大部分学生去走神。

(二)学生上课走神的深层原因

以上这三个浅层原因,貌似破解了学生上课走神之谜,可这终究只是包裹真相的外衣,未曾击中要害。若想将学生上课走神的谜底大白天下,我们仍需透过一些蛛丝马迹来追寻真相。

1.学习无用论。学习动机是指激励并维持学生朝向某一目的的学习行为的动力倾向,学习动机与学生的兴趣、学习需要、个人价值观、态度、志向水平、外来鼓励、学习后果以及客观现实环境的要求等诸多因素紧密相连。[8]虽说学习动机的唤醒需要诸多因素,可是激发学生学习动机的直接刺激物是学生的需要。而现今大多数家长、教师甚至是社会都弥漫着一种声音—学习的目的就是一份稳定的工作、丰厚的报酬、显赫的地位等等。保罗·威利斯用文化再生产解释了中产阶级为何从事中产阶级工作,而工人阶级仍旧从事工人阶级工作。[9]这一解释使“知识可以改变命运”这句话的可信度大打折扣,也印证了当今中国社会阶层流动几乎停滞的局面。既然工人阶级子弟学习再用功也难以挤进上层社会,中产阶级子弟不用学习以后也可谋一份体面的工作,学生自然会对教师在自己走神之后进行的一番说教嗤之以鼻。面对这样的社会现实,学生在学习上找不到出路,也未对学习赋予新的认识和意义,他们只好成群结伴地选择走神而混日子。

2.寻求身份认同和自我价值。身份认同,是个体对自我身份的确认和对所归属群体的认知以及所伴随的情感体验和对行为模式进行整合的心理历程,它回答了两个问题:我是谁,我归属于哪个阶层。[10]在学校的场域下,学校是文化权威的统治者,教师是学校的代言人,这无疑将学生推向被统治的地位。学生在课堂上面对教师的权威,如何寻求身份认同呢?一小部分学生可以通过出类拔萃的成绩来博取教师、学生的认同,进而体现自我价值,其他学生在知识和教师权威面前,是绝对的弱者,只能抛弃企图借用饱读诗书来寻求认同的途径,更多选择那些可操作的、成本低的方式来证明自己。课堂上,选用最多的方式就是走神(说话、摆弄、睡觉、神游等),走神可以称为学生反抗教师权威的斗争—学生试图从被时刻规训与惩罚的教师身上夺取那一点点权利和证明自己存在。在这场较量中,学生最终会被教师镇压,无奈地走回课堂,但也是胜利者,他们成功地触犯了教师的权威、吸引了他人的关注、传递了“千万不要忽视我的存在”这一声音。

三、对策与建议

(一)将权利归还学生

对于学生而言,父母和老师拥有一种特殊的微观权力,这个权力是隐性的、如毛细血管状弥漫于学生的方方面面:不仅对学生的肉体进行干预和监视,还对其精神世界(接受何种知识文化)进行支配。[11]由于不管是在家庭环境,还是学校场域里,学生都被全方位地安排和支配,他们如父母、教师的傀儡般活着,只是活着。这样的学生,其自控力、学习动机更多的是外界给予的。把学习和生活的权利归还学生,这个权利让他们感受到学习、生活是自己的事情,并不是他人强加于自己的;这个权利就是由他们做决定,而不是父母、教师屏蔽他们尝试的种种机会;这个权利也会让他们懂得要为自己的决定承担责任,而不是凡事找家长和教师;这个权利让他们尽情地拥抱生活,去寻求自己的兴趣和爱好,而不只是为了实现父母未曾实现的梦活着……将学习生活自主权归还学生,既可以锻炼学生的自控力,也可以让他们寻觅到学习的需要和动力。

(二)改革教学方式

苏霍姆林斯基说过:“不能使学生参与是教师的最大过失。”这就是说,只有让学生主动参与教学活动的过程,才能引起学生对教学内容的高度关注,才能有兴趣去关心现实问题,才能主动地探究问题,真正提高教学效果。教师传授给学生的知识和技能,灌输的思想和观点,大多是前人总结的间接经验,这些教学内容好像与现今的学生生活之间有距离。打破这样的阻隔,唯有改革教学方式。教师运用巧妙、有效的教学形式,可以将死的、枯燥的教学内容与学生的现实生活链接,发生化学反应,使课堂变得活跃。这种将教学内容紧密联系学生需要和生活的教学方式,足以吸引学生的注意力,发挥化腐朽为神奇的功效。

(三)教师转变教育观念

首先,对教育目的的重新认识。杜威认为:“教育一事,不可以无目的。无目的则如无舵之舟,无羁之马,教育的精神从何发展,其结果必不堪设想。”[12]可是,教育的目的绝不仅是为了学生成绩单上的高分,而是用生命去影响生命。课堂上,教师面对的不是一个生命,而是几十个生命,每个生命皆是独特的、不可替代的,这些学生成长的背景、需求并不是整齐划一的。教师如何去影响这些学生的目的呢?要主动去了解经常走神学生的成长环境、倾听他们的真实想法,进而对症下药。

其次,树立生态系统发展观。一些学生上课走神是受多方因素的影响而形成的。若教师只试图改变学生自己,而不触及学生所在生态系统中的父母、学校等其他因素,效果可能只是暂时的。所以,教师应意识到只有多方改变,学生的问题行为才有可能根除。

最后,教师角色的定位。大家都说,教师是园丁、春蚕、蜡烛、人类灵魂的工程师,可在笔者看来,教师是学生成长的“旅途伴侣”。[13]基于一个无法改变的事实—教师对学生的重要性远胜于学生对教师的重要性,一个教师要努力建立与学生的和谐关系,进而去影响他们。教师要选择做学生的“旅途伴侣”,而不是高高在上的布道者。

有人说,学生上课走神是学习过程中不可避免的一种障碍。其实,只要我们齐心协力,就一定会有收获。

[1]张彩云.小学教师对学生课堂问题行为的知觉[J].中国特殊教育,2007(8).

[2]崔宝成,刘乐霞.利用信息技术预防学生上课走神的策略[J].中国教育技术装备,2013(25).

[3]郭梅华,张灵聪.学生学习自控力的特点及原因分析[J].山西大同大学学报,2009(5).

[4]张灵聪.初中生学习自控力特点的研究[J].西南师范大学学报,2001(4).

[5]张人利.班级授课制下的个别化教学[J].教育发展研究,2013(12).

[6]郝文武.实现三位教学目标统一的有效教学方式[J].教育研究,2009(1).

[7]张美丽.新课程改革背景下初中课堂教学方式转变状况的调查研究[J].2013,6.

[8]陈琦,刘儒德.当代教育心理学[M].北京:北京师范大学出版社,2010:211.

[9]保罗·威利斯.学做工:工人阶级子弟为何继承父业[M].江苏:译林出版社,2012:1.

[10]张淑华,李海莹,刘芳.身份认同研究综述[J].心理研究,2012,5(1).

[11]詹姆斯·斯科特.弱者的武器[M].江苏:译林出版社,2011:2.

[12]杜威.杜威教育论著选[M].上海:华东师范大学出版社,1981:439.

[13]朱瑟琳·乔塞尔森.在生命最深处与人相遇:欧文·亚隆思想传纪[M].北京:机械工业出版社,2013:90.

[14]米歇尔·福柯.规训与惩罚[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2012.

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