谢 朱

谢朱/安徽工程大学在读硕士(安徽芜湖241000)。

自古以来，蛇图腾是人们最为青睐与崇拜的图腾之一，从盘古“开天辟地”到女娲“抟土造人”，再到三皇五帝，我们的祖先与蛇一直有着密不可分的联系。直至现代，蛇图腾并没有随着时间的流逝而消失，它的形象和图案纹样被运用到设计的各个领域，并且被人们喜爱与崇尚。

一、蛇图腾的内涵

1.蛇图腾的背景由来。图腾即“totem”，是印第安语的译音，原始时代的每个民族或部落，都以某种动物、植物以至无生物作为保护他们的象征和标志，［1］他们崇拜它，并将它视为忌物。图腾是中国原始文明的一个重要方面，产生于母系氏族社会，此时社会生产力低下，生产方式仅仅是采集和渔猎，加之频频发生自然灾害，在这样恶劣的环境中，人们对自然界和自身的繁衍有着极大的神秘感，认为自身的繁衍都源自于图腾，他们相信自己与图腾有极亲密且特殊的关系。相信图腾是自己的亲属，与之有着共同的血缘，并且有超能力，能够保护自己，是祖先的象征。氏族的习惯是把与本氏族有着紧密联系的一种动植物作为图腾。而在所有的动植物中，与人们接触联系最频繁的就是蛇。［2］

原始时期，人蛇共处。蛇无足而行，爬行的速度却快得惊人，且毒蛇对人类造成了很大的威胁，人们常常死于毒蛇之口，《韩非子》五蠹篇:“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”。［3］由此可见，蛇在当时可谓是人类最大的劲敌。蛇的习性，神秘莫测，脱皮并成长更新，象征着永恒的生命，人们对生命形成崇拜;蛇是多产动物，拥有旺盛的生育力，在原始人的心中蛇是生殖的神灵，人们对生殖形成崇拜。因此，在原始社会，很多氏族都将蛇作为自己部落的图腾，禁止杀害捕猎或食用，如果不小心伤害了它们，就要举行祭祀活动，向它们道歉与赎罪，请求它们的原谅。在原始人的意识中，对蛇是害怕的、恐惧的，同时又是崇敬的、喜爱的，蛇在当时拥有一个非常独特、至高无上的地位。至今在我国的许多地方，许多民族都还流传着崇蛇的神话传说和习俗，例如黎族的“勾花的传说”、“蛇郎”、三月三节、文身习俗等等。［4］

2.蛇图腾的深刻寓意。纵览古今中外，世界各地都拥有许多关于蛇的神话传说、文学作品和手工艺品。我们对于蛇有不同的看法和理解，故而蛇图腾的意义也有所不同，在我国，更多的是宣扬它的吉祥与美好。

蛇象征幸运、吉祥与神圣。迄今为止，仍然有许多蛇崇拜的习俗。在遥远的乡村，有户村民正准备睡觉，掀开被子发现有一条大蛇正蜷曲地睡在床上，于是他们盖上被子另寻他处，认为家里有蛇是吉兆是幸运，亦有家中之蛇不可打死之说。在印度，蛇被人们视为神灵，象征权势。在古埃及，蛇的地位是最尊贵的，就像埃及的金字塔，蛇处于金字塔的最顶端，充当着王的角色，在所有法老的王冠上都有类似眼镜蛇的装饰物(眼镜蛇是古埃及的图腾)，而且在法老代表着王权的手杖上也雕刻着盘踞状的一条眼镜蛇，由此可见蛇的地位崇高，犹如法老王般无可取代，成为国家权势的象征。蛇象征追求爱情与幸福。在我国的民间故事《白蛇传》中，白素贞惩恶扬善，与许仙感人肺腑的爱情故事不知赚取了多少人的眼泪。蛇象征长寿与生殖。蛇的行踪飘忽不定，脱皮后获得新生并充满活力，拥有着顽强的生命力与旺盛的生育力。古有“四象”(东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武)，而玄武是由蛇和龟两种动物组成的形象，蛇与龟都象征着长寿、生命与生殖，这也是许多氏族将蛇作为自己部族图腾最原始和最主要的原因。蛇象征医药和医业。蛇，性良，拥有极大的医用价值，现代有许多珍贵的中草药酒都是用蛇浸泡制成的。

3.蛇图腾的发展。原始社会时期，由于天地人等各方面的原因，产生了蛇图腾，这是最原始的图腾文化，具有浓厚的宗教色彩。

奴隶社会，由于生产力的发展和阶级的产生，国家开始出现，人们不再相信图腾。但由于时间的久远，蛇图腾仍影响深刻，主要表现在许多出土的蛇纹古物中，在夏文化(二里头文化)的遗物中出现了蛇的形象，这种蛇纹形象源自于生活中的蛇，以具象的形式出现。

西周至春秋时期，蛇纹出现在青铜器装饰中，大多不再以具象的形式(原形)，而是由蛇的原形抽象化成蛇纹样，并且常与其他纹样结合，创造出新的装饰纹样。较为典型的就是龙纹，龙的主干部分的基本形态是蛇，常以人面蛇身和兽面蛇身为主，蛇身常围绕头部作盘曲状。

春秋晚期至战国时期，受简化的几何形式的影响，蛇纹更加抽象化，富有艺术性。

汉唐以来，蛇图腾与远古神话传说相结合，出现了画像石、彩绘帛画等等。在唐代，图像色彩丰富、精致、唯美、形象饱满，具有艺术性与审美特征，其中出土于新疆的伏羲女娲交尾图最具代表性。［5］

由上所述，蛇图腾由原始具象的蛇转向抽象蛇纹样，色彩由单一的黑白转向多元的全彩，具有划时代的意义。

二、蛇图腾的表现形式

现代设计中的蛇纹样都是由远古时期的蛇图腾演变而来的，是蛇图腾的衍生物，具有其独特的体态特征和局部特征。蛇图腾最大的体态特征体现在躯干，呈长筒状，身体细长，常表现为蜷曲形、直线形与波浪形，有翱翔腾跃之态，其躯干上的独特斑纹在现代平面设计、产品设计和服装设计中用得最为广泛，深受人们的喜爱与青睐。蛇有有毒与无毒之别，它的局部特征也有所不同，头部或呈小三角形状或圆锥状。时至今日，蛇图腾仍在不断变化发展，并以其不同的表现形式存在于现代设计中。

1.蛇图腾的具象表现形式。简单来说，具象就是存在于客观世界中的具体事物，是对自然生活中的客观物体进行模仿，在不改变固有形态与特征的基础上进行部分的删减、添加、艺术处理的图形。蛇图腾的具象表现形式直观、生动、形象，特征鲜明，是一种比较广泛的表现形式。“蛇”又与“舌”同音，有时出现于海报设计中，非常直观贴切形象，寓意深刻。

2.蛇图腾的抽象表现形式。抽象是对客观物体特征的集中概括，运用一些抽象性图形符号，如点、线、面、几何图形等元素来表现物体，简洁明快，具有想象空间。蛇图腾的抽象表现形式具有形式美、设计感、艺术感及审美性，常与一些文字或简单图形结合使用，运用抽象的表现形式，取用蛇身细长柔软的特点，并与文字“蛇”相结合，展现出丰富的想象力，形象生动，意味深长。

3.蛇图腾的卡通表现形式。卡通是保留物体的基本形象，突出并夸大其特有的代表性特征，对形象进行归纳、夸张、改造和变更，将其转型，由单纯的物体转为物体与人的结合，使之人格化和形象化，常选用跳跃的、鲜艳的色彩。卡通表现形式使物体形象乖巧可爱，幽默诙谐，具有亲和力。体现了设计者的童心、奇思妙想和独特的创造力。蛇图腾在现代设计中的卡通表现形式展现了蛇活泼、可爱、吉祥的形象特征。［6］

三、蛇图腾在现代设计中的应用

很早之前，各个国家就已流行各种动物纹样，并将这些元素融入现代设计的各个领域，成了时尚。而蛇元素的时尚往往是最前卫、最有现代感的，它可以是狂野的、性感的、妩媚的，也可以是优雅的、低调的、俏皮的，有着强烈的视觉魅力和效果。

1.蛇图腾在平面设计中的应用。从古至今，图腾在设计中的地位至关重要，不可替代。现代平面设计吸取了各种图腾文化的精华，创造出风格迥异与众不同的平面设计作品。如今，许多的平面设计都应用了时尚的蛇元素，它集幸运、吉祥、长寿、亲切、神秘于一体。在保留中国传统文化的基础上推陈出新，将中国传统文化观念(蛇的象征意义)融入现代平面设计中，创造出具有新时代气息的作品，使其具有强烈的现代感，形象生动、简洁大方，又具有神秘感。

2.蛇图腾在产品设计中的应用。在现代，为了追求美的享受，产品设计呈现多样化与风格化。近年来越来越多的产品设计师将目光转向了时尚的动物纹样。其中，蛇纹象征权势，充满了狂野、神秘，同时又兼具冷艳、妖娆，拥有独特的双重特性，故而很多设计师都喜欢将蛇纹应用于产品中。从蛇图腾中借鉴有用的蛇元素，将其与产品紧密结合，创造出富有时代气息不同风格与形态的蛇纹作品。蛇的身材细长柔软，透着灵动，可以变形为任何形式，用于作品中，大气简约，富有独特的艺术气息。如做成蛇形手镯，搭配晚礼服，冷艳、高贵，散发着一种性感的神秘气息，妖娆妩媚，显现了女人的柔美、狂野及魅惑。

3.蛇图腾在环境设计中的应用。在世界许多美丽的大城市中，我们经常能从造型独特、令人印象深刻的建筑及雕塑作品中看到蛇的影子，巨大的蛇形建筑和蛇形雕塑显示着神圣、庄严、灵动、磅礴大气、简约且灵气十足。而蛇的动态、蜿蜒与神秘是大部分蛇形建筑和蛇形雕塑设计的灵感来源。

蛇形建筑设计运用蛇动态的抽象表现形式，其构思大胆独特，好似一条巨蛇蜿蜒穿行于摩天大楼间，磅礴大气，新颖别致。蛇的传统雕塑设计运用具象的表现形式，将蛇栩栩如生地展现在人们的眼前，吸引了众人的眼球，在许多的观光景点都能看到大气且神秘的蛇雕塑。

4.蛇图腾在服装设计中的应用 。从古至今，图腾对于我国的服装文化一直有着深远的影响，许多设计师将其图腾元素运用于服装中。近年来，随着各种动物纹样的流行，服装设计也受到了很大的影响。蛇象征着爱情与幸福，至柔至美，设计师将时尚的蛇纹元素应用于服装图案中，并赋予新的含义。运用局部具象的表现形式，采用蛇的斑纹元素，展现女人的狂野性感，神秘冷艳，高贵典雅，不羁与坚韧，在夏装中呈现出女人的独特魅力。

蛇图腾是中华传统文化的重要组成部分，它并没有随着时间的消逝，环境的改变，社会的发展而消失，而是以不同的形式显示出它与生俱来独特的美。世界在发展，中国也在发展。在21世纪的今天，我们要在继承民族优良传统文化的基础上，将传统与现代紧密结合起来，走创新发展之路。蛇不仅仅是一种动物，更是一种信仰，蛇丰富饱满的形象，使我们对于远古历史和蛇图腾有更深层次的理解。我们要独树一帜，将蛇图腾、蛇元素巧妙地运用到现代设计中，与时俱进，推陈出新，设计出更具时尚感的蛇文化作品，同时不断发展蛇文化，创新蛇文化。

［1］田自秉，吴淑生，田青.中国纹样史［M］.高等教育出版社，2003:63.

［2］张岩.图腾制与原始文明［M］.上海文艺出版社，1995.

［3］代岱.中国古代的蛇崇拜和蛇纹饰研究［D］.苏州大学设计艺术学院，2008.

［4］梅伟兰.试论黎族的蛇图腾崇拜［J］.广东民族学院学报(社会科学版)，1990，2:62.

［5］卞宗舜，周旭，史玉琢.中国工艺美术史［M］.中国轻工业出版社，2010.

［6］陈敏.现代标志设计中动物图形应用与创新研究［D］.苏州大学设计艺术学院，2009，3.