何　兰　 刘　珮　 邓　庄

湖湘文化的传播策略与价值分析——以《潇湘晨报·湖湘地理》为例

何兰 刘珮 邓庄

报刊专版专栏在地域文化传播方面发挥着重要作用，《潇湘晨报·湖湘地理》专刊通过对湖湘地理景观的书写、对地方文化的传播、对地方生活方式的描述，来反映湖湘文化的特色，增强人们的本土归属感和认同感。

湖湘文化传播；湖湘地理；传播策略；传播价值

［作者］何兰、刘珮、邓庄，衡阳师范学院。

文学地理学一般将地域文化进行这样的阐释，地域由于地理位置、地域区位、自然环境的不同，会逐渐形成自身特定的历史背景、文化心态、价值观念和人文精神，经过日积月累就会形成自己独特的地域文化。地域文化不仅体现了本地域的民情风貌，反映了本地域人们的生存状态，更重要的是，长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式直接影响了本区域人们的思维方式、价值取向、行为习惯、社会心理、审美追求等，决定着本地域人们精神和生活的一切规范。

在全球化与经济快速发展背景下，本土特色逐渐同化，各区域文化逐渐走向同一，地域文化面临着危机。作为湖南发行量最大的都市报，《潇湘晨报》创办的《湖湘地理》周刊，着眼于宣扬和保护湖湘文化，通过对湖湘地理景观的书写、对地方文化的传播、对地方生活方式的描述，来反映湖湘文化的特色，增强人们对湖湘本土的归属感和认同感。

一、地方景观书写

地方景观分为地方自然景观和人文景观，自然景观随着时代变迁，各种人文因素的加入，也往往会演变成人文地理景观。不同地区的地理景观，往往有着明显差异。不仅自然景观迥异，各地的房屋建筑，人们的衣着服饰、饮食习俗，以及出行、娱乐、健身方式等也各有地方和民族特色。通过地方媒体的传播，再现地方景观的自然人文之美，增加人们对地方景观的认知，同时也有利于地方景观的保护。

湖南三湘四水，灵动多彩，自然景观多而秀美。从古至今，湖湘山水养育着一代代湖湘人。独特的地方景观与独特文化的融合，形成了独特的湖湘文化。因此，独特的地理景观是地方特色的集中体现。《湖湘地理》通过对老街道、老建筑、自然风光等景观进行再现与描述，体现强烈的地方特色和城市文化，增强人们的本土文化意识和地方认同感。

周刊2012年7月16日的《湘西小溪，40万亩植物小王国》一文，对湘西小溪有着详细描述：“车与人俱少，山道上，一不小心就会轧到蛇。3.7米深的潭清澈见底，游弋着‘泉鱼子’，蹲到水中，会有洋角鱼围着你啃。跟蜻蜓长得很像的‘斗娘’，你伸个手指在空中，就可能飞过来停驻在你指尖……”作者用朴实的语言写出小溪的原生态之美，让人有回溯“世外桃源”的感觉。

在“岳麓书院八景”专题中，作者对柳塘烟晓等的详细介绍，不仅体现了自然之美，还有着悠久的历史价值，展现其自然之美与人文之美的融合。在“寻访古潇湘八景”专题中，逐期报道了潇湘夜雨、平沙落雁、山市晴岚、江天暮雪、远浦归帆、渔村夕照等景观，既有对自然之美的描述，也夹杂着古代名人诗文、民间传说等的引用，体现自然与人文交融之美。

《湖湘地理》除了关注自然景观外，还对老街道、老建筑等具有特色的人文景观予以报道。如《东鱼塘街：如今因拆迁成基地，缘由十六七条小街巷》一文中，作者回忆了童年在东鱼塘街的往事，描述了原东鱼塘街的面貌：四通八达的街巷、各式各样的店面、热闹非凡的街道生活，给人以一种沧桑和人情之美。当历经上百年且被认为不具备文物保护价值的市井街巷民居，被功能齐全的现代建筑群所取代时，作者表现出一种对老街道消逝的惋惜和怀旧之情。对老建筑的一系列报道，有利于人们建构地方认同感和归属感；同时报道所反映的古老人文景观逐渐消失的问题，使得人们认识到保护老建筑就是在保护传统、历史和地方特色。

二、地方文化传播

地域文化是打上了地域烙印的独特文化，表现出一定区域的生态、民俗、传统、习惯等特色。湖湘文化源自楚文化，又是中原的儒家文化与本地的苗蛮文化、楚文化遗存相结合的结果。“大江东去无非湘水余波，吾道南来原是濂溪一脉”，这副对联形象揭示了湖湘文化的起源和发展进程。湖南三湘四水，闭塞的地理环境以及环境的艰苦，形成了湖南人独立思考、刚烈、敢死、霸蛮的个性，同时受儒家文化影响，又保有一种经世致用、知行合一的务实精神，浩然独立、海纳百川的创新与开放精神，强烈的爱国主义与敢为人先的奋斗精神。地方媒体是地方文化发展的催化剂，《湖湘地理》重视对湖湘文化的传播，通过追踪报道湖南被人淡忘的、没落的历史人物、历史事件、民俗风情等人文历史，营造湖湘文化底蕴，寻找湖南的根，激发人们对地方的归属感。而重拾被人遗忘的、没落的人文历史，也有利于湖湘文化的传承，有利于湖湘精神的发扬。

2012年1月3日的《唐群英：在国民党大会上掌掴宋教仁又给他写了最长的一篇祭文》一文，描述了同盟会第一女会员、同盟会的创始人之一唐群英的一系列英雄事迹。报道描绘出一个聪慧勇敢、热爱祖国、自强不息的英雄形象。如对彭劢将军等抗战英雄的报道，展现出热爱祖国、敢于抗争、卓励敢死、“霸蛮”的湖湘精神。

地方媒体是地方传统文化的记录者和传播者，对传统文化的再现和传承有着重要作用。“民俗作为一个国家或民族中广大民众所创造享用和传承的生活文化，是人民传承文化中最贴身心和生活的一种文化。传统文化中，民俗是最具民族性的文化遗产。”民俗风情、民族传统的传播与传承有利于激发人们的地方认同感。《湖湘地理》在民俗方面做了大量报道，通过不断追踪、搜寻各种民俗来展现民俗风情之美，同时呼吁人们重视对各种民俗传统的保护和传承。如2012年2月14日的《会同舞龙：一个湘西南县份的舞龙民俗现状考察》中，记者在龙年春节去会同县走亲访友偶遇一次舞龙狂欢活动，便对当地这一民俗进行了深入考察，既记录了大年期间舞龙的热闹场面，展现出侗族龙特有的柔和美，又报道了会同舞龙的独特形式以及龙的做法，体现了会同舞龙这一民俗的丰富多彩和博大精深，还报道了会同舞龙的传承面临的问题，呼吁人们对民俗的关注和传承。

三、再现地方生活方式

每个地方的文化历史和发展程度不同，历史沿袭下来的风俗习惯和价值观念也有差异，直接导致地方生活方式的不同。各地生活方式的多样化，既映衬着世界多姿多彩，也反射出人们对地方的认同。地方媒体对地方生活方式的再现，有利于激发人们的地域归属感。

《湖湘地理》开设的微观版，稿件来源于普通民众，他们用平淡朴实的语言讲述着自己的日常生活，回忆着自己与城市的点点滴滴，感受着城市的变化，表达出普通人的城市记忆和生活体验。如2013年3月19日的《我不了解化龙池过去的几百年，却从头到尾看她由一个典型的长沙生活区变成酒吧街》一文中，作者回忆三十多年前的化龙池，彰显生活的气息，充满韵致与活力，是烟火人间：“南起大古道街，北止织屐街，横平竖直铺着丁字湾购来的上等麻石”，“我永远记得第一次走进整改过的老街时她展露出的那种韵致：房屋栉比，路面平整”。在变成一条酒吧街的今天，这条街已面目全非，“扭头望向窗外，昔日光可鉴人的石板路上，染得无数片擦洗不掉的污渍；每一栋精心修整的老房子，都被改造得面目全非……”城市的变迁背后是普通人的心理变化，对街区昔日的美好回忆和对日新月异的今天的叹息。

在微观版上，普通民众诉说着自己与生活的这片土地的故事、情感，拉拢了自己与这片土地的距离，彰显着对自己本土文化的喜爱，加强了自己与本土的联系，有利于本土文化的保护和弘扬。

四、地域文化传播与文化认同

近年来，国内报刊涌现了一批宣扬本土文化的版面或栏目，这些专版专栏对本土文化的传播，树立了良好的本土形象。《湖湘地理》周刊的策划主要以本土题材或本土文化为着眼点，探索“家园”的美，追溯“家园”的历史文化，关注“家园”的问题，让人们更好、更全面地认识湖湘文化，重拾文化记忆，也能让失真的、扭曲的历史得以纠正，让湖湘文化在湖南人中得以传承。

在地域文化传播中，文化记忆得以延续，人们的怀旧情结得以释放和实现。快速的现当代都市生活容易使人们感到焦虑和困惑，面对这种无根漂浮的状态，人们迫切地转向记忆寻找安抚和平衡。地方文化专版专栏通过对本地历史文化、旧人旧事的追溯，并与当代现实相联系，实现对文化记忆的延续和传承。《湖湘地理》对“家园”美和忧的追溯，对几近消失的历史文化的探访，唤醒了人们封尘的记忆，为人们的怀旧提供了一个空间。借助读者来信、微博等互动方式，报纸还可以让读者参与进来，讲述他们自己的记忆和故事，使人们的怀旧情结得到释放和实现。因此，地域文化专版专刊的传播，激发了人们的本土自豪感和认同，使之更加重视本土文化的保护和传承。［本文系湖南省大学生研究性学习和创新性实验计划项目“湖湘文化的媒介传播与认同研究”（J13XSkTF05）成果］

［1］李娟.当代媒介文化视野下的地域文化传播与话语建构［J］.广西社会科学，2012（1）.

［2］雷国珍.湖湘文化及其现代意义［J］.新湘评论，2008（4）.

［3］张瑾.浅谈纸媒对地方文化的搜救与宣扬［J］.青年记者，2009（6）.