西门庆的“德”与孔子的“道”相比羞死了！

前几天和一个朋友在一起，他让我听了一首发了黄的老网络歌曲《寻找西门庆》，着实把我和我的这位朋友笑得前仰后合，差点笑出了眼泪。什么“我的西门官人在哪里啊”？什么“日日夜夜呼唤你呀”等等，曲子倒是好听，歌词却让人感到不咋的。

按照有些人的观点来论，武大郎是个丑陋矮小的人，且不懂情调，很傻又很天真，可偏偏得了一个如花似玉的妻子。相比西门庆“大官人”，武大郎各方面都差得老远，要个头儿没个头儿，要长相没长相，要情调没情调，更重要的是要钱没钱。于是乎，就会让很多人拿一种另类的眼光来进行一些所谓深层次的思考，有事没事就摇头晃脑地哼起这首歌来，那个心里不平衡的复杂滋味就甭提啦！

笔者还记得有一年高考作文的题目叫《心灵的选择》，有位考生写的就是“潘金莲选择西门庆，完全是她心灵的选择，是心灵的向往”。考生用了大量的心理描写和对比，把西门庆和武大郎在生活、物质、貌相、身体上的条件反差比得个“彻底”。改卷老师见这位考生作文写得有独到之处，文字优美，行文流畅，思维缜密，结果通过讨论，大家最后决定给满分。这件在当年全国都产生影响的“西门庆热”，虽然过去这么多年了，但凡想起来还总是感到“一番滋味在心头”啊！

听完这首歌，我一直在问：当今的西门庆在哪？潘金莲又在哪？

事实上，在我们的生活中，“武大郎”似的男人多的是，尤其是追求“西门庆”的女孩也很多。这里我就想问问那些爱着“西门庆”的女孩们：西门庆喜欢的是潘金莲，请问你是潘金莲吗？如果你不是潘金莲，那你找上西门庆也是徒劳；如果你是潘金莲，那你可以永远保证有潘金莲的美貌和风骚多情吗？说不定哪一天西门庆又会看上下一个潘金莲呀！

我们知道《金瓶梅》是明写宋代，实讽明朝。纵观《金瓶梅》全貌，让人有一种“食”“色”充斥的感觉。事实上也就是如此，西门庆这个政府官员靠着后台老板蔡京有恃无恐，从此走上了一条不归之道，逻打蒋竹山，栽赃陷害来旺入狱，逼死宋惠莲，霸人妻女，抢人钱财，非法经商，偷税漏税，又豢养应伯爵一批“狗腿子”，除了酒场上灌“猫尿”，剩下的就是在女人窝里折寿命了。你说这样的西门庆，是好，还是坏？是正道，还是邪道？是美德，还是缺德？

想想西门庆的“德”，再看看汇集孔子思想精粹的《论语》，一定为孔子勉力倡导的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”而感触良多。孔圣人一生孜孜不息、苦苦追求的“道”，是他最大最高的理想和目标，世上再也没有比“道”更重要、更至尊的东西。他对弟子曾参说：“参乎！吾道一以贯之。”又曰：“道不行，乘桴浮于海。”劝诫“道不同，不相为谋。”还屡称：“朝闻道，夕死可矣！”

道，何为“道”？《易经》中说：“形而上曰道，形而下曰器。”意思是说，凡是超越自然生命和物质生活需要的东西都属于“道”的范畴，都可成为“道”。老子曰：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”如翻译成今天的话，那就是真理、信仰、善良、德行罢了！其实“道”和“仁”是相通的，而“仁”又集中体现在一个“德”字上。孔圣人明告世人：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”说的是“不修养道德，不讲授学问，听到道义却不能践行，知道不好却不能改正，这些是我忧虑的。”说道论道，大道至简——“道”就是做人要讲道德底线！

无疑，西门庆的“德”与孔子的“道”相比，真是羞死人了！

中国，是一个最讲道德的国度。君不见，眼下的确有不少不道德的现象——奇谈的怪论、信仰的迷茫、官场的腐败、精神的堕落、道德的滑坡、风物的乱相，还有拼命也要找个潘金莲、死了也要嫁给西门庆的怪异现实和歪头斜脑的“歌唱”……细细推究这些礼仪廉耻信和温良恭俭让的丧失和精神日益矮化、世风日下的根源，无不都是“道”与“德”的严重缺失所致！道德底线的缺失，必然出现“卑鄙成了卑鄙者的通行证，高贵成了高贵者的墓志铭”！

当下中国，围绕实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，我们应紧紧抓住当前最为重要也最为紧迫的“道”与“德”，共同齐声发出时代最响亮最动听的精神信仰主旋律！