史 鑫

（广西师范学院，广西 南宁 530299）

汉语姓名文化特色分析

史 鑫

（广西师范学院，广西 南宁 530299）

汉语姓名文化由来已久，在人人追求个性化的时代，现代人对名字的重视程度也愈加明显。汉民族姓氏更是多种多样，为子女取名字也成为父母的关注焦点。人的名字看似简单，却包含着深刻的文化内涵，发展为独具特色的汉语人名文化。

汉语；姓名；文化

一、汉民族姓氏的由来

汉语人的姓名由两部分构成，即姓氏和名字，姓氏是宗族的共称，名字是个人的特称。姓和氏在古代是两个不同的概念，据历史考证，姓氏的产生先于名字，“姓”由“女”“生”组成，这说明“姓”产生于上古时代的母系社会，原始氏族部落的名称就蕴含着姓氏的雏形。上古神话传说中神农氏的母亲叫女登，因此该部落的人便姓“女”或以“女”字旁为姓，如炎帝姓“姜”，黄帝姓“姬”。“氏”是由“姓”衍生出来的，是氏的分支，氏是父系社会的产物，最早父系家长制氏族都以氏来称谓，如黄帝称轩辕氏，炎帝称烈山氏，尧称陶唐氏等。自周王朝建立分封制，诸侯王各个封地的名称逐渐演化成为姓氏，如晋、鲁、卫、秦、楚、吴、等。以祖先的官职、爵位为姓；在周代，如果诸侯国君世代沿袭某种官职，那么其后代在分力支族时便可以官职为姓氏，如司马、司徒、上官、尉、史、王、公、侯、帅等。还有以沿袭的技艺为姓，如卜、陶、贾、巫、甄等。此外，少数民族音译的姓氏；多为复姓，如慕容、完颜等。

二、汉民族姓氏的总特征

中国人的名字虽然多种多样，但仔细研究其实是有着共性的，以下几个特征较为明显。其一是宗族性。古代人崇尚尊宗祭祖，认为祖先的威严神圣不可侵犯，古代君王的大规模祭祀活动就是典型的代表，当然，这也与深厚的等级观念有关。名字的宗族观念源于君王的赐姓习俗，不同的等级被赐予不同的姓氏，用以区别身份的尊卑。赐姓的习俗从夏朝就已经出现了，到周朝尤为兴盛，《百家姓》记载的汉民族姓氏最早出处大多出现在周代。姓名的宗族观念还表现在名字的排行的字辈上，一个家族同一辈分的人名字中包含同一个字，这个字就叫做字辈，这样一来就出现了家谱，在命名时按照家谱的字辈排行，逐渐演变成了约定俗成的习惯。其二是稳定性。姓氏的宗族性同时决定了它的稳定性，这种稳定性不是绝对的，而是相对的，相对于特定时代的经济、政治、文化而言的，这种稳定性也和中华民族历史文化传统的继承和发展密切相关。一个家族的姓氏一旦确定，就不会轻易改变。其三是多样性。随着时代的发展，汉字不断简化，复姓渐渐消失，姓氏的数量却有所增加，到今天常用的姓氏达到几千个。

三、汉语姓名的命名特点

第一，表明诞生时间地点。子女的出生是父母的大事，孩子的生日也成了全家庆祝的日子，把生日这天重要的时间、地点嵌入名字里，是父母的常用之举。众所周知的才子唐伯虎，他本名唐寅，他既生于虎年又刚好是寅时，排行第一，因此名寅字伯虎。再如王晨的“晨”意在说明出生在早晨，阎旭的“旭”意为旭日东升，也是说明在上午出生。

第二，着重于字形结构。字的结构有上下、左右、层叠三种结构。取名用字主要是用字形上的“叠字”，比如晶、品、淼、犇、焱、鑫、磊、森等字。这样的字写出来富有审美性，给人以很强的视觉冲击力，但写法稍有些复杂。全国各个地区叫做吕品、石磊、林森诸如此类名字的人不胜枚举。

第三，着眼于偏旁部首。部首与字义联系在一起，与姓氏的组合，经过联想和想象，便赋予这个名字新的含义。比如姓“于”的人考虑到“于”与“鱼”同音，鱼生活在水中因而鱼离不开水，所以名字里必须带点“水”，于是偏旁部首起了作用，如于漫的“漫”，“于贵洲”的“洲”，都有此义。又如“江”，本意是长江、江水，江姓的人取名也多与水有关，江洋、姜远航等。

第四，取名于现有词语、成语以及古代文籍。例如成语等一些专有名词，在人多思想中有了既定的含义，人们喜欢用这些词语的谐音取名，别具一格，便于记忆，这样的名字有：尚笑（上校）、戴进（带劲）、郑思维（思维）、李斯文（斯文）等，还有“赫英爽”取“英姿飒爽”之意，“迟修竹”的“修竹”出自《兰亭集序》中的“茂林修竹，清流激湍……”，这种取名方式颇有引经据典的意味。

第五，多用连绵字和叠音字。连绵词包括双声连绵词和叠韵连绵词，即声母相同或韵母相同的两个字组成词语作为名字，如“任菁萍”的“菁萍”就是叠韵词。叠音字，即重叠字，两个字相同，父母为了让名字听起来更加亲切可爱，便将叠字唤作乳名，前加姓构成全名，常见于女孩名。如姜园园、毕萌萌、齐晶晶、李婷婷等。像冰冰、倩倩、菲菲、丽丽、琳琳、冬冬、明明这样的叠字使用频率极高。

第六，从声调考虑，读音响亮，音韵和谐。一般来说，从听者的角度，阳平和去声结尾的名字较为响亮。假如取名叫“范健”“温毅”“朱易群”“胡丽晶”等名字，虽然单看汉字没有问题，但读起来就难免引人嘲笑了。因此，取名字还应避免与一些寓意不祥、含义不雅的词语同音，同时力求读起来音质清晰响亮，朗朗上口。

第七，利用确定的字表明行辈。在古代家庭中的子女不止一个，取名字有时会用明显的字来标注，古代有伯、仲、叔、季之分。现代社会中也比较常见，在农村中尤其普遍，同姓家族的一辈人，名字的形式相同或者名字里须有一个字固定，例如李姓的“振”字辈：李振民、李振宝、李振生、纪姓的“文”字辈：纪文臣、纪文志、纪文国等。像“王志民”的“志”即是明显的字辈标志。

四、汉语姓名对人的影响

无论是从字形字义还是字音哪一方面取名，都有一个共同的特点：寄予了父母对子女的殷切希望。每一个名字都有它产生的独特原因，无不渗透着父母的关爱，有的家庭在孩子出生前就去酿名斋“酿造”了一个好名字，抑或开个家庭会议探讨如何取名字。为女孩取名字常用“女”旁的字，如娟、娇、婷等，或用植物有关的字，如兰、桂、梅、萍等，或用表示美丽的字，如霞、艳、翠、丹、倩等，或用意为清雅的字，如秀、洁、雅、慧等。为男孩名多取英武博大之词，多带阳刚之气，表意志的如刚、强、毅、勇、健，表达理想志向的如志、伟、国、民等，表富贵平安的如福、贵、广、安、平等字。当然，随着时代的变化，男女姓名的区别已经不明显，只看姓名不一定能确定一个人的性别。取名往往要求独特个性，中国汉字组合的随意性提供了极大的方便。如“鲁思彤”“周美辰”，光听名字，清新脱俗，文雅别致，便知是女孩。又如“刘擎宇”“田智坤”，潇洒自如，颇为大气，必是男子姓名。有的人乳名中带“小”字：小明、小月、小霞、小丽等，长大后便将“小”写作“晓”，“晓”字名亦常见：“单晓宇”“吴晓洁”“吕晓佳”等。很多女孩的名字带有强烈的独立、挑战意识如：“超男”“胜男”“冠楠”等。形形色色的名字，千变万化的含义，一千人分析一个名字便有一千种含义。

人的姓名包含着深刻的文化内涵，同时也体现了命名者的价值观念和审美情趣。现代中国人非常重视知识，命名者希望下一代能够成为一个有着渊博知识、高尚道德的人，因此不少人名字中有“博”“哲”“硕”“文”“恒”等。像“文哲”“文昌”“昊博”“哲人”等名字典型地体现了对知识的重视，像“正”“磊”等字和传统中对道德修养的认识有关。人们常会由人的名字的第一印象，去判定一个人。若是一个意义深刻、催人向上的名字，例如国栋、大任、光宇之类，那就会在人生道路上产生激励、警策作用。相反，如果一个人的名字太一般化，土气、粗俗毫无积极意义可言，例如狗剩、旺财等，会给人一种粗俗的感觉，毫无雅致可言。人名的心理意义在于对人、对己产生的形象的暗示与潜移默化的“积累”产生作用。人们通过名字来表现自我，他们看重自己的名字，是因为人名这一符号将昭示着自己的人生追求与价值取向。我国古人善于取字号，青莲居士、六一居士、东坡居士都属于字号，取什么号，往往带有诗人自己的主观意愿和感情色彩，所以说字和号也是典型自我意识的代表。现代人同样如此，他们通过改掉本名，给自己取艺名、笔名等表明心志、昭示自我。

中国人向来重视自己的名字，把取名当做人生大事，古人重名不重利，所谓“流芳百世”“名垂千古”“青史留名”都激励人们要珍视和爱护自己的名字。无论是古代还是现代，父母在给子女取名时都会仔细斟酌，赋予一个名字全新的含义，名字寄予了父母对子女的殷切希望。古往今来，人的姓名已成为一个系统，通过姓名可使我们看到本民族文化的印记，甚至可以说姓名是文化的一个缩影。姓名反映了文化领域的各个层面，也反映了社会意识的变化，值得我们对此进行深入的了解与研究。

［1］汪则树. 中国人物命名习俗［M］.成都：四川人民出版社， 2003.

［2］雷风行. 姓名与人生［M］.北京：光明日报出版社，2004.

［3］马挺生.命名的艺术［M］.广州：广东人民出版社，1992.

［4］常敬宇.汉语词汇与文化［M］.北京：北京大学出版社，1993.

［5］王泉银.中国人名文化［M］.北京：团结出版社，2000.

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史鑫（1991-），女，汉族，辽宁朝阳人，广西师范学院2013级硕士研究生，文艺学专业，研究方向：文学评论。