赵士萌 （中国传媒大学艺术研究院 100000）

从“纯朴自然”到“弄姿作态”，古希腊雕塑艺术经历了荷马时期、古风时期、古典时期和希腊化时期，形成了自己的艺术特色和艺术风格。黑格尔在《美学三卷》中将这一时期的艺术称为“古典型艺术”，而古希腊时期的雕塑艺术更是将古典型艺术所独具的“沉静的心灵、静穆的伟大”这一特点发挥的淋漓尽致。留给后世无限的遐想以及丰富的精神内涵，成为艺术瑰宝中的奇葩，为后世推崇和敬仰，而其生命力的彰显更是人们感受到了浓重的人文主义气息。

一、古希腊雕塑的艺术流变

温克尔曼认为古希腊雕塑和绘画的优异在于，无论在姿势上还是表情上都“显示出一种高贵的单纯和静穆的伟大”。

1.逐步走向具有“独立自由”精神内核的古希腊雕塑艺术

在古希腊雕塑艺术的初期，也就是公元前7世纪古风时期的人像雕塑。这一时期古希腊雕塑艺术的特点是“纯朴自然”下的“千篇一律”，其无处不在的“威严感”充斥着极为强烈的“神性”内核，与埃及雕塑艺术有着惊人的相似之处。 如《阿格斯的波利米德斯》，雕塑的人物的身体虽是 “人”的态势，但是头部 “千篇一律”的雕刻，而额头、眉毛、嘴巴等这种固定范式下的产物，还是在视觉上给人强烈的距离感，也可以说这一时期古希腊雕塑的“神性”彰显是大于“人性”的。值得注意的是，相较于埃及雕塑艺术而言，古希腊雕塑艺术已经开始走向了“精神自由化的道路”，已经开始试图改变“僵直而坐”的状态，嘴角的处理也摒弃了之前范式，做了上扬的处理。可以说这时的古希腊雕塑艺术家已经有了“独立精神”的萌芽，已经不仅仅满足于公式化的生产，而是开始用眼睛去看，也开始探寻如何将古希腊雕塑艺术引向一个更加光明的自由时代，但是这种初期的精神自由化不能界定为真正的自由。

古希腊艺术的盛期在“古典时期”的中期，这时的雕塑艺术上出现了更为自由化的态势，即“放松的右腿”和“自由运动的身体”。从《帕特农神庙的雅典娜神像》开始，雕像的四肢获得了自由，特别是雕像的腿开始有了“运动”的趋势，这一时期的雕塑艺术已经开始趋从于对于现实人物的描摹。这一时期“神性”逐渐开始呈现出消解的态势，并逐步与“人性”相融合，成为了“古典时期”的一个重要特点。

古希腊艺术家不遗余力的将雕塑艺术引向“自由、运动并赋有生命力的”态势，不仅仅是为了追求形式上的美感， 而是同时赋予雕塑作品以人的精神内核，也就是“独立自由”的精神内核。

2.走向“形式和内容完美统一”的古典型艺术理想典范

希腊化时期是古希腊雕塑艺术真正走向精神自由的时期，同时也是人类意识不断觉醒的伟大时期。在政治、经济和文化的多重影响下，艺术家们有了对于艺术的更高追求，也就是开始真正走向了为艺术而艺术的时代。从这一时期开始，古希腊艺术有了“理念”和“理想”这样两个概念，并在艺术作品中完美的表现了出来。建立在人体美基础上的古希腊雕塑，其完美程度超过了正常人的范畴，也就是完美的比例、无法描摹的美丽还有令人惊讶的匀称程度。此时的雕塑艺术品，拥有了“精神独立自由的内核”，而“神性”与“人性”之间的界限也在这种高度的统一中逐渐模糊，也正因如此，才使得古希腊雕塑艺术在其内容与形式的完美的融合下走向了古典型艺术的理想。

二、《拉奥孔》中所蕴含的古典理想

《拉奥孔》是古希腊化盛期一组具有悲剧色彩的群雕.黑格尔在谈论古典型艺术时，提出“内容和完全适合内容的形式达到地理完整的统一，因而形成一种自由的整体，这就是艺术的中心”。并进一步提出“向古典型艺术提供内容和形式的是理想，古典型艺术用恰当的表现方式实现了按照艺术概念的艺术”。古典理想简单的理解就是，古典型艺术中形式和内容的完美统一。

1.与诗作比，凸显一种隐忍美的理念

与我们在读到维吉尔的诗《伊尼特》时所想象中“呐喊式”拉奥孔父子不同，雕像中所呈现的拉奥孔父子没有扭曲的表情、没有激烈的抗争、更没有张着嘴的哀嚎和痛苦到极点的眼神。《拉奥孔》所体现出的是“痛而不嚎，哀而不伤”的英雄受难，正是在这种与想象中不同的精神力量的传递，才使《拉奥孔》的精神性更加的丰满。

在古希腊的思维方式当中，英雄受难时通常是带有“痛苦哀嚎似的呐喊”，通过情绪的宣泄表达苦难，这一点在古希腊戏剧中表现的尤为明显，如古希腊悲剧《费洛克忒忒斯》中费洛克忒忒斯因痛苦而发出哀嚎和咒骂的声音，这种苦难的呐喊致使他最终被抛弃到荒岛上。如果按照古希腊人的思维方式，将哀嚎呈现出来似乎和英雄伟大的心灵是相契合的，而《拉奥孔》则通过隐忍的精神力量来征服和战胜苦难，从而表现出悲壮的英雄主义情怀。

2.自为存在的精神性：原始美的精神

关于一种原始美的精神，淡化极端情绪的表达，凸显悲壮的身体之美。莱辛说“在古希腊人看来，美是造型艺术的最高法律”。站在莱辛的角度来说，在古希腊人艺术家的思维方式中，呈现完美的形象是他们对于美的一种永恒的追求。无论是雕像还是绘画中，古希腊艺术家们都在遵循着自己对于美的原则，将一切丑陋的东西驱逐出艺术作品当中，这也是古希腊艺术时期一个总体的特征。《拉奥孔》中所体现出的正是这种“中和”后的美，不同于普通的加减法，也不是减少痛苦增加静穆这样简单，它是一种美的精神，一种理想实现过程中对待事物的理念。

古希腊雕塑艺术从“纯朴自然”到“弄姿作态”的过程，其实也是古希腊雕塑艺术逐步走向“身体自由”和“精神自由”的过程，其中蕴含有古典型艺术所具有的“形势与内容统一”的古典理想，正是这种包含有独立自由精神内核以及独特艺术形式的古典型艺术，使得“人文主义”彰显出独特的艺术魅力。

三、古典理想典范的“童年式”记忆

古典理想典范中蕴含着丰富的“人文主义”精神，以其童年式“纯朴自然”的极简单美成为了不可超越的典范。在当下娱乐化盛行的时期，对于“古典理想“的追寻有着深刻的现实和历史意义。

当下对古典理想典范的探寻，是一个不断诠释古典理想之美的过程，也是“古典美”走向平民化的全新尝试，同时也是古典美不断传承和发展的过程。未来的古典理想会随着社会的发展和艺术的融合，呈现出更多的样式和风格，并不断丰富和发展着艺术史。

[1][德]莱辛著，朱光潜译.《拉奥孔》[M].人民文学出版社，1979.

[2][德]黑格尔著，朱光潜译.《美学第二卷》[M].商务印书馆，1996.

[3][德]温克尔曼著，邵大箴译.《希腊人的艺术》[M].广西师范大学出版社，2001.