周道静 （山西师范大学 041000）

民间剪纸是我国古老而灿烂的民族文化中重要的艺术门类，阳泉地处山西的最东面太行山脉，又处于文明古城平定境内。所以阳泉的剪纸既有中原文化的朴拙、粗犷，又不失文雅含蓄。阳泉剪纸种类繁多，表现手法更是层出不穷。其主要类别有：盘合窗花、斗方窗花、角隅纹样及人物、风俗节令剪纸等。在这里笔者着重研究盘合窗花的纹饰纹样、风格特色等。

“盘合”在民间剪纸中属于大型团花，直径小自30厘米大至1米，配上角花，贴在窗前的墙壁上，顿时四壁生辉、喜气满屋。阳泉一带农村在布置新房时，窗户上通常要贴个大红的“盘合”。现在新式农家小院，“盘合”也要贴在墙头。

一、艺术形象

在任何艺术形式中的艺术形象，都是为了表达其美学思想或者美的感受的工具，可以说是一种表现形式。然而这种艺术形象的造型都不是毫无根据、突发奇想的。任何艺术形象都是为了“美”服务的。

“盘合”表现题材大多是吉祥如意，喜庆红火的内容。艺人们为了追求圆满幸福的意境，在选材上突出一个“全”字，即天上飞的禽鸟，山上跑的动物，水里游的鱼类，地上长的花草尽量都涉及到，以示大千世界，各得其乐，合家团圆，幸福美满。

在传统盘合中还有一条规矩，无论以什么题材组成，都必须有猪、柿子、如意、剪刀这几种东西。猪，是农家六畜之首，它浑身是宝，是农民的摇钱树。在民俗中它被视为富贵的象征，居神圣地位。在民间艺术创作中纳入喜剧形象来刻画。玩具中的猪，小孩鞋帽上的猪头，都被人格化了，俨然一副顽童的俏皮逗人相，十分讨人喜欢。它产仔多，用来表达诸多的含义比较恰当。柿子，柿子是圆球形，呈橘红色，在民俗中红颜色为喜色，它可以造成红火热闹的喜庆气氛，所以人们把它视为最吉利最悦目的色彩。甜是人们味觉中最可口的味道。人们常常把美好的经历、美满的婚姻用甜蜜来表述。把美好的事业说成是甜蜜的事业。因此，用柿子来代表事，把柿子作为事业兴旺发达的象征，是大家乐意接受的。如意，盼望万事如意是人们的美好愿望。民家艺人们为满足这一心愿，精心塑造了一种造型优美的玩赏指画器物，作为吉祥如意的象征，就叫“如意”，一直流传在我国民间。它用竹、玉或者木制作而成，头部呈灵芝或云叶形，柄微微弯曲。在民间绘画和装饰图案中常有如意的形象出现。本文中介绍的盘合中的如意，也与上述物品相似。猪、柿、如意（诸事如意）三个形象确立后，作者的构思本应宣告终结，但是三是奇数，在民间艺术创作中凡涉及表现爱情生活的题材最忌讳用奇数，必须成双入对。这样就必须补足为四个形象才行。剪刀就是这第四个形象。剪刀被采用还有一段风趣的故事。几个剪窗花的妇女围坐桌前，为补足三缺一的议题而苦思冥想，屋内一片寂静。突然，一位大嫂不慎将剪刀掉在地上，剪刀的两股随之分离，一分为二，大家为之一震。大嫂迅速把两个剪股捡起来，她下意识地大喊一声：“咳！有了，就用它——剪股（坚固的谐音）。坚固不正是表现爱情稳固的最好语言吗？”众人不谋而合齐声喝彩：妙！妙！剪刀作为坚固的象征性形象就这样诞生了。剪刀的手握部分在闭合时四条流线型曲线自然地构成了三鱼图，类似阴阳组合的太极图，造型优美且富于动感。剪刀以铁制成，具有坚韧耐磨的属性，用它来寓意爱情的纯真坚实尤为确切。所以剪刀这一象征性形象的被采用虽说是巧合，但却在情理之中。

除了猪、柿子、如意、剪刀这几种东西外，艺人们还可根据婚者不同的情况和追求，进行增换，以表达各自的向往。当然这些意境的追求，都依赖于民间剪纸惯用的艺术语言——谐音法和象征法。比如给初婚的夫妻剪盘合，多以龙凤呈祥、喜鹊登梅为题材，加上莲子莲花，如意八宝，所谓“八宝梅（方言，指八宝粥）熬莲子，还嫌不甜”。

二、构图关系

盘合的构图从大致上可以分为两大类：自由类和规则类。顾名思义，自由类就是中间的花式纹样没有特定的构图，但是边缘处以各式花纹收边。而规则类则有多种形式：

（一）同心圆分层构成

这种处理手法给人以饱满、紧凑、完整的感觉，主题突出，形象鲜明。如前牌岭李宝昌的作品，三层盘合一层一个主题：第一层是蝴蝶拉花；第二层是是是如意坚固；第三层是鱼戏莲。

（二）对称和多角折叠构成

这种处理方法是剪纸的独特手法，省时省事，可以达到事半功倍的效果。一般有两折、四折、八折，最常见的是四折。这种处理方法也常常和同心圆分层构成方法混合使用，以达到更为丰富的效果。对称形式的应用，民间还有这样的说法“小小夫妻手拉手，双双活到九十九”

（三）多样式组合构成

这种构成方法有向心、向背、辐射、八角、四角掏弧等。这种对称式的处理方式大多是不分上下的，但是也有例外。如南关村董富春老人剪的团花则有底，除对称外，下底剪了莲生贵子。

三、美学思想

剪纸这种民间技艺根植于广大的劳动人民，她们的技艺往往是母女相传、妯娌互相讨教，她们凭借着对于生活的热爱，对于劳动的赞赏而随心所欲的铰出各种花样，她们构思巧妙、寓意深刻、表达感情或直白或含蓄。她们的表达手法充满形式感。而她们这种追求美追求美好生活的向往也正符合我们的审美心理、审美习惯、观念形态、思维形式、及美学情趣。

（一）不求“形似”求“神似”

艺术作品单纯的形象最富有表现力，从视觉感受来说，简单单纯的艺术形象更为醒目，而这种简单单纯往往是作者捕捉到的事物的最本质最具代表性的特征，这些特征也往往最能给人留下深刻的印象。民间剪纸受自身表现形式的局限性，制约了它的艺术形象不适合繁复的表达。所以民间艺人们通常使用简单明了的艺术形象，突出艺术形象的“神似”而非“形似”。以此才造就了民间剪纸艺术所特有的简单、单纯的艺术形象。

（二）借物喻人、托物言志

民间艺人们通过运用谐音的手法，凭借着丰富的想象力，创造出了确立象征性形象和人格化处理等艺术处理手段，借物喻人将抽象概念具象化。如此生动形象的比喻和象征的艺术手法，饱含了人们无法言传的理想、愿望、希冀，是广大群众喜于欣赏乐于接受的。如“诸事如意坚固”中的猪、柿子、如意、剪刀等。其实他们之间本无必然的关联，都是作者将人的愿望赋予它们，希望它们像结伴的夫妻那样，朝夕相处，永不分离。新婚夫妇又在这些象征性形象的感召下，努力去构建自己美满幸福的家庭。

[1]郭九麟.浅谈平定民间剪纸艺术特色.

[2]程同义.阳泉地区民间剪纸浅析——谈盘合的图案构成形式.

[3]程同义.“天人合一”思想与民间剪纸内涵初探.

[4]段改芳.民间剪纸艺术的美学特色.