张 玮 （西北师范大学本科在读 730000）

晴雯在《红楼梦》中属于次要人物，是宝玉房里的丫头，也是个早夭的悲剧人物。晴雯的悲剧可以化作两方面来看待，一是其有意识的抗争却失败带来的自身悲剧，而是作为封建社会中的弱势群体而注定的社会悲剧。

一、性格悲剧

平儿对晴雯性格方面的评价可以说是中肯、贴切的，平儿说晴雯是“一块爆炭”，所谓爆炭，说明晴雯的性格里有着叛逆与冲动，如她驱逐坠儿一事，一听说是坠儿偷了虾须镯，便叫她来厉言责问，末了还把她赶出大观园，从对这件事情的处理上，就能看出晴雯性格中“不饶人”的特点。再者，“爆炭”往往会让大部分人感到它高热温度带来的不适，晴雯被王夫人驱逐出大观园，多半也是因为王保善家的在一旁落井下石，第七十四回，王保善家的向王夫人提起丫头们仗着姑娘们的面子，俨然“二小姐”，还特别提出“别的都还罢了。太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着他生的模样儿比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮的像个西施的样子，在人跟前能说惯道，掐尖要强。一句话不投机，他就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖趫趫，大不成个体统。”王保善家的是邢夫人的陪房，平日里也不在大观园中当差，至于王保善家的怎么偏偏提到晴雯，也许只能推测是晴雯平日里确实得罪了不少的大观园里的婆婆、妈妈。

第五回宝玉梦游太虚幻境，看到了晴雯和袭人的判词，晴雯的判词这样写道：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”同样，袭人的判词中也出现了“公子”：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”一个是心比天高、风流灵巧，一个是温柔和顺，似桂如兰，一个牵念，一个无缘，这也恰恰点出了晴雯的悲剧之处，晴雯之所以没有像袭人一样成为宝玉的房里人，更多的来自于两人在争取成为姨娘时采用的方式方法的不同。

袭人在谋求“姨娘”的道路上更多的是脚踏实地，从点滴小事做起，而且袭人的聪明之处在于她深深地明白一个道理，那边是宝玉婚姻的决定权在贾母和王夫人那里，而不是宝玉自己做主。于是袭人处处表现出她的“乖觉”，除了对宝玉上心之外，也处处讨好王夫人，表现出一副贤良的样子。反观晴雯，虽有着贾母的青睐，但在很大程度上不讨王夫人的喜欢，也更提不上像袭人那般去刻意讨好谁，但她对宝玉的爱又是真挚和热烈的，尤其是带病补雀金裘，足可见晴雯的可敬可爱之处。不过，晴雯在追求“姨娘”的表现上，只能打差评，太过于理想化和幼稚，拿补雀金裘为例，这便是典型的“吃力不讨好”的行为，虽然带病补裘，可这些行为从功利角度看是徒劳的，因为这件事是不能被贾母和王夫人知道的，这也就失去了它的讨好当权者这一最大意义。

从心理学上看，人的性格中越是有哪方面的缺陷，在行为中就越做出相应的补偿，晴雯在性格上的要强与火爆，也未尝不是对她自身处境尴尬的补偿，而这种补偿，也为她日后的悲剧命运埋下了伏笔。管家林之孝家的女儿小红在怡红院里当差，也是个对宝玉存着念想的丫头，曹雪芹这样写道“这红玉虽然是个不谙事的丫头，却因他有三分容貌，心内着实妄想痴心的往上攀高，每每的要在宝玉面前现弄现弄。”不过碍于宝玉房里的大丫头们多，一直没寻到合适的机会，还反而经常被其他丫头们抢白，后来偶然帮凤姐去取荷包，便被晴雯讽刺“怪道呢！原来爬上高枝儿去了，把我们不放在眼里。不知说了一句话半句话，名儿姓儿知道了不曾呢，就把他兴的这样！”（第二十七回），就算晴雯不知道小红是管家的女儿，也不应该对小丫头如此的冷嘲热讽，这也就难怪晴雯得罪了大观园中的许多婆子丫头。

由此可以看出，晴雯的要强、逞强，对自身而言可以称为自强，但对于他人而言则表现出寡情与冷酷，刻薄到近乎无情，她这种强人所难的性格，也与她日后的悲剧有密切关系。

二、社会悲剧

晴雯并不是像鸳鸯、紫鹃、小红这样的贾家的家生子，在清代，奴婢在主家所生的子女称为家生子，家奴的子女世代为奴，永远服役。晴雯是赖嬷嬷买来后来贾母喜欢便送给贾母使唤的丫头，也是贾母内定的宝玉的“房里人”，第七十八回，王夫人向贾母禀明赶出晴雯一事，贾母却说“（贾府其他）丫头的模样爽利言谈针线多不及他，将来只他（晴雯）还可以给宝玉使唤得。”言外之意是早就看准了晴雯做宝玉未来的姨娘，而晴雯可能也早就看出这样的安排。《红楼梦》中，身份为姨娘的人也很多，如贾探春、贾环的生母赵姨娘，凤姐的心腹平儿也是“姨娘”，袭人在王夫人从自己的月钱里分出二两银子给袭人后也算默认成了“姨娘”。

大观园的众多女儿们，情钟宝玉者有很多，黛玉、宝钗在前，袭人、晴雯等在后，另外，还有很多想着借宝玉攀上高枝儿的丫头们，如小红等，但除了黛玉在追求一段与宝玉平等的精神恋爱之外，唯一能做到这点的，也就只有晴雯了。

晴雯所追求的“平等”体现在两个维度上，一方面是她对宝玉的情感的珍重，另一方面是她同样希望宝玉对她的珍重做出回应。但显然这两个维度没有在一个层次上，在贾家这样的封建大家族中，像袭人对宝玉那样对主子尽心尽力，是作为奴婢应尽的本分，而希望主子对自己的爱意做出回应，那更显得可笑。第八回中，宝玉从薛姨妈处回来，早已忘了早上嘱咐晴雯贴字的事情，但晴雯显然是对这件事很上心，在对宝玉忘事的埋怨和自己贴好了字的表功中，也能看出晴雯对宝玉的爱意和希望讨宝玉欢心的意图，而宝玉也是用替她捂手来表示对她的爱意，主仆之间显得亲密融洽。第三十一回，撕扇一节，宝玉因为近来金钏跳井又得罪了宝钗正不自在，晴雯又弄坏了扇子，不禁说“蠢才，蠢才！将来怎么样？明日你自己当家立事，难道也是这么顾前不顾后的？”，引来了晴雯的强烈回击，与其说这是晴雯作为一个奴婢对主子的反抗，不如说是她对宝玉说的日后“当家立事”，的不满，是对宝玉没能体会她的情感的不满。

曹雪芹的《红楼梦》其深刻与独到之处正是体现在红楼梦众多人物在性格上、行为上的多重性、复杂性之中。况且这种多重性与复杂性保证了红楼梦中的人物都不是“二元化”的人物，并不能用好和坏来进行简单的分类，但这些人物在性格、言语、行为方面又与她们的家庭出身、社会地位、所处位置有着密切的相关性与对应性，而通过造成晴雯人物悲剧因素的社会因素的建构，体现出曹雪芹对社会认识的广度与深度，以及对像晴雯这样大胆追求爱情的封建社会底层人物的高度赞美。