春节对于熟络的汉族同胞而言，也许是最值得狂欢的节日，贴春联、放烟花，让人倍感家人团聚的难得，然而在西藏林芝，工布群众当然也有独属于他们的“春节”——工布新年。

工布新年是整个西藏乃至整个中国最早的新年，至于为何工布新年会过得如此早，这要追溯到工布地区尚属于工布王统治的那段时期。正值秋末冬初，当时的工布地区受到了北方霍尔的攻击，这时工布王阿吉杰布果断决定，急召工布男子出征迎战。“将军百战死，壮士十年归”，这场注定会战死一批工布男人的战争，每个人心里都对家乡充满留恋，工布王阿吉杰布看穿了战士们的心思，于是对战士们讲，仗要打，年也要过，吃饱喝足我们再走。最终，这些心愿已成的将士作战格外勇猛卖力，一举击败了入侵者；工布王阿吉杰布用他的智慧击败了入侵者，工布男子用他们的“小聪明”赢得了“工布新年”。

如今的工布新年，虽没有伤感离别的眼泪，也没有战死沙场的狂放，但是每年工布新年的习俗却一直流传到至今，每年藏历十月初一的前一个星期，工布群众都会准备2年的青稞、2年的猪肉，杀猪杀羊，炸制卡塞，准备充足的物资以备过年期间享用。

众所周知，春节的开端当然要数除夕夜，而如果你要深入了解工布新年，则要提前到藏历九月二十九日，也就是说，从藏历九月二十九日一直延续至藏历十月初七，都是属于工布新年的范畴，这九天，工布群众都会举行哪些有趣而生动的民俗活动呢？

不同于后藏地区起火生炉用羊粪或牛粪，工布地区冬日取暖做饭主要借助燃烧木材，每到藏历九月二十九日，每个工布家庭都会将炉中的灰掏出，撒到离家最近的三岔路口，并摆成“卍”，此符号在佛教和印度教中又称万字符，最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志，工布群众摆“卍”更重要的意义在于带走家庭成员所有的烦恼和忧愁，同时在这一天，每一个工布家庭还会用糌粑粉在旧房屋的房梁及橱柜等地方画上莲花的符号，寓意第二年风调雨顺。

藏历九月二十九晚上，工布群众在院子里摆上酥油、奶渣、肉、饼子、青稞酒及用糌粑等做成的祭品“措”，款待自家的狗，工布人认为狗吃什么、不吃什么、都是神的指使，因此全家人诚恐诚恐地注视着狗的每个动作，吃了糌粑酥油或饼子预示农民兴旺，吃肉则是个不好的兆头，工布地区亲切地称这一行为为“请狗赴宴”，“请狗赴宴”结束之后，工布百姓还会进行驱鬼仪式，人们高举松枝火把，跑进每一间屋子，从怀里抓出早准备好了的拇指大的黑白石子，哗啦啦地朝角落里砸去，口里不停地叫：“滕秀”（意为出去！）。当他们认为所有的“鬼”确实逃出了自己的房子时，就把门挡严实，工布人认为，这样做“鬼”无法回来，可以快快乐乐地欢度新年。主人手拿火把高喊着鬼走了，鬼走了，随后绕家中一圈后直奔村外，在此之中，会一直放鞭炮，走到三岔口，用糌粑粉加自己头发捏成团在全身转一圈，把古突和糌粑团放到三岔口，回来的时候不能回头。

到除夕夜当晚（藏历九月三十），工布家庭会围着火炉吃结达、放烟火、举行煨桑仪式，据说吃了由牛奶和酥油炼制的结达后，晚上出门也不怕鬼；藏历十月初一，每个工布家庭还会举行背水仪式，家庭中的工布男子此时会背起水桶，带着青稞酒和“措”到水源处去背水，在水边煨桑，让袅袅青烟召唤神灵，同时每家每户的妇女着节日盛装，带上贡品和青稞酒，来到自家最好的一块庄稼地里，祭祀丰收女神，然后围着祭台唱歌、跳舞，娱乐丰收女神，请求保佑庄稼丰收；藏历十月初三，工布地区的每个村村民都会带上经幡、青稞酒及糌粑，到山头进行祭神仪式，挂经幡、煨桑、唱歌跳舞，他们把神山变成了他们的舞场。

其实，工布新年对于工布群众而言，就是一场盛大的狂欢仪式，工布地区的每一个人都能在假日期间找到属于他们的过节方式。工布新年期间，对这里的小朋友来说，最兴致盎然的事莫过于穿上新衣买上一大堆鞭炮，在田间地头欢舞，对成年人来说，举行盛大的响箭比赛及篝火晚会便是最大的乐事，喝酒唱歌跳舞，他们将每一份热情都燃烧在九天的狂欢当中。

林芝的每一个季节似乎都耐人寻味，工布新年的结束也预示着林芝冬季旅游的开始，进入冬季，林芝的南迦巴瓦等雪山展露出她最娇媚的容姿，每到冬季，林芝的巴松措、米瑞乡及雅鲁藏布江两岸的沼泽地都会吸引大批黑颈鹤等候鸟前来过冬，如果你既不看雪山也不观候鸟，来林芝享受一趟日光浴，品一壶甜茶，抑或走乡穿行，游走于这些极具特色的原生态工布村落之间，也能让你感受到林芝冬季独有的魅力。