王岚 李长林

(中原工学院思想政治教育教学部,河南 郑州 450000)

浅析《新教伦理与资本主义精神》主要内容与争议

王岚 李长林

(中原工学院思想政治教育教学部,河南 郑州 450000)

《新教伦理与资本主义精神》主要内容分为天职观、禁欲主义和理性精神。韦伯资本主义精神与新教伦理的思想引发了国际学术界的追捧与争议。争议主要集中于新教伦理与理性精神是不是资本主义产生的原因，韦伯的这一思想是不是唯心主义的，新教伦理与理性精神是时代进步的必然选择却也具有时代的局限性。

新教伦理；资本主义精神；理性精神；禁欲主义；天职观

韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中论述了宗教对于塑造资本主义经济伦理的重要作用，致力于研究宗教背后的经济伦理,为宗教与资本主义找到契合点，为西方资本主义的产生与发展找到重要根据。

一、韦伯经济伦理思想的主要内容

韦伯认为，近代资本主义的产生必须既有物质条件又有精神条件。产生资本主义的条件不是近代西方所特有的,而近代资本主义却仅在西方兴起，原因何在呢？韦伯指出新教伦理是近代西方资本主义兴起的内在动力，通过对宗教和伦理因素的研究发现每一种经济模式都存在着一种无形的精神力量。

(一)天职观

传统基督教宗派把《圣经》作为信仰的唯一源泉，相信人是有原罪的，赎罪是天生的使命，传统宗教通常排斥世俗事务，特别是对金钱的追求。韦伯将“资本主义的精神”定义为一种拥护追求经济利益的理想，提出资本主义精神应把获利作为天职，是人人有义务去追求的自在目的。承担责任、履行天职、工作地位的提升都是新教工作伦理的表现形式，将个人的职业赋予宗教的色彩，使日常的世俗行为具有了宗教意义，从而形成了宗教改革的产物——“天职观”。

(二)禁欲主义

禁欲主义是韦伯在天职观思想后，提出的又一宗教经济伦理思想。韦伯所谓的禁欲主义是区别于天主教苦修、宗教自律的禁欲主义，又区别于奢侈放纵、追名逐利的享乐主义。禁欲主义在近代资本主义经济形成发展中一直发挥着重要作用。韦伯认为资本积累是资本主义经济发展的一个必要条件，禁欲主义促成了资本积累，依据一是韦伯认为禁欲主义造就了勤恳的劳动者，教会把禁欲主义强加给劳动人民，因而为雇主提供了大量的劳动力；二是他认为禁欲主义倡导的节约、节制的思想又为资本主义的发展积累了资本。

(三)理性精神

韦伯的所阐述的资本主义精神主要指的就是理性精神，是一种理性的道德价值精神。

理性主义精神是西方资本主义的产生的独特因素。理性精神要求人们重新审视自己的对物质财富追求的欲望，将对财富的渴望理解为是上帝赐予的恩宠但不是挥霍享受的筹码，财富的积累程度直接体现了对上帝的真诚，如果拒绝上帝的赐予，就是选择了违背上帝的意愿。韦伯认为“一个人把工作当做最高价值，就不会计较收入的最大化；一个人把金钱当做最高价值，工作就不再是一种价值而是手段。”如果追求金钱的合理合法行为受到精神阻碍和宗教束缚，那么经济的发展就会遇到严重的阻力。

二、引发的争议

韦伯是西方思想史上第一位系统地论述宗教同经济发展关系的思想家。韦伯资本主义精神与新教伦理的思想自诞生以来，就引发了多方争议。

(一)资本主义产生的原因

资本主义精神与新教伦理诞生于资本主义成熟阶段，韦伯从宗教的角度寻求资本主义产生的原因，第一次系统论证了宗教与经济发展之间的关系。

批判韦伯的一方认为资本主义的产生的原因包含着技术、政治与法律等复杂的因素，宗教因素仅仅是其中之一。早在16世纪以前, 西欧就已经出现了早期工场手工业，伴随市场经济的发展，资本主义也得以发展。韦伯所谓的宗教文化、理想精神产生资本主义是片面的，也没有说明宗教不会对资本主义产生负面影响。

支持的一方则认为, 韦伯想表达的是资本主义是普遍的现象，经济活动无疑起着不可替代的作用，但是西方独特的理性精神促进了资本主义的巨大发展，这种理性精神是由基督教新教的禁欲精神所孕生出来的。

(二)唯物还是唯心

一些学者认为, 韦伯的新教伦理和资本主义精神的思想是唯心的。资本主义精神并非由上层建筑决定，产生于一定的经济基础，经济的发展是宗教、文化观念改变的必要条件，但不是充分条件。认为韦伯将新教伦理视为产生资本主义精神, 并决定资本主义生产方式的观点是夸大了宗教的力量,因此走向了传统唯心主义领域。

另一些学者则认为韦伯并不否认经济因素对于资本主义产生和发展的决定作用，而是对这一观点进行补充，主张将经济、政治与文化三者结合起来进行分析。

(三)时代进步与局限

时代进步的必然选择。韦伯的新教经济伦理思想对经济发展产生积极作用，社会经济的发展离不开伦理道德的支持，新教伦理与资本主义精神所传递的思想奠定了资本主义经济进步发展的伦理道德，为资本主义经济的产生与发展提供了伦理价值支持，又为资本主义经济的发展作了道德辩护，使人们能够理性地去争取与实现个人利益和金钱追求，促使了资本主义的健康有序的发展。

时代局限性。新教伦理与资本主义精神的观点有一定的时代局限性，既不能完全适用于资本主义起源及近现代资本主义的范围，又不能解释或总结出资本主义的产生根源、发展特征、演变趋势和存在的问题。未重视当时的社会经济变化，未认识到经济基础对上层建筑的决定作用。同时韦伯在分析宗教对资本主义精神产生的作用时，忽略了西方思想文化的整体发展。

结语

韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中通过考察世界宗教与经济的关系，指出新教伦理是近代西方资本主义兴起的内在动力，通过对宗教和伦理因素的研究发现每一种经济模式都存在着一种无形的精神力量，这种精神即资本主义理性精神。

[1]马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].北京：三联书店，1987.

[2]丹尼尔·贝尔.资本主义文化矛盾[M].赵一凡译.北京：三联书店，1989.

[3]马克斯·韦伯.韦伯作品集VIII宗教社会学.康乐、简惠美译.桂林：广西师范大学出版社，2005.

[4]马克斯·韦伯.经济与社会.林荣远译.上海：商务印书馆，1998.

C91-06

A

1671-864X(2015)05-0151-01

王岚(1991.04-),女,汉,河南郑州人，中原工学院,在读研究生,研究方向：科技伦理。