夏瑞娟

（宜兴 214221）

带着对紫砂艺术的一份虔诚与执着来创作一件作品，往往会有与众不同的感悟。每位紫砂艺人都有独到的艺术风格，崇尚经典的个性，在制作紫砂中注入自己的感情，追求用时光凝聚出紫砂壶的精、气、神，紫砂“汉宫玉璧壶”的诞生（见图1），显然包容并流露着紫砂壶的精、气、神。品壶，有人赏其与茶水交融的美妙时刻，有人赞其或古朴、或隽秀的文化风，而紫砂“汉宫玉璧壶”品得更是一种气度，如果你懂它，你一定会沉醉其中，它端庄大气、浑厚高雅，并且有着君子的品性。

图1 汉宫玉璧壶

1 紫砂“汉宫玉璧壶”的经典造型

紫砂“汉宫玉璧壶”稳重而不浮躁，能使人从中感受到了艺术的底气、信心和希望。此壶的壶体形似一整块玉璧，光洁如玉、细腻温润，泛着淡雅的光泽，褐色泥作底调，古韵悠长；平折肩、短束颈、覆盘形压盖、如意形盖钮、短曲流、半环如意形端把，稳重端庄、清晰简洁。紫砂“汉宫玉璧壶”每一根线条都极其挺括，每一个细节都极尽完美。

紫砂“汉宫玉璧壶”透露着一股力度和气度，风格鲜明，为经典佳作。壶身一侧精刻的铭文，将此壶的主旨进一步升华，玉璧本就是富贵吉祥的象征，赋予文字概括，使得作品更添浓重的书法艺术气息。

2 紫砂“汉宫玉璧壶”继承汉宫玉璧的形象

紫砂“汉宫玉璧壶”的造型款式经典，加上书法刻绘技法的完美演绎，此壶可谓深入人心。因此，紫砂“汉宫玉璧壶”让我们见证了经典的壶器形象，同时理解汉宫玉璧文化的特征。

玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，为我国传统的玉礼器之一，也是“六瑞”之一。《尔雅·释器》载:“肉（周围的边）倍好（中间的孔）谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”根据中央孔径的大小把这种片状圆形玉器分为玉璧、玉瑗、玉环三种。从考古出土的实物看，古人在制作玉器时，对于玉璧的孔径与器体的比例并没有严格的规定，因此今天我们习惯上把宽边小孔径的圆状器统称作璧，而窄边大孔径的称为环，一般不再用“瑗”这一名称。玉璧是中国玉器中出现最早并一直延续不断的品种，是很重要的瑞玉，战国至两汉是玉璧的鼎盛时期，用玉选料极精，制作工艺极细，花纹形式多变，饰纹种类极为丰富，使用范围大增，数量也属历代之冠。古玉中礼玉占有非常重要的位置。按照古人万物皆有灵性的观念，认为美石——玉是山川的精华，上天恩赐的宝物，具有沟通天地鬼神的灵性。成书于战国末期的《周礼》把壁、琮、圭、璋、琥、璜等玉器作为“六器”、“六瑞”。实际上玉礼器出现相当早。良渚文化中就出现大量玉琮、玉璧，数量繁多，制作精美，后来的历朝历代只能望其项背。汉宫玉璧沿袭了战国的风格而又略有变化。玉质仍以白、青、碧玉为主，但壁的形体加大，有的直径达30至50厘米以上。透雕的龙、凤、鸟纹较多，壁上的谷纹、蒲纹颗粒大而稀疏，起凸浅，谷粒上部浑圆。玉璧边缘加宽，立缘剖面呈方形，明显不同于战国时的三角形立缘。同时组合纹饰更为流行，有的还饰以吉祥文字。到了东汉，壁体加厚，外缘立面略有弧度，但数量渐少。紫砂“汉宫玉璧壶”便是继承了汉宫玉璧的特征。

3 经典玉璧文化

紫砂“汉宫玉璧壶”整体为玉璧的造型。有人认为玉璧是祭祀天地的礼器，《周礼·春官》云:“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”这是史书上的说法；也有人认为它是一种装饰品，因为它的制作精致、美观大方，适宜人们佩饰，这也有一定道理。除此，还有的认为璧还有一种特殊的用途，即作为一种信物，传达某一种特殊的信息。《荀子·大略》载:“问士以璧，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。”说的是古时进行国事访问时，用璧表达相见之礼，在各国交往时也往往用璧作为瑞信，既表示祝贺吉祥，同时又是一种凭信。

古人以玉璧为贵，流芳百世，恒久象征。今天，当你目睹这样一款紫砂“汉宫玉璧壶”时，脑海中大概会浮现两个字:经典。和玉璧一样，这把壶也称得上是紫砂壶海洋中的经典杰作，它也是历久弥新的紫砂世界中一颗璀璨的明星。

[1]战国玉璧[J].辽北收藏.2012.09.27.

[2]刘道荣.赏玉与琢玉[M].百花文艺出版社.2003.