仇琛

摘要：以邳州纸塑狮子头为研究切入点，通过对其工艺特色和生产方式的解读，在保持传统技艺的前提下，从其工艺传承与现代应用的角度对这项传统手工艺进行阐述，旨在讨论对传统手工艺在生产性保护方面的实践措施与研究方向。

关键词：纸塑狮子头；手工艺；传承；应用

中图分类号：J528.2文献标志码：A文章编号：1001-7836（2014）09-0147-02

一、纸塑狮子头的工艺特色

邳州纸塑狮子头有典型的手工艺特征，涉及雕塑、制模、裱糊、扎制、彩绘等多种技艺，制作方式也与一般狮头工艺相异，大致可归纳为七步：一是堆塑狮头模型，选用细土加水调和后拌入棉絮或麻丝揉成熟泥，堆塑泥坯，采用夸张手法突出狮子的五官特征；二是翻制模具，先用熟泥（现在一般采用石膏模具以减轻重量）在狮子头泥坯上堆成外模，晾干后取下再在里面压印出内模；三是裱糊纸模，先在模具上贴上浸湿的衬纸，然后用糨糊将浸泡好的桑皮纸逐层涂刷在衬纸之上，大约裱糊五至七层，晾干后取下；四是扎制勒边，在晾干后的纸模上用竹片扎制一个与纸壳底边弧度吻合的竹圈作为上颌与下领，再在上下竹圈内边各贴一块竹片宽的硬纸板，做狮头的齿部；五是进行彩绘：先用胶水、白色浆料，在狮头壳体的内外层涂刷打底，晾干后用砂纸打磨，再分别刷涂两遍，干后用红、绿、黄、紫、黑施彩，形成的色彩对比，干后再刷涂桐油或清漆，以保护颜色和纸壳；六是扎须，用麻绳扎于狮头顶部作为“威”，扎于下颌作为“摆”，公狮绿威红摆，母狮相反；最后一步修整装饰，制作眼球、系扎铜铃，梳理发须。步骤环环相扣，邳州纸塑狮子头兼有北狮的威猛雄健与南狮的文秀细腻，憨态可掬又不失威猛，粗犷浑厚又十分生动。

二、纸塑狮子头工艺传承的思考

邳州纸塑狮子头工艺的传承应严格遵守非物质文化遗产保护的基本原则，以政府为主导，采取包括对项目核心技艺、传承人加以保护等一系列措施。

1完善工艺理论，注重核心技艺传承

纸塑狮子头具有浓郁的地域特色，在500多年的历史中，形成了丰富的民间文化知识体系，造型特征上，没有南方狮头文秀细腻，也不完全如北方狮头的粗犷霸气，但具有威武大气，兼具诙谐幽默的形象；从色彩表现看，其描绘仿拟戏剧花脸脸谱，用色借鉴传统木版年画的鲜艳明快，对比强烈；它集多种造型艺术于一体，工艺繁杂，需反复实践，进行实际操作体验，才能保证延续。这一技艺传承的基本特征是口传心授及相关的实践行为，在生产性保护过程中，首先要注意恢复与重建传统技艺、技能，并注意学习和总结相关核心知识。政府职能部门可以组织学者、专家帮助传承人完善相关的知识体系构建，特别是对核心技艺在生产保护的过程中，利用科学手段进行全程记录、整理和总结，形成可资参考的文本、影像等资料，形成利于保护与传承的珍贵文献。

2政策扶持，建立生产性工作室

非物质文化遗产的传统文化主角和核心是传承人。邳州纸塑狮子头，其文化内涵和技艺要靠手工创造发挥。首先是对传承人的保护，加大对其在经济上的扶持力度，石荣圣虽然是纸塑狮子头的法定传承人代表，但其狮子头的制作也只能在农闲之余进行，他的身份是农民，纸塑狮子头制作并不能满足他生活的需求。因此，可以鼓励代表性传承人以个人工作室或家庭作坊的形式进行纸塑狮子头的生产与传习，这符合因地制宜的“非遗”项目生产性保护要求。还应给予其资金、场所、销售等多方面的便利，使其全心投入工艺生产而无后顾之忧；鼓励和支持以师傅带徒弟的方式进行作坊式生产，拓宽人才渠道，有计划地开展人才培训，并给予学徒一定的资金补贴，从而使可造之材能够留得住、用得上，使其在生产实践中加深对传统工艺的了解和热爱，自觉地进行保护，实现纸塑狮子头工艺的完整传承，从而避免因物质、人才等条件的匮乏而导致的人亡艺绝。

3产学结合，营造教学传承氛围

在消费文化的冲击下，邳州纸塑狮子头工艺的传承后继乏人。应充分利用徐州地区的教育资源优势，积极协调教育部门、各区各中小学校，组织“非遗进校园”活动，通过兴趣课的形式，让中小学生感受民间工艺的魅力，促进纸塑狮子头文化的传播和弘扬，并由此形成学校、家庭、社会对纸塑狮子头的认知，扩大受众群。同时，以此为切入点，与高校携手，鼓励传承人开展传艺、交流等活动，弘扬传统手工艺，也进一步促进“产学研”的共建，推进与相关学校的协作，建立示范保护基地，以公共艺术教育课程等形式进行非遗文化教育，增强青年人对纸塑狮子头的了解，引起学习兴趣；根据纸塑狮子头的工艺特点，可以和雕塑、工艺美术、产品设计等相关专业结合，通过相关课程、实践教学等探索教学传承的新途径，用教育手段扩大纸塑狮子头专业技术人才的培养，挖掘潜在传承人群和生产人群，传承纸塑狮子头工艺，带动纸塑狮子头文化产业健康有序发展，实现生产性保护。

4扩大交流，建设专业保护平台

邳州纸塑狮子头的工艺传承，还应该具备良好的交流机制，学习先进的保护经验，如苏州缂丝工艺、无锡惠山泥人工艺的传承与开发，采用传承人和项目专项保护的办法，政策性倾斜，针对性保护，组建民间交流机构，构建分享经验、知识和实践的平台。目前，淮海地区非物质文化遗产研究中心的建立、徐州市工艺美术学会和行业协会的相继成立，都为纸塑狮子头的工艺传承提供了专业保护与交流平台。同时，与在徐高校相关专业如产品设计专业进行联合，共同开发纸塑狮子头各类新产品或副产品，既可以满足各类需求，又可以实现生产性保护。还可建立纸塑狮子头的工艺定级考评机制，给广大爱好这一传统工艺的青年创造一个平台。

三、纸塑狮子头的现代应用方向

1准确定位，打造文化品牌

邳州纸塑狮子头的生产性保护要深入挖掘其文化内涵，将文化资源转变成文化资本。原生态的本真性使其独特、稀缺，这也是最能体现文化差异的文化资源。通过近几年的努力，纸塑狮子头在淮海地区具有一定的知名度，但限于研究机构和专业收藏、民俗内涵、艺术特色和人文精神都没有准确定位，作为徐州仅有的几项国家级“非遗”项目，至今未注册商标，也是一种缺憾。由于手工艺特征的客观因素制约，很难进行规模化生产；邳州纸塑狮子头原有民俗功能已经消退，其在历史上具有在室内陈设驱邪避祸、祈福纳吉等功能启示人们：具体物品及其生产技艺之所以被世代传承延续下来，其最重要的意义是它本身承载着这个地区人们的历史记忆、价值观念，以及文化心理结构中所具有精神寄托的载体性意义，应从其文化价值、艺术价值、社会价值、精神价值、审美价值等方面树立品牌意识，打造徐州工艺文化精品。endprint

2产品创新，开发旅游市场

手工艺适应新的文化生态并获得文化认同是它能够生存下去的必要条件。传统手工艺的“活态流变性”决定了必须要将其原有的内容与形式经创新转化后融入到今天的社会生活之中。对邳州纸塑狮子头的保护不能局限于的“档案式”等固态化、静止化的消极保护，而应在生产实践中“活态”传承创新。正如石荣圣所以成为代表性传承人，不仅因为其纸塑狮子头做得好，更重要是在传统的变革中，他继承了父辈制作纸塑狮子头的精髓，创新用色和造型，开发各种型号的狮子头，并用白苘染制成红、绿两色扎在狮子头上，形成了如今最富有特色的“威”和“摆”。同时，在历史上，纸塑狮子头可以当装饰，又可辟邪；有娱乐兼驱邪避祸、祈福纳吉功能。基于此，应合理开发纸塑狮子头，可将其定位为室内陈设品，开发室内装饰品、儿童玩具等新产品或副产品，将资源转化为生产力，融入当地的旅游工艺品市场，实现非物质文化遗产保护与经济社会协调发展。

3勇于改革，实现良性发展

传统手工艺项目过度开发和产业化，其后果已有目共睹，但如果仅仅是为了申报项目而保护，项目无法通过合理生产获取足够的经济利益，生产和实践就不能持续，无法吸引从业者和学艺者，更谈不上活态传承。通过对邳州纸塑狮子头的考察，特别是其制作工艺的研究，在保证核心技艺的前提下，改良模具制作和裱糊环节，如翻制阴模和阳模可以采用石膏模，可缩短工时、减少人力，降低成本，而石膏模具更轻便坚固，提高了制品成功率，其吸水的特点缩短了裱糊干燥的时间，提高了生产效率；而在裱糊工艺上，可以参考现代纸塑艺术，改纸浆堆塑为桑皮纸裱糊，工刮浆，既保证生产效能，又充分还原传统纸塑狮子头工艺。根据纸塑狮子头不同形制的需要，创建品牌的同时，要注重与产品相适应的包装设计，在产品生产过程中既要完整保留传统工艺的本真性，又将其文化内涵巧妙融入到物态化的产品包装中，以整体形象促进这一工艺的产业化发展，并将获取的经济效益反馈到项目的保护和传承上，使两者形成良性循环。

邳州纸塑狮子头工艺的生产性保护是循序渐进的过程，绝不能在产业化的鼓动下急功近利，传统手工技艺的完整留存是其生产性保护方式的核心，直接关系到这一“非遗”技艺的传承和保护的成功与否，更关系着一个地区非物质文化遗产保护的成败。传统手工艺的传承与发展是一个长期而复杂的系统工程，它是民间艺人在生产、生活的实践中创造的珍贵文化遗产，对它的认识及如何去实施有效的保护，还需要在今后具体的实践过程中不断地探索和研究。

参考文献：

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[4]肖海英.浅谈非物质文化遗产视野下传统手工艺的现状及生产性保护[J].青年文学家，2013，（15）.2014年9月1第33卷第9期黑龙江教育学院学报1Journal of Heilongjiang College of EducationSep.20141Vol.33 No.9endprint