徐林祥

【摘 要】当前中学文言文教学出现了严重的应试化、功利化倾向，可谓紧跟高考，甚至以高考倒逼教学。从生活化理念出发，审视当前中学（尤其是高中）的文言文教学，探寻矫治文言文教学中应试化、功利化倾向的途径和策略，是中学文言文教学返本归真、走出误区的一种理想选择。“生活化”将在文言文教学返本归真、走出误区的过程中发挥积极的、有益的作用。

【关键词】文言文教学 误区 生活化 返本归真 理想选择

为了能够比较全面、深入地研究这个课题，董旭午老师等人确定了“生活化理念下‘文与‘言的处理艺术”“生活化视野下的文言文字词教学艺术”“引领学生走进古代文化生活”“文言文教学生活化对教师素养的要求”等子课题，做了更为微观、具体的探讨。这些研究充分证明了文言文教学生活化的必要性和可行性，也给当前深陷误区的中学文言文教学带来了希望的曙光。

叶圣陶先生有句名言：“语文教材无非是例子。”其实，现代文也好，文言文也罢，应该都是教学生学好语文、做好真人的“例子”。顺着这个思路，我想谈几点想法。

一、文言文也是教学生养成良好习惯的“例子”

早在1925年，朱自清先生在《中等学校国文教学的几个问题》一文就指出：“教室中的教学，原重在指示方法，养成习惯；国文的讲授原重在指示读书与思想的方法，养成读书与思想的习惯。”我理解，语文教学生活化，最重要的是培养学生读书与思想的习惯、在生活中学语文用语文的习惯。一个人在学校学习语文的时间是有限的，而读书与思想、在生活中学语文用语文则是一辈子的事。学校语文教学是否成功，不是看学生在校时或毕业时语文考试是否及格或得高分，而是看学生走出校门以后能否很好地读书与思想，能否在生活中很好地学语文用语文。语文课教学的现代文与文言文，都是教学生养成这些良好习惯的“例子”。

比如，教学白居易的《琵琶行》，教师可以指导学生自主勾画出自己容易写错的字词，积累自己认为特别精彩的诗句等。如勾画出“别有幽愁暗恨生”中的“幽”、“曲终收拨当心画”中的“画”等词，积累“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”等诗句。可以指导学生对“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”之类的诗句展开联想和想象，联想自己欣赏音乐的经历，想象“大珠小珠落玉盘”的美妙情境和音响，以品味语言之美。可以指导学生调动自己的生命体验，深入品读“去来江口守空船，绕船月明江水寒”“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”等诗句，引导学生走进琵琶女的内心世界，与她进行心灵对话，充分体验和感受她的孤独、寂寞和痛苦。还可以引导学生对“作为朝廷官员的白居易为什么会认为自己与琵琶女的命运很相似？”“作者白居易为什么要写‘琵琶女自述身世一段？”“‘东船西舫悄无言，惟见江心秋月白这两句诗有怎样的艺术魅力？”等问题进行讨论和分析。在勾画、积累、联想、想象、体验、感受、思辨、点评的过程中，养成读书与思想、学语文用语文的好习惯。

二、文言文也是教学生悟得读写真谛的“例子”

阅读教学与写作教学是语文教学的两个重要组成部分。阅读教学重在培养接受的能力，写作教学重在培养发表的能力。阅读教学与写作教学又相辅相成、相互促进。文言文与现代文同样是教学生悟得读写真谛的“例子”。品析任何文章，仅仅知道文章写了什么又怎样写的，这还不到位，更高的境界是必须弄明白文章为什么要这样写，即为什么要这样遣词造句、布局谋篇、运招用技。

不妨再以《琵琶行》为例来说明。如，“往往取酒还独倾”这句诗中的“倾”和“今夜闻君琵琶语”这句诗中的“语”，就都很有味道。

“倾”即往嘴里倒酒的意思。人什么时候会这样喝酒呢？非大喜即大悲。可见，一个“倾”字传递出了诗人被贬出京师后的极度痛苦。这个“倾”字的运用，绝不只是为了押韵。

至于那个“语”字，本可以用“声”或“音”的，因为古体诗并不讲究严格的平仄，但是作者却选择了“语”，意在强调琵琶女不是在弹奏琵琶，而是在向诗人倾诉自己浮沉、漂泊、悲惨的命运。这个“语”字的妙用，事关作者和琵琶女的情感世界，事关这首诗的思想主题，教学时不可不引导、启发学生深入品味，仅仅给学生讲拟人的修辞手法是不够的。

再有，这首诗为什么要写“琵琶女自述身世”一段？是为了对比出琵琶女命运的浮沉变幻，增加诗的厚度，加深对琵琶女的同情，也是为了节省笔墨，省得再去写诗人自己的命运的浮沉变幻了。可见，这样的结构布局是蕴含着深意的。

至于“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”这两句诗，则更具有独特的艺术魅力。“东船西舫”上的人们以及那轮玉盘般的明月为什么都悄无声息了？原来大家都在静静地听琵琶女的演奏。正是这种绝妙的衬托，写出了琵琶乐曲之美以及琵琶女演奏技艺之高超。

这样的赏析，不引导学生走进作者和作品主人公的生活，深入他们的心灵世界，不充分调动学生的生命体验，是很难品析深透的。

总之，只有引导学生搞明白了“为什么”，才有可能真正悟得为文之道，进而熟悉写作门道。极端应试化、功利化的文言文教学，非但不能引导学生悟得读写真谛，反而是对经典古诗文的大不敬，甚至可以说是在害语文，害学生。

三、文言文也是教学生掌握学习钥匙的“例子”

叶圣陶先生曾说：若有人问我干什么，我的回答将是“帮助学生为学”。（《如果我当教师》）他指出：“课本只是举出些例子，以便指示、说明而已，这里重要在方法。”（《国文科之目的》）佳文妙章浩如烟海，一辈子也读不完、学不完。

常言道：会看的看门道，不会看的看热闹。语文老师的职责就是帮助学生掌握读、写、听、说、思的方法，提高能力，养成习惯，就是要把读书与思想、学语文用语文的钥匙教（交）给学生，使他们终身用之，一辈子受益，而要达到这一教学境界，最基本的抓手就是一篇篇课文。不光是现代文，文言课文也是可以做这样的抓手的，而且文言诗文因为语言凝练等特点更具典范性。

众所周知，语文能力一般包括识记、理解、分析、归纳、阅读、写作、鉴赏等。应该说，任何一种能力的提高都是有规律可循的，都是可以把相关的“钥匙”教（交）给学生的。这一点，王亚声、王小东等老师在他们的文章中都有所阐述，我就不再赘例分析了。

我只想强调，语文教科书中经典古诗文很多，我们应该充分利用好这些“例子”，教学生由课文到生活、再由生活反观课文，不断地去体验、感受、思考和领悟，逐步掌握打开语文大门的一把把钥匙。

四、文言文也是教学生美丽自己人生的“例子”

我以为，目前学生怕作文，作文无话可说，跟我们的语文教学急功近利，只重视中考、高考应试技能的训练，不重视学生语文素养和人文精神的培养有关。试想，学生都被圈养起来了，整天只知听课、解题、考试，不读有益的书籍报刊，不看有益的影视节目，更谈不上留心观察社会生活，又怎么能写出有思想、有文采的好作文？！

为了尽可能摆脱这种尴尬，不妨鼓励学生多读些经典文言诗文。经典文言诗文都是千百年来淘漉下来的精品，蕴含着丰富的精神营养，闪耀着夺目的艺术光辉。诵读经典文言诗文不仅有助于学生阅读与鉴赏、表达与交流能力的提高，而且有助于学生的精神发育、人格健全、全面发展，还有助于继承和发扬中华民族的优秀文化传统。

所以，文言文也是美丽学生人生的“例子”。学生摘抄记诵诗文名段佳句，可以思考交流人生感悟，可以品评鉴赏艺术之美。天长日久，养成习惯，自然会陶冶其情操，提升其品位，美丽其人生。

总之，文言文也是教文立人的好“例子”，对教学生学好语文、做成真人也是十分重要的。当前中学文言文教学中出现的极端应试化、功利化倾向必须纠偏矫正，而“生活化教学”理念在文言文教学返本归真、走出误区的过程中，将会发挥积极、有益的作用。

（作者系扬州大学文学院教授、博士生导师）