《高中语文课程标准》指出：“未来社会要求人们思想敏锐，富有探索精神和创新能力，对自然、社会和人生具有更深刻的思考和认识。高中学生正在走向成年，思维渐趋成熟，已具有一定的阅读表达能力和知识积累，发展他们的探究能力应成为高中语文课程的重要任务。”苏立康先生强调“语文教育要加强人文性，要尊重学生阅读的主体地位，教师要懂得语文教学是一项多向度的对话”。教学中，我注重引导学生在阅读中学会甄别、思考，把在书中学到的知识或是道德方面的提醒运用到社会生活中，从而起到净化思想、激励自己的作用。

一.在阅读中识别真假

语文阅读的博大精深时时熏陶着学生，阅读教材所选文章内容涵盖面广，它既有时代气息、贴近高中学生的学习和生活，又有珍爱生活、积极探索生命的意义。现代中学生生活安定，不知生活窘迫是一种怎样的痛苦，更不知道饥饿是什么滋味，他们无法理解文本中人物的感受及作者的写作用意。余显斌的《1976年的那个春天》是一篇感人至深的文章。文中父母将小妹送人的场面实在令人震惊。我采取阅读、讨论的方法，试图让学生阅读此文后对过去的苦难日子有所了解，对今日幸福生活有所珍惜。

读前回忆饥饿情景，体察苦难的情态。语文的魅力在于其感人至深动人肺腑的情感，语文教师的主要任务是带着学生进入情感的海洋中，掬起一朵朵涌动着生命激情、闪耀着人性光芒的浪花，穿越时空，与彼时彼地的作者共鸣、共振。民以食为天，人生活在世界上，最大的愿望就是能吃饱饭不挨饿。上个世纪中叶，那时整个中国贫穷、落后，粮食匮乏。为了让学生对饥饿的情景有个了解，我回忆年轻时挨饿的亲身感受现身说法。“1974年7月，我17岁高中毕业回乡务农，整天与泥土打交道，每天早晚稀饭，中午说是干饭，其实就是山芋、萝卜等杂食混在一起下锅煮一煮，这在当时的中国，已算是很好的了。再往前十多年，那简直就是一个“饿”字，一天吃两顿，都是些野菜和米糠混合而成。我的父母就是因长期劳累、缺医少药、缺吃少穿，而过早辞世的，至今想来，还让人心痛。这一段痛苦的人生经历，使我终身难忘，也正是有这么一段磨难，给我以后的学习、工作增添了无穷的力量。”学生听后，默默不作声，他们已被我的人生经历所震动，并产生了思考。

读中设疑引发思考，体验饥饿的场景。小组阅读文本时，我设计了下面几个问题引发学生思考。为什么母亲望着我们而常常唉声叹气？母亲为什么要把小妹送给姑姑家？姑姑也是亲人，为什么小妹宁可不吃白馍、不吃鸡蛋，也不愿离开家？小妹把鸡蛋给我们吃，我们的“眼睛里仿佛长出了舌头”，这样的夸张过分吗？你有过这样的体验吗？“我想，那些年，之所以能熬过来，是亲情，让我们度过了饥荒。亲情，有时比粮食更重要。”你是怎样理解这句话的？你对亲情有过这样的感悟吗？学生一边阅读，一边圈点，了解饥饿给人带来怎样的痛苦，在内心对今天的幸福生活产生感激之情。

读后组织课堂讨论，体会温饱的幸福。带着老师的设疑，小组开展交流、讨论，大家谈体会、说感受、发感慨，渐渐地对文章的主题有了清醒的认识。下面是交流中部分学生的感悟。甲：懂事的小妹不愿到姑父家，躲进柴堆中，她要和自己的亲人在一起。小妹小，嘴是馋的，虽然姑父家生活好，有馍吃，她毅然不去，这是一个刚懂事孩子的纯真的恋家之情啊。在她的心中，家人比自己更重要，宁可挨饿，也不离开家。反观我们现在的生活，没有人挨饿了，但是，人的感情却疏远了，即使是亲情也受到了挑战，有些人的意识里，家的概念早就淡化了，甚至为了自己的私欲，还放弃了亲情，这真让人痛心啊。乙：“榆树皮，烂红薯，我们都吃过，一个个吃得面黄肌瘦的”，这场面让我十分震撼，1976年，那是一个伤痕累累的岁月，一个让人痛心的日子，人们吃不饱、穿不暖，尽管辛勤劳作，吃饱饭却是一种奢望。一个小小的馍在作者看来是奢侈品，半年吃不上一顿饱饭。可这些，在今天已成为过去，如今我们虽然再也没有吃不饱、穿不暖的情况发生了，但更应该牢记过去、珍惜今天、保持本色。丙：父母迫于无奈，不得不将小妹送给姑姑家，但小妹却极力挣扎，不愿意去。小妹知道姑姑家有好吃的东西，却宁愿挨饿也要和父母在一起。亲情的力量是多么的巨大啊，是亲情战胜了饥饿，让一家人渡过了那艰难的岁月。由此，我想到一个人在外打拼时，难免不遇到困难，每当这时，家是他第一个想到的，亲情就是他心中的暖炉。人生在世，定要在外干出一番事业，但无论走多远、飞多高，根是不会离开家的。

学生虽然没有经历过挨冻受饿的年代，但能通过这篇文章的阅读，了解了当时人们生活艰辛的情景，上了一堂生动的历史课、政治课。从同学们的感悟中，看出他们对亲情的理解更加透彻，对家的眷念更加深刻，他们真正懂得亲情才是真情。不仅如此，还从成长的角度，就生活对人的一生的影响等方面进行了探讨，从而使他们明白要想成才必须珍惜今天美好时光的道理。

二.在思考中分清美丑

于漪老师说过，“教书育人”被视为教育的一般原理，对阅读教学来说可以表述为“教文育人”。即通过对语文材料（主要指文章）的读解，培养学生的“思想感情”。高中阶段正是一个人世界观、人生观形成的关键时期，一个人确立了正确的人生观以后，就能分清人世间的美与丑。试以教学《一滴眼泪换一滴水》为例。

顺向思考明背景。布置学生预习时，设计一些问题，让学生思考，使他们明白什么是美丑。群众看见伽西莫多赤裸地被绑着跪在圆型底座上为什么哄笑？小孩和姑娘们为什么笑得格外厉害？副主教克洛德·孚罗洛看清犯人是伽西莫多时为何急忙转身走开？当伽西莫多看见爱斯梅拉达走上刑台，首先想到的是什么？当爱斯梅拉达给他水喝时，伽西莫多眼里为什么滚出一大颗眼泪？伽西莫多为什么用充满责怪和无限悲哀的眼光望着她？最后，观众为什么拍手叫好？说明了什么？这一连串的问题，构成了一个指向明确、思路清晰、具有内在逻辑的问题链，学生边阅读、边思考、边交流，初步明确了伽西莫多的身份、地位，为他最终觉醒作了铺垫。

逆向思考细辨析。分析课文，进行研究性阅读，从思维的反向设计问题，引导学生进行探讨，能使他们知道如何辨别美丑。假如爱斯梅拉达不给伽西莫多水喝，伽西莫多的境况会如何？假如爱斯梅拉达也像其他人一样来报复伽西莫多，他会怎样？爱斯梅拉达会不会报复他？为什么？通过这样的讨论，学生看到了伽西莫多思想的变化，并从这一变化中看到了人类的美与丑，明白了人的真正的美丑不在外表，而在于心灵的道理。一个人外表再美，而行为、心灵不美，充其量也只是一个动物，抑或是个行尸走肉。学生还联系社会现实，谈了自己的切身感受。现在社会上外表华丽而心灵肮脏的大有人在，他们生活优裕，自己有了钱、有了权，就自命不凡，行为放荡，不用社会道德规范约束自己，为人们所不齿。反之，那些穿着朴素的普通民众，他们的行为却时时激起浪花，让人们敬重不已，这样的人才是世界上最美的人，如助人为乐的道德楷模郭明义、高考前夕为四岁男孩捐献造血干细胞的当代最美中学生张文驰（湖北省襄阳一中高三学生）。学生有了这样的认识，在现实生活中就能正确分清美丑了。

发散思考深探究。经过由浅入深的思考、探讨，学生学会了用全面的观点从不同的角度看待一个人的方法，对伽西莫多的认识由感性上升到理性。再设计一些问题，让学生进行深度探讨，使他们进一步提高辨别美丑的能力。在讨论“促成伽西莫多不幸的真正原因是什么？你对伽西莫多有一个怎样的评价”时，有学生提出“文本中所说的那滴眼泪究竟是一种怎样的泪？它在文中折射出了什么”的问题。面对这样的问题，我适时作了引导：爱斯梅拉达不计前仇，以德报怨，给伽西莫多喂水，表现了她的善良，也表现了人性的美丽。从这个角度看，爱斯梅拉达的“水”就显得异常珍贵，而这珍贵的水使伽西莫多流下了泪。学生经过阅读文本、认真思考、互相交流，作了下面的回答。一是感激之泪。伽西莫多在人们嘲笑、讥讽他并向他扔东西而十分绝望时，爱斯梅拉达给他喂水，他内心无限感激。二是自责之泪。伽西莫多原以为爱斯梅拉达走上刑台也是来报复他的，但是他错了，他为自己误解爱斯梅拉达而自责。三是悔恨之泪。伽西莫多不辨好坏，听信克洛德·孚罗洛的话，劫持了爱斯梅拉达，他为自己的荒唐行径感到悔恨。四是开心之泪。在因劫持爱斯梅拉达自己受鞭刑极其口渴的时候，爱斯梅拉达能帮助自己，觉得异常的开心。五是觉醒之泪。伽西莫多从爱斯梅拉达身上看到了希望，他知道劫持爱斯梅拉达不对，也想到克洛德·孚罗洛行为的错误，而当他因劫持受到笞刑时，克洛德作为伽西莫多的惟一希望搭救他的人却远离了他，这使伽西莫多猛然醒悟。

人接受外界信息，主要是自我吸引，只有刺激自我吸引功能，才能达到最佳学习效果。根据思维多样性的特点，从顺向、逆向、多向等不同角度设疑，就能刺激学生动脑筋思考、探讨，这样久而久之就能提高是非判别能力。

三.在探究中辨清善恶

阅读是一种文字信息产生强烈共鸣的复杂的情感活动，引导学生在阅读的过程上下功夫，就能使他们引起强烈的共鸣，激起情感的鲜明爱憎。因此，在阅读教学中，要把情感培养作为阅读教学的主要一环来抓，深刻挖掘文中的内涵与情感因子。《窦娥冤》是关汉卿的代表作之一，课文选的是第三折，是全剧的高潮，着重描写窦娥被解赴刑场问斩的经过，突出地刻画了女主人公窦娥敢于揭露黑暗势力的反抗性格。文本通过窦娥的不幸遭遇，特别是她蒙受的千古奇冤，揭露了当时社会上恶人横行、官吏昏聩和法制黑暗的真实情况，也歌颂了窦娥的反抗精神。怎样才能让学生明白这些道理？

设疑阅读，走进窦娥。学生对古典戏剧知识了解甚少，带着以下问题进行阅读，既对剧情有个了解，又能对主人公窦娥有深刻的印象。课文共出现了多少曲牌？都属什么宫调？《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？“游魂先赴森罗殿”，采用了什么修辞手法？怎样理解？《滚绣球》中哪一句是说命运不由自己掌握的？它采用了什么手法？引用“盗跖”、“颜渊”的典故有什么作用？本曲中哪一句话揭露了社会的严重不公的？说说本曲表达了作者什么样的思想感情？《快活三》《鲍老儿》这两支曲子是窦娥临刑前对婆婆提出的希望和要求，在情节上起什么作用？在表现主题方面起什么作用？“煞”就是结尾的曲牌，为什么作者要把它分成二煞、一煞、煞尾三个曲牌呢?

分析形象，认识过去。通过以上问题的思考、探讨，学生对窦娥有了比较全面的了解，并对她的冤屈寄予了同情。再设计一个比较有深度的问题让学生思考，作进一步探讨，然后让学生质疑，提出问题与同学、老师共同探讨，以便提高辨别善恶的能力。窦娥是被昏聩的官吏判成杀人死罪的，剧作为何要对天地日月、鬼神进行猛烈的谴责呢？经过讨论、分析，同学们终于明白在封建社会里，人民不仅受到封建政权的压迫，还要受到神权的束缚。按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非，主持人间公道的。封建官吏为了愚弄人民也往往以青天自喻。在当时的社会中，天地鬼神是被视为神圣不可侵犯的，但窦娥敢于怒目青天，痛斥大地，对之进行愤怒斥责。窦娥的“三桩誓愿”，既是全剧的高潮，也是窦娥形象的生动表现。一个学生质疑：窦娥为什么要发下“三桩誓愿”呢？同学们普遍认为窦娥有冤，无法申诉，内心充满怒火，三桩誓愿使主人公的反抗精神得到完美的体现，人物性格得到充分的展示，一个善良而又有强烈反抗精神的妇女形象丰满、鲜明地展现在我们面前。一个学生还提出了“窦娥的三桩誓愿能实现吗”的疑问。我引导学生边思考边回答。有的说能，因为窦娥冤屈太深，激怒了上帝。有的说不能，这是窦娥的愤激之言，六月天下雪是巧合，现在不是也有这样的极端天气发生的吗？（学生点头赞同）我追问道：作者为何要这样写？学生纷纷答道：作者同情窦娥，让违背天理的人受到惩罚；作者对统治者深恶痛绝，借窦娥的冤屈抒发一腔怒火；黑暗势力强大，人们无法抗争，只好借助神灵的力量，像孟姜女哭倒长城三百里，董永与仙女成亲等，最终的美好结局都是由上天办成的。

探究本源，了解现实。平时教学，我们强调一课一得，这个“得”，可以得到一些基础知识，可以得到一种生活常识，可以得到一种人生感悟，也可以得到一点社会思考。《窦娥冤》是悲剧，读后留给我们的除了同情、愤怒，还有什么呢？“更多的是忧虑，当今像窦娥一样冤屈的例子还是有的，近来媒体报道的富二代、官二代们的所作所为，确实让人深思。我们这些穷二代、贫二代今后走上社会拿什么和他们拼呢？难道仅仅靠知识吗？在这个一切向钱看的今天，那是无力的。”从学生的回答中，教者看到了他们的思想认识有了很大的提高，他们从窦娥的冤屈中看到了旧社会的黑暗、官府的罪恶，从现实生活的思考中看到了社会的不公，这正是语文的魔力。

阅读在人的一生中起着举足轻重的作用，它给人们的心灵打开了一扇迎接灿烂阳光的窗户，在阅读中不断引导学生学会辨别真假、善恶、美丑，就能提高他们的是非判断能力，就会使他们得到人生的完善。

邰雨春，语文特级教师，现居江苏宝应。责任编校：王 玲