□ 文、图/本刊记者 陈与

彭水蒙古村一代天骄的后裔部落

Mongolia Village in Pengshui Descendant Tribe of "God's favored one"

□ 文、图/本刊记者 陈与

谁也想不到，在重庆彭水向家村的血脉里，有元朝蒙古大军的后裔。在向家村里有跑马场、射箭场、练刀舞枪的场地。我问上了年纪的老人，知不知道绿宝石的呼伦贝尔草原、狼图腾的锡林郭勒大草原、长在水中沙漠的巴丹吉林等，他们摇头。

在他们记忆里，没有“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的《敕勒歌》了，没有水草丰美、风光秀丽的大漠草原了。他们已经与阿依河融会贯通，成为阿依河畔的稻田香谷，成为武陵山脉呼吸的大树草丛了。

鹿鸣乡向家村：有元祖忽必烈的后裔

居住着元太祖忽必烈后裔的向家村，地处彭水县鹿鸣乡的半岛之上，这里山清水秀，安祥宁静。有几座排列的山峰，如大象鼻子，像出水芙蓉、仿佛猛龙出洞……向家村笼罩在一片树木竹影之中。我走进村里，依山而建的房屋，错落有致，形似一弯新月。我不见大草原蒙古包、没有马奶节、剪羊毛节、更没有训马、套马的原生态的蒙古风情了。

已是午后的向家村时，显得孤独，有一个老人从一幢砖木结构的房屋里走出，问我找谁？我说看看蒙古村。老人说：“你看吧，就这样，我是元太祖忽必烈第28代后裔，据村支书介绍，全国第5次人口普查，彭水县蒙古族有1871人……老人叫张友明，他招呼我进屋坐一坐，喝一口水，让我惊奇的是，他的房屋像蒙古包的“穹庐毡帐”，呈圆形尖顶，用木块构建骨架，形成墙体。在墙体一角，有石墩、簸箕的捻米工具。

张友明带我来到村口，这里有一块蒙古石碑，刻着蒙文。1984年11月，在彭水县出版《绿阴轩》的刊物上，有题为《血泪凝诗句、僻壤隐天骄——向家村蒙古族的由来考察》记载：1368年秋，朱元璋军队攻进大都（北京）推翻了元帝国的统治，紧接着朱元璋挥师急进，先后攻克了西北、东北和西南的广大地区，所到之处，把蒙古大军杀得七零八落。随后，元朝末代皇帝奇渥温妥的8兄弟，向南方溃逃。

为了保命，8兄弟易族改姓，匿名偷生。其中有5兄弟逃到四川，他们搜集旧部，成为抗明扶元、光复旧制的强大力量，奇渥温妥5兄弟行动激怒了明廷洪武皇帝。1374年，明朝重兵征剿，5兄弟寡不敌众，被追到凤柳江边桥头（今重庆合川嘉陵江畔）。5兄弟决定，解散所部，自求生路。他们叩首磕头，插上柳枝，盟誓纪念：“本是元朝帝王家，洪军追散入川涯。绿杨岸上各分手，凤柳桥头插柳桠。各奔前程去安家。”

5兄弟各奔一方，其中一人改姓覃，流落到重庆奉节，而流落到向家村的两兄弟，一个改姓张，一个改姓谭，张姓和谭姓不能通婚生子，但张姓和谭姓却共建祠堂。这幢祠堂，两头的柱子比两边大，高出一尺，四角如虎爪、下高屈出，与蒙古包式样相仿。在祠堂外，有石凳、水缸、灶头器具，做成八圆或者八角，有的连菜刀把也呈八棱形。据称：“八”代表八旗子弟或八旗军。

八角庙、泥塑白马遗址

我沿着高低不平的山路穿行，脚下被杂草绊住，张友明痛心疾首地说：“原先，向家村有世代相传的家谱，在文革破四旧立四新期间，向家村家谱被烧毁了。”几百年过去了，向家村那座300多年的八角庙，是向家村民祈祷的地方。在向家村，在木房稼穑的羊圈里，传来羊咩，上了年纪了向家村老人，有人抽起“吧嗒吧嗒”的叶子烟，他们仿佛想起了锡林郭勒大草原。有老人对孙子说：“千年前，我们的祖宗成吉思汗，在锡林郭勒大草原的乌拉盖河流域，发动了著名的乌鲁辉之战，一举歼灭金朝30万精锐部队，建立了大元帝国，并修筑了元上都……”

随着岁月流逝，向家村民视为精神象征的八角庙也被损毁了，只留下一幅对联，上书：元蒙尚古挥戈耀祖一代英雄乃白乃威严千春百代振箕裘，舜尧虞后征伐枯宗百载雌王能谋能征亿暮年万世修宏阁。在对联面前，有一块长700米、宽80-100米的山坡。张友明说，这是向家村蒙古族训练骑马和射箭的地方。在骑马射场有点将台、马槽、跑马场、箭池、跑马窝等组成。

如今，向家村的蒙古族后裔已和当地的山水化为了农业生产，他们种红苕、包谷、杂谷等，每天鸡鸣起床，太阳落山回家。但他们对于马，有特殊情感。凡是用了马驾车、或用马拉货、或用马驮粮，他们从马驾车卸下货物后，都要精心给马喂饼擦汗，半夜加草。张友明把我带到八角庙遗址告诉我，在八角庙里，原有泥塑白马。

张友明说：“在八角庙前，原先矗立着旗杆，系着蓝色、黄色、绿色、白色、红色小旗。蓝色小旗象征蓝天、黄色小旗象征地肥草茂、绿色小旗象征草原、白色小旗象征畜群、红色小旗象征国泰民安。各色小旗上画着昂首嘶鸣、扬蹄奔腾的骏马。马头琴是蒙古族乐器，因琴杆雕有马头得名，而马头琴的马，就是一匹白马。”

据悉，向家村民的祖辈，每年农历三月二十一日，都要祭奠成吉思汗，这天是成吉思汗诞生之日，他们以鲜马奶祭洒。在祭奠时，他们选中受到尊崇的一匹白马。据说，向家村民把这匹白马当成是成吉思汗禅封的神马，也是玉皇大帝神骏萨尔勒的天马化身。为此，向家村民挑选白马的标准严格，要求马眼乌亮、蹄子漆黑，全身纯白，不能有一绺杂毛。

举行苏鲁锭节：成为最后告别

1957年3月17日，向家村民为了表达对成吉思汗的敬仰，在八角庙前，向家村的男男女女老老少少，虽然没穿蒙古服装，在长桌上，放着几只骠肥体壮的全羊，还有牛奶、水果、蔬菜。在供桌旁，悬挂飘拂、点燃酥油灯、在酥油灯上是成吉思汗的大幅画像。这时，一个长者，熏香燃柏，参加祭祀活动的向家村民，面朝成吉思汗画像叩拜。

苏鲁锭是蒙语“长矛”意思。据传，公元1162年农历7月，铁木真出生时，手中握着一块胎血，这块胎血是两头尖的“苏鲁锭”，是上苍派来拯救蒙古民族的英雄。“铁木真”是铁变化的意思，按铁木真出世胎血图案打造标志物，取名苏鲁锭，作为蒙古的军旗和军徽。从此，苏鲁锭代表成吉思汗和至高无上的精神意境。

长者说，向家村蒙古族虽然汉化了，但血脉来自遥远的内蒙古大草原，是蒙古族后裔。有很多后生不知道成吉思汗陵园在什么地方，那么，现在可以告诉你们了，成吉思汗陵在鄂尔多斯伊金霍洛旗甘德利草原。黄河环绕东、西、北方向，以长城为界，与山西和陕西接壤，成吉思汗陵有正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊，一字排开，通过东西两廊相连，圆顶用蓝色琉璃瓦砌成云花。

向家村打算仿建成吉思汗陵，为八角形重檐穹庐，后面为寝宫，供奉成吉思汗和三位夫人的灵枢，在供台上有酥油灯。在灯影下，有蒙古族的马鞍、皮鞭、战刀等。在正殿里，绘有成吉思汗一生的重大事件、东廊壁画是忽必烈统一中国、定都北京事迹，还有成吉思汗雕像和蒙古疆域。

长者介绍，成吉思汗原名铁木真，1206年建立大蒙古国，尊号“成吉思汗”，意为“像大海一样伟大的领袖”。他即位之后，展开了大规模的军事行动，版图扩展到中亚地区。1226年，他率兵进攻西夏，次年病死，时年66岁。元朝建立后，成吉思汗被追尊为元太祖。据记载，成吉思汗去世时，手里拿着一团白色驼鬃，上世纪五十年代，成吉思汗陵园落成，曾经打开了成吉思汗银棺，发现了白色驼毛。

这白色驼毛作为圣物，让大家分享，凡是参与祭祀的每个人都会得到羊肉。那天，当长者还没有敬酒，就有人吃羊肉了，顾不上苏鲁锭礼节了。有人喝下大碗包谷酒后，几个年青人，身穿半袖背心、裸臂盖背、腰系围巾，下穿肥大裤子，脚登统靴，颈上套着谷穗，做雄鹰展翅出场。这是蒙古式摔跤，蒙语为“博克”，摔跤是蒙古族的体育活动，也是娱乐活动。于是，由长者充当裁判，八角庙前有一片草坪，观众席地围坐。在年青人摔跤前，有人喊起了加油号子，以助声势，有人应战。

比赛开始，两个年青人互相致意、向观众敬礼之后，两人手把手、肩挨肩、比目圆睁地开始较量。顷刻间，争斗相扑，盘旋相持，腿膝相击。蒙古式摔跤以巧取胜，一跤定胜负，只要身体着地就算输了。但不能抱腿，不准扯裤子。蒙古式摔跤有踢、绊、缠、挑、勾动作。取胜的一方，到裁判那里领取糖果，撒给人群，让大家分享“胜利果实”。那一天，向家村仿佛回到了呼伦贝尔大草原，回到了狼图腾的锡林郭勒大草原。遥远的故乡，这里有山一样的雄壮捕猎手、有豪放不羁的蒙古族后裔……