饶 艳

(郧阳师范高等专科学校 湖北十堰 442000)

诗歌·民众·时代
——读鲍勋诗歌兼谈当代诗歌的出路

饶 艳

(郧阳师范高等专科学校 湖北十堰 442000)

鲍勋是十堰市一位非常有影响力的诗人，其诗作内容广泛、贴近时代、生活。因此受到当发民众的喜爱。在一个诗歌逐渐被边缘化的时代，能投入了自己全部热忱进行创作，并能有这样强烈的社会反响，鲍勋的诗歌在某种程度上为我们思考新诗的发展方向，提供了一些很好的思路。

诗歌；民众；时代；鲍勋

鲍勋是十堰市一位非常有影响力的诗人，曾在国内数十家报刊电台发表诗歌作品300余篇(首)，并有多首诗作被人民文学、长江文艺、四川文艺、浙江文艺、安徽文艺、上海教育、北师大、华科大等出版社收入诗选诗集；1985年倡导发起十堰市首届诗歌大奖赛，反响热烈，有力地推动了十堰诗歌的发展；2009年，荣获十堰市建市40周年“最佳诗人”的荣誉称号。其中《生日快乐，我的车城》组诗，《印象中国》于前年、去年在《十堰日报》《十堰晚报》整版刊出，被多家单位作为国庆、新年朗诵诗篇，社会反响极好。在一个诗歌逐渐被边缘化的时代，投入了自己全部热忱进行创作，并能有这样强烈的社会反响，鲍勋的诗歌在某种程度上为我们思考新诗的发展方向，提供了一些很好的思路。

一、诗歌与民众的关系

中华民族博大精深的文化与诗歌有缘，我们经常自豪地说，中国是一个诗歌的国度！可以毫不夸张地说，中国文学翻开第一页就是被诗歌占据的。有些作品虽然已经距今千余年，但依然深受人们的喜爱。可是在当代社会里，新诗在很大程度上被边缘化了，写诗的人少了，读诗的人更少。《中国青年报》曾刊发“冰点”文章《诗人不能承受之重》，直言《诗刊》的发行量，已由鼎盛期的54万份跌至目前的四万份左右了。在一个有着辉煌诗歌传统的国度中，曾为文坛主流的诗歌沦落到如此境地，的确让人感到有些尴尬。

造成这种现象的首要因素，我认为是诗歌与民众的脱节。从科举“考诗”到高考作文的“文体自选，诗歌除外”，从教育体制上把诗歌创作挡在当代文学教育之外。在大学文学教育里，对当前新诗的关注也在很大程度上被忽略。新诗的衰微，读者、社会有责任。欣赏诗歌必须舍得花费时间，然后才能够进入诗歌并且有望欣赏到它。但在这个网络小说、肥皂剧盛行的快餐文化时代，当代人很少愿意静心花费时间去吟诵一唱三叹、含蓄蕴藉的诗歌，更勿论创作了。

但另外一方面，当代诗人也有一定的责任。诗歌的创作与阅读严重脱节是造成诗歌阅读群流失的一个重要因素。一些作者认为诗歌是自我情感的流露，醉心于自我吟唱，不求他人的理解，因此创作陷入自己狭小的圈子。还有部分诗人的创作中“贵族化”意识浓厚，作品的语言运用、意象选择及思维方式上与诗歌的阅读规范与审美习惯相悖离。阅读这些作品不仅对一般读者来说构成较大困难，就是对具备一定有文学素养的读者来说也有不小的挑战。而读鲍勋的诗歌却不存在这方面的障碍，他的作品整体风格清新、大气，没有过于晦涩或怪异的毛病。读他的《旧照》，初雪在某天中午被冻在底片上／这是前年冬天的事情／眼下他在我的影集中玉体横陈／稍稍打开，便发出幽幽的光／想发光的不仅仅是雪意／还有你清凉的肌肤和思想……清澈、纯净，很容易把人们拉入到逝去的某个美好的时刻。《白猫》触动人们对命运的思考，意蕴深刻，回味悠长。

同时由于他的作品贴近民众的生活，也因此受到十堰市民特别的喜爱。如他创作于八十年代中期的《车城，流动的周末》，向我们展现了极有十堰特点的属于“创造者的周末”，字里行间流露出浓厚的生活气息，至今读来我们依然能够感受到那个充满热情、富有创造力的年代。《生日快乐》是一首献给共和国六十华诞、十堰市40周年的颂歌，作品视野开阔，恢宏大气；语言通俗晓畅，感情激越自豪。从时间上来说回顾历史、关照现实；从空间上来讲，从国家到家乡，并全方位地展现六十年来国家的巨变及鄂西北地区的地方文化，这种结构、内容以及诗意的呈现，表现出诗人具有广阔的视野、宏大的构思。作品所涉及地内容，都是我们民众所熟知的，读之亲切、感人。再加上诗人明白、晓畅的语言，慷慨激越的情感，更增添了我们对国家、对家乡的自豪感，因此这首诗被多家单位作为国庆、新年朗诵诗篇，赢得了广大民众的认可。

通过鲍勋的诗歌创作我感受到，诗歌创作不能脱离民众，没有良好的群众基础，没有广大老百姓的真情投入，诗歌最终只能走向没落。《诗经》、《楚辞》两大诗源从民间产生，迅速从南北向中原融合，成就了中国大地广泛的诗歌群众基础。白居易的诗歌之所以能够得到社会由上至下的广泛认可，并在当时具备一定的国际影响力，一则是他的作品通俗易懂，二则是他书写了百姓关心的社会问题，得到了民众的认可。八十年代的新诗创作之所以能够取得辉煌的成绩，与广大群众的真情投入有莫大的关系。创作贴近生活、百姓的诗歌，让更多的老百姓能够读懂诗歌，理解诗歌，真正地接受诗歌，才是当代诗歌走出困境的根本所在。

二、诗歌与时代的关系

古人云：“在心为志，发言为诗。”诗歌是用来反映现实生活，抒写真情实感的。新诗被边缘化还有一个很重要的原因就是它与社会现实、时代的隔离。谢冕曾批评过新诗的作者们过于沉溺于私语状态，自说自语，不关心自己以外的生活和社会。当然，从“诗言志”的角度来看，诗歌可以也应当抒写自己的心灵。但过份与时代生活脱节，沉湎于个人情感的私语，孤芳自赏，无病呻吟，只能使作品陷入自怜自叹的狭小圈子，即便作品再多，很难感染大众，更勿论被时代记住。两晋时期，诗歌创作蔚然成风，但大家极少，一个重要的原因就是时代政治的恐怖造成的诗歌与时代的脱节。

过去我们曾经批评文学为政治服务，文学创作沦为政治服务的工具，这固然是不可取的。但文学完全脱离政治就一定是好吗？事实上，政治相当部分的内容是与时代、民生息息相关的大事，一旦脱离了他，诗歌也就失去了存在的根基。纵观中国诗歌发展史，但凡杰出的诗人一定是站在时代的最前沿，所谓“国家不幸诗家幸”，就是用自己的诗歌书写了时代政治的内容，才使得诗人站上了诗坛的巅峰。李白、杜甫、白居易等等一大批优秀的诗人的创作无一不与时代相关，杜甫的作品更是由此获得了“诗史”的美誉。

反观当代诗歌，无视时代的洪流，漠视大众文化需求，它必定会遭到时代的淘汰。鲍勋的诗歌之所以受到人们的喜爱，引起强烈的社会反响与他的诗作能够根植于现实有莫大的关系。2008年，南方雪灾、西藏骚乱、汶川地震、北京奥运、神七巡天，一如诗人所言2008年的中国正如一幕“跌宕起伏、悲喜交加的戏剧”，这些不平凡的事件深深地烙在人们的心中，也形诸于诗人的笔端。这些共同的记忆使得人们在读到《2008，印象中国》时特别能够引起心灵的共鸣。

因此，优秀的诗作应该是植根于现实生活的，他不回避生活带来的内容和时代的节奏。即便是在这个喧嚣嘈杂的社会，也应该把个人生命的探求和当代人类精神契合起来，反映时代精神和生命情感。一个优秀的诗人，总能把握时代的脉搏，发出时代的强音。早在唐代的时候白居易就提出“文章合为时而著，歌诗合为事为作”，这种诗论放到当代诗歌创作中依然是有意义的。一个轻率地抛弃了现实生活，远离读者的诗人，那么生活与读者自然而然地也冷落他。艾青说：“诗人在社会上有没有价值，就决定于他是否和公众的倾向相一致，是否和公众一起又引导公众前进。”社会生活是一切艺术创作的源泉，诗歌尤是如此。从诗歌的产生和发展来看，从来没有离开过社会生活。但凡流播久远的诗作，也一定是时代生活与诗人心灵交相辉映的产物。就如同08年汶川地震发生之后，诗歌创作一下子呈现出“井喷”现象，网络、报刊上一下子涌现在一大批动人的诗作一样，正因为这些大事件打动了人心，激发了人们创作的热情，成为时代、群众感情渲泄的重要载体，所以打动了民众，与必然为时代所铭记。

在这个诗歌被边缘化时代，几十年如一日地沉潜下来醉心于诗歌创作，用诗歌记录时代、民众的生活，关注地方特色文化，这是鲍勋的诗歌最动人的地方。由为于长期以来，人们对新诗的漠视，也使当代读者对诗歌的阅读、分析、评判能力欠缺，所以尝试借助地方诗人与读者之间的良性互动，培养读者群，刺激诗人创作的欲望，使得十堰市的诗歌创作迎来更加美好、可喜的发展前景，这也将是我们期待所见的。

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1000-9795（2014）09-000061-02

饶 艳(1981-)，女，湖北丹江口人，汉族，大学本科学历，郧阳师范高等专科学校讲师，主要从事古代文学方向的研究。