王玢诗

（云南大学滇池学院 云南昆明 650228）

《坎特伯雷故事》中的磨坊主和“磨坊主的故事”

王玢诗

（云南大学滇池学院 云南昆明 650228）

《坎特伯雷故事》真实的再现了当时各个社会阶层的面貌，“磨坊主与磨坊主的故事”里磨坊主形象鲜明，读者能从他身上看到其所属阶层的人的基本特点。这得益于乔叟在人物刻画方面的精心安排。本文通过分析磨坊主对故事中三位主要人物尼古拉、阿伯沙龙和阿丽生的描述，可知磨坊主是一个来自下层社会的粗人，言语粗俗，热衷于讲述各种男女私情。

《坎特伯雷故事》；磨坊主；人物刻画

乔叟对英国文学发展的贡献集中体现在《坎特伯雷故事》里，这部划时代的巨著向读者展现了乔叟时代英国社会的全貌，开创了英国现实主义文学的先河。《坎特伯雷故事》共有24个故事组成，不同的故事叙述者来自不同的社会阶层，除了王宫贵族和当时最底下的阶层农奴，这些故事叙述者广泛代表了当时的各个社会阶层。为了让众多在朝圣路途中相遇的香客能代表其阶层，乔叟尽力使他们真实和、生动，贴近生活。为了创造出真实的人物形象，乔叟运用了多种技巧，其中最重要的就是使故事符合讲述者。为此，乔叟让不同的故事讲述者“各有自己的叙述方式，讲不通性质、不同内容的故事。这样，他们性格刻画就更明确、更充实、更饱满了。”(鲍屡平)磨坊主与其所讲述的故事就是很好的例子。为了给磨坊主创造出了适合其身份的故事，乔叟从人物刻画、情节安排、语言使用三方面作了特别的安排，其中，情节和语言的特别安排最终的目的都为了保证人物的生动和真实。在“磨坊主故事的人物刻画”一文里，Fr. Paul E Beichner通过分析阿伯沙龙与尼古拉的性格，认为作者为人物度身编写了故事情节。这种人物刻画的“高度有机统一”使“磨坊主的故事”成为经典之作(Beichner 127)。因此，“磨坊主的故事”就是乔叟为了塑造磨坊主的鲜明形象而通过磨坊主之口说出的故事。作为故事讲述者，磨坊主起着重要作用，乔叟对尼古拉、阿伯沙龙和阿丽生三个人物的刻画目的是使磨坊主形象真实、生动。

乔叟刻画尼古拉以衬托磨坊主的形象。在《坎特伯雷故事》的总引里，乔叟介绍了磨坊主的形象：磨坊主来自较低的社会阶层，是个“饶舌不休，满口淫猥，脱不开粗俚罪孽的家伙。”(乔叟 11)他也不会因为熟知偷情之类的事而感到羞愧，相反，他还可能因此而自豪。尼古拉是个书生，与木匠夫妇住在一起。在故事开始时，磨坊主说学者“很懂男女私情，也极调皮伶俐。” (乔叟 51)也就不难预料他会与那位魅力十足的妻子调情。如果磨坊主也像尼古拉一样与那位美丽的妇人住在一起，他也极可能像尼古拉一样做出一样的事。从这个意义上来说，磨坊主把自己的希望投射在尼古拉身上。这可能就是磨坊主没有批判尼古拉行为的原因之一。磨坊主在讲故事时不但没有批判尼古拉偷情的行为，而还让尼古拉成为那位极招人喜爱的妇人的成功追求者。既然尼古拉能被那位妇人接受，尼古拉身上必然有磨坊主赞赏的一些特点。因此在故事里，他是一位深知如何追求如阿丽生一样的女性的人。从尼古拉的行为可知，在爱情方面，他是直接进攻的高手。在追求阿丽生的过程中，尼古拉直接向阿丽生求爱，而不是像阿伯沙龙一样通过唱歌、奏乐来间接表达爱意(Beichner 125)。在乡村成长生活的磨坊主当然更偏爱尼古拉的直接求爱方式。然而，磨坊主和书生并不属于同一社会阶层，不同阶层的人之间自然存在着自然的抵触，因而磨坊主并非全然赞赏书生，对他来说，书生看起来太“文质彬彬，像个姑娘。”(乔叟 52)所以在磨坊主的故事结尾，书生受到了惩罚。但因为他得到了连磨坊主都钦慕的一位女人，所以磨坊主为他安排的结局仅仅为屁股被烫伤。磨坊主对尼古拉的行为及结果的讲述方式证明磨坊主与尼古拉有共同之处。

乔叟刻画阿伯沙龙，为的也是反映磨坊主的性格。在《坎特伯雷故事》总引里，乔叟把磨坊主描述为一个“健壮的人，肌肉和骨骼都很粗大”的人，“短肩、厚实、矮胖”，他每次参加角力比赛都能获胜，能徒手把一扇门从枢轴上扯下来，或用头把门撞开，他的胡须“像铁耙那般宽。”(乔叟 11)乔叟描写磨坊主时也用了动物来做比较，例如，野母猪、狐狸。乔叟对磨坊主外貌的描写突出其强壮和粗野。故事中尼古拉被塑造为与磨坊主相像的人，那么在磨坊主的故事里就不会取笑这一人物。而不受磨坊主待见的阿伯沙龙外表上被描写为与磨坊主完全相反的类型，这位阿丽生可怜滑稽的追求者“头发卷起，黄金一样发亮，散开来就像一把大扇子；分得清楚均匀；脸上是玫瑰色，眼睛像鹅毛管那样的灰色。[…]他走出来，穿得精巧清爽，红袜、淡蓝的外衣；上面嵌着美观的厚饰带，套上一件漂亮的法衣，像枝头的花朵一样雪白。[…]他会舞蹈，那个时代牛津的二十种舞法他都学来了，两只腿踢来踢去；他还会弹三弦提琴曲调。他也能弹六弦琴，有时唱着高音。”(乔叟 54)因为磨坊主是一个来自下层阶级的粗人，所以乔叟让磨坊主带着嫉妒的口吻描述阿伯沙龙，这符合磨坊主的性格。

乔叟从磨坊主的视角来塑造阿丽生。首先，磨坊主是乡下人，他用自己熟悉的事物来描述阿丽生：阿丽生身段灵巧，像鼬鼠，她穿的围裙像清晨的牛奶一样白，她的眉毛像黑刺李一般黑，她比梨树要甜蜜可爱，比羊毛要轻软，她唱起歌来像谷仓上的燕子，像小牛犊一般欢闹，她的嘴像蜜或蜜酒，或像干草里藏起的一堆苹果(乔叟 54)。磨坊主用他所熟知喜爱的乡间事物来打比方描述阿丽生，以此可见其对女人的审美观。其次，磨坊主认为阿丽生背叛她的丈夫是必然的。在磨坊主故事的开场语里，管家教训磨坊主：“损害人的名誉是很不应该的，犯罪的，尤其不该把妇人们牵连进去糟蹋。”(乔叟 50-51)但磨坊主却马上回嘴，他不允许任何人插嘴，开始讲起他那丑陋的故事。磨坊主认为“人应该与相同的人结婚。”(乔叟 52)阿丽生在他眼中是如此的美丽、完美，而她的丈夫又老又无知，所以磨坊主认为妻子背叛这样的丈夫是理所当然的。再次，因为磨坊主对阿丽生的偏爱，而且磨坊主是一个没有道德观念的人，所以在他的故事中，阿丽生为了自身愉悦，与丈夫以外的男子调情，却没有受到任何惩罚。

磨坊主的形象、性格、价值观都生动鲜明地呈现在读者面前，这得益于乔叟的精心安排。乔叟充分考虑了磨坊主的阶级地位，为其量身定制了这个故事。磨坊主的外表、语言、性格都符合他的身份，因而乔叟“营造出一个令读者身临其境的‘真实氛围’。”(任岩)从磨坊主对尼古拉、阿伯沙龙和阿丽生的描述，以及磨坊主故事中各个人物的命运和磨坊主对他们的态度，读者可知，磨坊主外表粗旷、言语粗俗、无道德观。磨坊主在《坎特伯雷故事》里不仅是故事的讲述者，更是乔叟精心安排的这一阶层的代表人物，他体现了该阶层的普遍的观念。

[1]Beichner, Fr. Paul E. "Characterization in The Miller's Tale." In Richard J. Schoeck and Jerome Taylor, eds. Chaucer Criticism: The Canterbury Tales. Notre Dame, Ind.: U. of Nortre Dame Press, 1960:117-29.

[2]鲍屡平.论《坎特伯雷故事集•总引》中的人物和人物描写[J].杭州大学学报(哲学社会科学版),1983,3.

[3]乔叟,方重,译.坎特伯雷故事[M].北京:人民文学出版社,2003.

[4]任岩.“英国十四世纪的生活画卷”——论杰弗雷•乔叟的《坎特伯雷故事》[J].吉林大学,2004,3.

The Miller in "Canterbury's story" and "the Miller's tale"

Wang Bin-shi

(Dianchi Institute of Yunnan University, Kunming Yunnan, 650228, China)

The true reproduction of "Canterbury story" of the all social classes appearance, the image of Miller is distinctive, the reader can see the basic characteristics of the class of people. The depict careful arrangement in aspect of the characters in Chaucer. In this paper, through the analysis of the Miller of the three main characters in the story, Nicola, Sharon and Ali students describe, the Miller is from a lower social redneck, vulgar language, enthusiastic about all kinds of romance.

"Canterbury story"; the Miller; characterization

I106.4

A

1000-9795（2014）06-0094-01

［责任编辑：董 维］

2014-03-11

王玢诗（1983-），女，云南德宏人，讲师，从事文学方向的研究。