刘玉霞　（银川美术馆　宁夏银川　750000）

贺兰山岩画是古代生活在宁夏的游牧民族生产、生活和精神文化的表现，贺兰山已成为中国北方岩画分布最为集中、最有代表性的地区之一，自80年代初被发现以来，已引起国内外学者的广泛关注。

岩画是人类社会童年时期产生的一种不同于文明人艺术的独特的艺术的形态，它同时具有审美的意义和实用的功能。这几乎也是所以原始艺术的共性。贺兰山岩画也是如此，它像一幅长长的画卷，镶嵌在贺兰山裸露的岩石上，它展示了古代先民的生活状况，也反映出他们的审美观念。它是原始先民按照美的规律创造出来的“艺术形式”。贺兰山岩画内容丰富，题材广泛，有动植物图形、人物和人面造型、狩猎工具、武器、建筑物、手足印迹等图形。

一、从艺术特点方面来看，贺兰山岩画有着与其它绘画不同的几个方面

1.稚拙古朴的造型特点

贺兰山岩画的古朴稚拙的造型是其另外一个显著的特点。贺兰山岩画构图奇特形象怪诞，其基本风格是写实的，同时也有大量极度夸张和抽象、变形的图形，古朴童稚，给人以强烈的具有原始感的震撼。贺兰山岩画在造型上也有它的一些基本的特征和规律，它具有强烈的原始性，这和当时原始人所处文化的原始性造就的思维模式和造型观念有着很直接的关系。遒劲有力的线条组合成了原始人生活的写照，从岩画的造型角度看，正是因为原始人的大胆想象创作和凿刻岩画时坚韧的精神，才使得这些岩画上的形象获得了新的意义，它们不在是现实中人的模写，也不在是现实中物的在现，却包含了一种神奇的，充满幻想的精神，构成了一个新的虚幻的境界，岩画中的这些造型手法，除了受原始人的神灵崇拜和巫术信仰观念的支配以外，也依靠创作者大胆丰富的想象力，当这种古朴稚拙的创作手法被后人认可后，不仅会对后世人们的造型艺术实践产生影响，更能丰富人们的审美意识。

2.表现方法上的夸张性

对于形象的特殊感觉，也就是特别的敏感性是人类童年的一种特点，这种敏感性导致了贺兰山岩画的表现方面的夸张性。也就是说这种夸张来自于原始先民巫术心理的功利目的和对“形”的特征的敏感。他们表现这种感觉的最直接的方法就是把印象最深的他们认为最重要的内容画得比其它东西大，并对表现对象的形体进行夸张和变形。

3.与周围环境巧妙地融为一体

贺兰山岩画的不同的内容有着不同的的位置，它遵循着一个规律，那就是尽量与周围环境巧妙相融。比如很多用于神灵崇拜的岩画类型，都是绘制于贺兰山深处的僻静险峻之处，其前方留有可供人们举行相关祭礼或者膜拜的大片的空地。这就是充分考虑到了岩画的内容与周围的环境相适应和融合的方面，当然并不是所有的岩画都能顺利地选择与之相应的环境，因为岩画的刻画地点无论如何都是受客观地理条件限制的。

二、贺兰山岩画的现状

贺兰山岩画是全国第三批重点文物保护单位，在1000多米长的南北沟谷两边的石壁上岩画分布相对集中，有石器时代以及春秋战国至西夏时期等不同时代的人面像，动物、太阳神、日月星辰等各种岩画与石刻题记近四百幅。然而1979年、1983年、1998年贺兰口岩画群被当地群众3次在沟口两侧的山根下炸石修渠，刻制有古代岩画的石崖与石块有的公然被炸毁，有的被凿或者被砸得残缺不全。甚至有几块集中布满各种岩画的岩石没有任何保护措施，游人随意爬上去后乱踩、乱画、乱拓片。目前在贺兰山岩画中发现的唯一的赭色岩画——贺兰山白芨沟岩画，现已大面积遭到人为涂抹破坏，甚至有一些赭色岩画被人撬走。当然还有自然风化的破坏，随着大气环境的恶化，自然侵蚀对岩画的破坏越来越大。

三、对当下贺兰山岩画的保护的几点建议

贺兰山岩画不仅是一种画作，它更代表着人类的的文明，面对那经历千万年风霜洗礼的神秘符号，我们除了赞叹它的美，还要大声呼吁，请大家共同保护这些先民们的杰作，因为这是不会再生精神遗产。

1.国家已经意识到岩画的重要性

贺兰山岩画内容和表现形式丰富，并且分布区域集中、文化内涵深厚，所以被发现后即引起了考古界、艺术界、宗教界和民族史学界的关注。同时贺兰山岩画是我国古代北方游牧民族千百年来创造的精神财富，是各民族在不同的历史时期创作的画卷，是世界古代人类文化的一个重要组成部分，为研究我国西北地区古代少数民族的历史、文化艺术、宗教以及民族关系史等提供了大量的、翔实的直观材料，对于历史学、考古学、民族学、美学、绘画学等学科都有着重要的学术价值。近年来国家已经意识到了贺兰山岩画的重要性，1996年，贺兰口岩画被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位；1997年贺兰口岩画被联合国教科文组织国际岩画委员会列入非正式世界文化遗产名录；2004年4月贺兰口正式启动申报世界文化遗产；2005年12月贺兰口岩画作为“宁夏贺兰山——西夏王陵风景名胜区”的重要组成部分，被建设部列入《中国国家自然遗产、国家自然与文化双遗产预备名录》。

2.几点关于贺兰山岩画保护的建议

不仅国家要对此重视，岩画所在地方更要保护这一历史文物。对贺兰山岩画的科学的保护，合理的开发显得更加重要。岩画保护是个浩大的工程，必须要从各个方面进行保护，并不是一朝一夕就能完成的。

下面提出几点关于贺兰山岩画的科学的保护和开发的建议：

（1）对贺兰山岩画的就地保护和易地保护

针对一些岩画爱好者和一些游客对待岩画的行为，比如有些岩画爱好者会将一些小型易搬动的岩画搬回家去；又比如一些游客总是试图亲手触摸岩画甚至踩在岩画上面拍照留念，针对以上行为我们应该采取就地保护的措施，建立岩画保护区，派专人看护并指定一些奖惩的条例，对人们的行为进行监督和规范。

除了对贺兰山岩画就地保护，我们还可以对一些小型岩画进行编号，照相，采集信息，将其搬到一个安全集中不受自然环境和人为破坏的地方，专门建立一个岩画展览馆，妥善处理后陈列，供更多的人欣赏。

（2）对贺兰山岩画的加固与防护

近些年越来越多地发现贺兰山的很多岩画表层脱落，甚至有的整块岩石开裂，有的被水侵泡腐蚀，风化严重。针对这些现象，建议加强对贺兰山岩画的加固与防护，比如对开裂的岩石要用加固法，对表层掉皮脱落的要加固防护罩或用更科学的方法加以固定，防止脱落。

（3）建立贺兰山岩画资料库和保护研究机构

首先应该建立详细的岩画档案，按照不同的地方领域绘制出分布图，对岩画进行科学的编目并且记录其地理位置。其次应该将岩画的拓片和照片收集合订并出版岩画图录，积极地与国内外的岩画研究机构进行信息交流，充分实现信息资源的共享。再次，建立一个专门的岩画研究机构是很有必要的，以此来更加有效地进行对贺兰山岩画的保护和学术研究。

总之，贺兰山岩画是延续了数万年的人类的精神遗产，它不仅仅记录了我们的祖先的生活和情感甚至虔诚的信仰，它更是人类宝贵的文化财富和记忆痕迹。它既神秘奇异，又如此亲近可读。所以我们对于贺兰山岩画进行有效的保护是非常有意义的，在此基础上更应该深入研究贺兰山岩画的艺术价值和社会价值，对其进行尽可能的开发和利用。

参考文献：

[1]许成.卫忠.《贺兰山岩画》,国家文物出版社，1993年.

[2]李祥石,朱存洪.《贺兰山与北山岩画》宁夏人民出版社.1993.

[3]陈兆复.《中国岩画发现史》上海人民出版社.2009.

[4]撖学文.论岩画的保护与开发.宁夏大学学报（人文社会科学版）.2001（01）.

[5]许成.贺兰山岩画的发现保护及学术地位.宁夏社会科学.2000（06）.

[6]蔡秀华.李海波.贺兰山岩画美学价值初探.宁夏大学学报，1992.

[7]宁夏银川晚报.银川市贺兰山岩画保护条例.

[8]束锡红.高法成.贺兰山岩画与阴山岩画的艺术特色和文化内涵比较.学园，2009（05）.

[9]王惠民.余军.宁夏考古文集.宁夏人民出版社，1996.