●谭全刚

【对联乃诗中之诗】。 这一说法早已在诗词楹联界和社会上议论、流传。这一说法既是对中国楹联地位和作用的认知， 也是视对联文化为民族血脉的价值升华。 为什么说对联是诗中之诗呢？ 笔者多觉得有如下几点理由：

第一，从对联文化发展的历史来看，对联具有久远的诗联鼻祖。 对联文体形成将近两千年时间。在对联文体形成之前，早期历史的典藉中就有对偶诗词的刍形。 例如《易经》中便有【日月得天而能久照； 四时变化而能久成。乾以易知； 坤以简能。】《尚书》中有【满招损，谦受益】，《老子》中有【道可道，非常道； 名可名，非常名】等等。古代诗歌总集《诗经》三百篇，其形式基本上是整齐的四言诗， 这些诗的内容中许多都是对偶诗句。 这些对偶诗句就是对联文体的鼻祖。 到唐代以后， 对偶句式逐步发展成熟，从帝王将相到黎民百姓，在所有的七言和五言律诗中都必须有颔联和颈联二联，而且在许多情况下， 一些文人墨客先作对偶联句，然后加以补充、润色形成律诗，这就为对联文体的成形创造了有利条件。 所以到宋元明清直至近现当代， 对联文体成为一种独立的文学品类， 显现在中华文学的百花园中，长盛不衰。

第二，从对联文体的文学品性来看，对联具有古典诗词的品格。 如声韵、对偶、字句、章法、规则以及意境、诗味和写景、言情、寓意、托物的赋、比、兴的创作手法，在对联创作过程中都能运用和体现。所以，往往是诗中有联、联中有诗，你中有我，我中有你。在古典诗词中，就有许多诗作既有诗的声韵、章法，也有联的对偶、字句。唐代诗人王维的五言绝句《使至塞上》：【征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。】就是上下两副很好的对联。 唐代诗圣杜甫的《绝句》： 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。此诗也是两副合符格律的奇妙对联。又如，杜甫在他的五律《春望》中就有颔联：【感时花溅泪，恨别鸟惊心。 】和颈联【烽火连三月，家书抵万金。】两联。唐代诗人崔颢在七律《黄鹤楼》中也有【黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。】和【晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。】二联。 唐代诗人李商隐的七律《无题》中有【春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。】和【晓镜但愁去鬓改，夜吟应觉月光寒。】二联。律诗中的颔联和颈联，都是诗联合一、联诗一体的千古绝唱，都是熔思想性、 艺术性于一炉的完美统一的诗联艺术珍品。 对联与诗词艺术的基本规律是相通的，不同只是文体。

第三，从对联文学的社会功能来看，对联具有诗词文化的特殊效应， 并且具有迎春喜庆、传家警世、激励喻世、教育启智、修身养性、 传神励志、 妆饰美化的作用和功能。特别是在装点美化方面，对联还有其独特的联墨合一的境况。这种功能，是其它任何一种文学品类所不能比拟的。文字两行，字数相等，短小精焊，功能全面。 只有对联能够与书法结缘，造成一种大美于中国、大美于天下的新型艺术，成为自然景观、人文景观和社会生活的维娜斯。

【对联乃诗中之诗】。 这是中华诗联文学发展的历史总结， 也是诗联文体发展的艺术升华， 还是对联文学社会功能的独特表现。