刘东升

中华书局点校本《魏书》卷三《太宗纪》:“(神瑞二年)河西饥胡屯聚上党，推白亚栗斯为盟主，号大将军，反于上党，自号单于……(夏四月)众废栗斯而立刘虎，号率善王。”从标示上看，似乎唐长孺先生在点校《魏书》时并未将“饥胡”视作一个民族或部族的专称;而是将“饥”看作是“胡”的定语了。事实上，“饥胡”即稽胡，它是北朝时期的一种杂胡。唐先生在大作《魏晋杂胡考》中，曾对稽胡有过专论，其间他虽然列举了诸多稽胡的别称，但却百密一疏，并未意识到《魏书》中的“饥胡”就是稽胡。后学不揣浅陋，试为辨误。

《魏书》卷二九《叔孙建传》:“饥胡刘虎等聚党反叛，公孙表等为虎所败。太宗假建前号安平公，督表等以讨虎，斩首万余级。”同书卷三《太宗纪》:“九月戊午，前并州刺史叔孙建等大破山胡。刘虎渡河东走……”可见，饥胡又别称山胡。关于山胡，《北史》卷四《魏本纪四》载:“(孝昌元年)十二月，山胡刘蠡升反，自称天子。”同书卷九六《稽胡传》:“稽胡一曰步落稽，盖匈奴别种……魏孝昌中，有刘蠡升者，居云阳谷，自称天子，立年号，署百官。”可见，山胡即稽胡。那么，我们就可以认定，饥胡就是稽胡。

饥胡应当是北魏对稽胡的异译，明显带有侮辱性。这正与北魏政府将柔然称作蠕蠕相同。《魏书》卷一○三《蠕蠕传》:“蠕蠕……自号柔然，而役属于国。后世祖以其无知，状类于虫，故改其号为蠕蠕。”蠕蠕是柔然的异译，而北魏之所以将柔然译作蠕蠕，则是拓跋焘有意侮辱。(见《魏书》卷一○三《蠕蠕传》“校勘记”，第2314页)由此，《魏书》中凡涉及柔然的史事，皆称之以蠕蠕。同样，《魏书》中之所以会不见“稽胡”之称，也是因为北魏官方将稽胡译作饥胡的缘故。但与蠕蠕不同的是，由于《魏书》无《饥胡传》，这就使后人无从知晓“饥胡”之称的由来，难免会望文生义。