邱永新

（宜兴214221）

中国人的日常生活离不开饮茶，茶文化的历史可以上溯到远古时期的神农氏，最早提出这个观点是茶神陆羽，他在《茶经》中说：“茶之为饮，发乎神农氏”。喜欢饮茶的中国人，向来对茶具十分讲究。唐人和宋人重茶色，常选用可将茶色显现出来的茶具，唐人最爱越窑青瓷，宋人崇尚黑色釉瓷。到了明代中晚期以后，由于文人的参与，紫砂壶在造型和装饰中表现得淋漓尽致。紫砂壶备受青睐还有一个重要的原因，就是人们饮茶注重茶的“香”和“味”，紫砂壶独具的保“香”和保“味”功能非一般茶壶能比。宜兴紫砂起源于宋代，兴盛于明、清时期，至今仍保持良好的发展势头，名家辈出。明、清时期，由于文人、士大夫的参与，使小小的紫砂壶蕴含了丰富的文化内涵，从实用器上升到艺术品和吉祥物，深受广大收藏爱好者的青睐。

紫砂壶的艺术流传至今，一直为文人墨客以及高雅人士所喜爱。此外，文人参与紫砂壶的设计，使作为茶文化重要载体的紫砂壶有了独特的文化内涵和文化艺术品位。以“百年好合壶”为例（见图1），该壶蕴藏着丰厚的文化内容。“百年好合壶”造型饱满、大方得体，以体现圆润的椭圆形壶身为主，壶身宛如古代女子端庄可爱，带点宫廷的雍容华贵，又不失大家闺秀般的妖娆。轻轻触摸壶身，顿时感觉光洁润滑，这里蕴含着圆圆满满的意思；壶盖与壶身仿佛合为一体，没有空隙，用手轻轻抚摸，能感受到它的温暖。壶盖雕塑的两只鸳鸯做工精良，意指自由自在的爱情；壶腹彩绘的鸳鸯荷花图，则蕴意着百年好合；壶把雕塑成如意纹，则蕴意事事如意；壶嘴为小喇叭形状，仿若在吹响幸福的生活。“百年好合壶”展现的此般情景，生机盎然，呈示出一幅和和美美、百年好合的幸福生活图景。

图1百年好合壶

“百年好合壶”象征“百年好合”的幸福生活，同时也是对幸福生活的祝福。“百年好合”出自《粉妆楼》第一回：“百年和合，千载团圆恭喜。”“百年好合”是一个多义词，是祝福结婚的人可以永远地在一起，即夫妻永远和好之意。百年，指的是人生百年；好合，就是好好的在一起，不离不弃。合起来就是祝愿或希望被祝愿的双方能一辈子和睦相处，和和美美地在一起，不离不弃。

为了表现“百年好合”的吉祥蕴意，这把紫砂壶设计了鸳鸯形状的壶钮。千百年来，鸳鸯一直是夫妻和睦相处、相亲相爱的美好象征，也是中国文艺作品中坚贞不移的纯洁爱情的化身，备受赞颂。以鸳鸯比作夫妻，最早出自唐代诗人卢照邻《长安古意》诗，诗中有“愿做鸳鸯不羡仙”一句，赞美了美好的爱情。以后一些文人竟相仿效，崔豹的《古今注》中说：“鸳鸯、水鸟、凫类，雌雄未尝相离，人得其一，则一者相思死，故谓之匹鸟。”在壶腹设计的“鸳鸯荷花图”直指“百年好合”的吉祥蕴意。自古以来，“鸳侣”、“鸳盟”、“鸳衾”、“鸳鸯枕”、“鸳鸯剑”等词语都含有男女情爱的意思，“鸳鸯荷花”更是我国民间常见的年画题材。“荷”与“合”字谐音，与“鸳鸯”合成一幅图景，观之，赏心悦目；思之，意味深长。荷花象征清白，花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。荷花在与鸳鸯合成的美景中，还代表着纯洁的爱情。

此外，把壶把设计成如意状，也蕴含了吉祥的意思。壶把的“如意”形状像云叶，云叶形如篆书中的“心”字，象征着自由驾驭心念和实现生命完全自由解放的理想。《释氏要览·卷中》云：“‘如意’之制，盖心之表也，故菩萨皆执之。状如云叶，如此仿篆书‘心’字故。”意思是说：“如意”的制作是为了表达人的真心状态，即表现人的真心随缘而生妙用的自在状态。因此，菩萨一般都使用如意来作象征。“百年好合壶”壶把的“如意”形状可称为“称心如意”，在这里指完全合乎心意，也就是说“百年好合”体现了千载团圆的美好心愿与祝福。

一把好壶不但实用，更重要的是它寄予了人生的祝福，这是一种人生境界。犹如这把“百年好合壶”，它寄予的吉祥蕴意“百年好合”是多少世人的愿望。“百年好合壶”色彩既不艳丽，造型也不矫作，它质朴、平实，默默地带着美好的祝愿，陪伴着茶客度过一个又一个的春夏秋冬，祈祝“百年好合”常驻人间。