郑浩静

（宜兴214221）

人们在欣赏紫砂壶的形态美时，不同的鉴赏者对紫砂壶的形态美有着不同的审美诉求。有人喜欢古朴儒雅的，有人喜欢雄浑豪放的，或者是雍容华贵、清婉秀丽、娇柔妩媚的壶器。由于人的实践活动和审美经验的积累，促使人类对模仿自然形态、概括自然形态以及创造抽象形态的造型，产生不同的审美联想和想象，因而也就产生了不同的审美感受。因此，欣赏紫砂壶艺术的形态美，应以个人的艺术趣味为审美基准。人的审美形式纷繁多样，艺人们的思维千变万化，但创作理念都是为了体现壶的实用性，并且体现壶的艺术美，这一点是一致的。

欣赏紫砂壶的艺术美，应当遵循一定的规律。艺术美不是自然形成的，而是由美的外在形式沉淀演变而来，其中包含着具体的社会内容，经过长期重复、仿制，使原有的具体社会内容逐渐泛化成为某种观念内容。而美的外在形式即由此长期的过程演变为一种规范化的形式，成为独立审美的对象，这是个长期的积淀过程，包括观念、心理、情绪等因素的沉淀。“鱼化龙壶”（见图1）是根据一个传说设计而来的，它暗合了人们飞黄腾达、平步青云的愿望。“鱼化龙壶”采用上好的朱泥原料，泥质细腻，但因收缩比例极大，故难成形，成形之后细腻绵密、手感极好，同时变色极大，养壶之后包浆之美非一般泥料可比。“鱼化龙壶”是一款花货造型的壶器，整壶形体优美、形象逼真、工艺独到、富有趣味，颇具观赏和收藏价值。壶的造型构思巧妙，鱼、龙、云的装饰与壶身浑然一体，通身作海水波浪状，线条流利、简洁明快，鱼龙吐珠，神韵生动。壶盖安装的龙首伸缩自如，优美灵活。整款壶的筋纹运用极好，勾勒与饱满的壶身相映衬，外观形象生动。

图1鱼化龙壶

关于“鱼化龙壶”有一个历史传说。鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，也是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之，为历代民俗、传说衍变而来。其历史渊源悠久，可追溯到史前仰韶文化——半坡类型时期的鱼图腾崇拜。《大荒西经》有“风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼。”这是鱼变为龙的早期过渡形态。以鱼化龙设计此款紫砂壶，运用了调砂工艺，使泥料更有质感。工艺精雕细镂，堆花积泥，使“鱼化龙壶”的造型更加生动、形象、活泼，使传统的紫砂壶变成了有生命力的雕塑艺术品，充满了生气与活力。鱼化龙在中国传统文化中是个深受人们喜爱的主题。鱼化为龙，古寓金榜题名；另外，龙是神物，是象征着力量的代表，鱼化龙则寓意高升昌盛。因此，“鱼化龙壶”带给人的不仅是视觉上的享受，更有精神上的激励。

紫砂壶形态美的产生，主要来源于构成形态美的基本要素，即点、线、面、空间等所产生的生理与心理反映，以及对点、线、面、空间形式意蕴的理解。具体来讲，就是壶体、足、盖、嘴、钮、把以及由此形成的虚实空间等等。在点、线、面及空间等形态要素中，线是最活跃、最富有感情的要素。面与面的交接过渡，平面上的形与空间中的形态，其跳跃与静谧、繁杂与单纯、安定与轻巧、严肃与活跃等情感性质，无不与线密切相关，因而线条是我们欣赏紫砂壶形态美最受关注的。观赏“鱼化龙壶”，必然要关注壶器的线条，以及线条所呈现的节奏与韵律。“鱼化龙壶”的壶足以多层波浪纹装饰，顺势悠然托起壶体，壶体大抵是一椭圆体，由大小不等的“浪花”组成，俨然乐章的主题；壶身层层叠叠的波浪纹宽大而疏旷，犹如节奏铿锵的快板，明快而亢奋；壶流婉约胥出，似幽雅的变奏；波浪线逐渐变淡，收于盖顶，犹似乐章的高潮落在龙头壶钮，如万流奔汇里，神龙高瞻四方，气韵悠长、情景动人、余音绕梁。这款“鱼化龙壶”的器型变化较大，壶身反其道而行之，不圆反扁，形制也别具一格，更为优雅别致。细瞧，壶身正反面分别是一条龙和一条鲤鱼在水浪中做翻腾状，有如鱼龙吐珠；壶把为龙尾造型，龙鳞块块清晰；龙爪攀附在壶身上，壶盖为波浪状，壶钮似一神龙出水。整器精工细制，龙舌灵活吞吐，活灵活现、栩栩如生，观之犹如聆听一曲鱼化龙的曼妙乐章。

形态美是紫砂壶艺术形式美的重要组成部分，显然，具有独特的艺术审美涵义是一把紫砂壶价值的所在。“鱼化龙壶”不仅具有独特的造型美、线条美、节奏美以及韵律美，它更蕴含了丰富的文化和独特的艺术美感。艺术美感归根究底是来自心理的沉淀和社会审美的积累实践，这把“鱼化龙壶”所融入的艺术美，反过来也能陶冶欣赏者的情操和心境，这是“鱼化龙壶”除了实用性以外更高的精神升华和艺术价值。