顾云峰

（宜兴214221）

紫砂壶是中国特有的手工制造的陶瓷工艺品，紫砂壶的原产地在江苏宜兴，故又名“宜兴紫砂壶”。紫砂壶的起源可以上溯到春秋时代的越国大夫范蠡，到现在已经有二千四百多年的历史。从明代武宗正德年间以后，紫砂开始制成壶，从此蔚成风气、名家辈出，花色品种不断翻新，五百年间不断有精品传世。宜兴紫砂壶款式各式各样，有“仙桃提梁壶”，有象形的“瓜果壶”，还有造型古朴的“福寿壶”等等，这些造型各异的紫砂壶，静静地摆放在那里任人观赏，仿佛穿越时空隧道的谦谦君子，无声中向你诉说着一段动人的故事。紫砂壶之所以能历经千年而不衰，如今又创新性地传承，是因为紫砂壶包容了中国博大精深的传统文化，在这种文化中，人们体验的是一种胸怀和境界。紫砂壶与文人雅士结缘，并吸引到许多画家、诗人在壶身题诗、作画，寓情写意，此举使得紫砂器的艺术性与人文性得到进一步提升，也促进了紫砂壶艺的发展。

紫砂壶艺的审美，可以总结为形、神、气、态这四个要素。形，即形式的美，是指作品的外轮廓，也就是具象的面相；神，即神韵，一种能令人意会体验出精神美的韵味；气，即气质，壶艺所内涵的本质的美；态，即形态，作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态。从这四个方面贯通一气的紫砂壶才是一件真正的完美好作品，以清末民初紫砂名师范大生（1875-1942）制作的“福寿壶”为例（见图1），此壶为范大生仿造自然写生之壶器，属于花货塑器，色泽自然生动，造型生动逼真，布局精巧合理，意境、神韵妙法自然、情趣盎然，使人看了不由地心中为之一动，暗暗惊叹制作者的妙手天工，从而感受到范大生肯定是位热爱生活、生性自然、淡泊名利之辈。“福寿壶”流传至今，品相完好，泡茶好似仍能感到淡淡茶香之味。欣赏此壶，形、神、气、态俱佳，其完美的工艺制作和寓意都极具艺术魅力，堪称经典之作。

图1福寿壶

范大生为清末民初紫砂名师，所制茗壶工艺精绝，他所制作的“福寿壶”是一件构思新颖、寓意吉祥的壶器。此壶所用泥质细润，壶形似桃果，一弯壶嘴胥出壶身，顺势连接，口盖平嵌，壶器以桃枝为壶把，前饰两个形态不同的寿桃，蝙蝠飞往桃枝，壶盖上还雕弯曲的桃枝为壶钮，且伸出新叶和两个小寿桃，其状栩栩如生。最为特别的是有一自然弯曲线条由壶把延伸至壶嘴，使整器看起来更加灵动自然。壶底微敛，盖内钤印“大生”楷书印款。因“蝠”与“福”谐音，故此壶称“福寿壶”，这是对幸福生活的美好祝福，还喻含健康长寿的意思。桃花春发，结实于夏，花果本不同枝，但紫砂艺术源于生活又超越生活，范大生运用大胆的想象创作了“福寿壶”，展现了一个桃花夭夭、桃实累累的世外桃源。此壶掏膛彻底，宛若天成，似集天地之气脉，现万物之灵韵，观之使人神清气朗、淡若闲庭。在上下五千年的历史文化中，“福”和“寿”一直都是中国人锲而不舍追求的境界。老子在《道德经》中反复告诉人们：要达到“寿”的目标，必须虚怀无欲、不争不贪，吃饱肚腹就行了，而且行事要顺其自然，处事要保持心态平和，还要摒弃杂念、清静无为，这样才能达到“福”、“寿”的最高境界。在“福”和“寿”文化的影响下，历代大力推崇“中和之道”这一为人处世的“达道”，它提示人们处理人世间纷纭复杂的关系要和谐，社会的发展与进步要有一个和谐的环境，人与人之间要和谐相处。今天，我国正在创建一个和谐社会，“和为贵”的观念也被人们作为衡量人的道德的一个标准。捧“福寿壶”在手，便得满满的祝福之意，“福”、“寿”双全一向是我国传统文化中的主角，得此壶如得偿所愿，何尝不是一件快事。

“福寿壶”做工细致入微、工至极致，彰显工艺价值，整体的美轮美奂给人以爱不释手的艺术感染力。特别是壶体的造型可谓匠心独具，它以自然界桃子和蝙蝠为题材设计，犹如神来之笔，又为壶器增添了一份美好的寓意。“福寿壶”寓意与天同寿、与地同福、福泽万代之意，祝愿福寿双全、瑞气迎门。总之，观赏紫砂壶亦理亦在趣，从这样的审美态度出发，才能产生情感的共鸣，怡养心灵，百玩不厌。