高春婷

作文是高考语文的重头戏，年年变年年新。语文教师的应对策略大多是尾随高考之后，研讨、模拟、猜押，其操作的基本模式是学生围绕教师转，教师围绕考试转，内容僵化，形式呆板，文用定法，有若瓢测海水、尺量泰山，结果却常常使语文教师陷入尴尬境地：自己有几多辛苦却劳而无获之感，且有负学生信任；学生面对全新考题望洋兴叹，亦有点上当受骗之感。最终我们的作文教学只能是惨淡经营。

导致这一结果的根本原因是缺乏创新写作意识，没有进行创新写作思维品质的培养。或是有，但教与学都“不自觉地背离了血肉人生”（汪曾祺）。正像南京师范大学附中特级语文教师王栋生所说：“几十年来作文教学的最大失误，是没有把写作者当人，没有把写作当作是人的生命活动。”

“创新是一个民族进步的灵魂”，“创新很重要的一条就是靠教育”，语文是承载创新教育的前沿阵地，创新写作是语文创新教育的先锋。

作文是一种思维和情感十分活跃的创造性劳动，需通过观察去获得材料，通过想象去丰富材料，通过语言去组织材料。就创新作文而言，不是追求形式的花哨、与众不同，也不是内容的玄妙、深不可测；应是鲜活的素材、超强的大胆合理的想象、精彩的语言表达，就像“时装”不等于“奇装”，耳目一新的背后是厚重的文化价值内涵。

创新写作能力主要是观察、想象、语言表达三个方面能力综合，追其根本是一种思维品质，而创新作文的思维品质离不开全新的精神境界、求新的写作状态、奋发向上的动力，要想让学生拥有这些抽象的东西，就需要培养，需要一个未必是纲领模块式的科学训练流程，也不是学校——教师——语文教师单方面的一段时间的行为，应该是从学生写作的原初状态就开始的。

但若就语文教师而言，想要超时空超能力挑起这份责任的话，除了必备的写作规范训练外，必须引领学生回归文学艺术的原生地大本营——生活，并且对其进行涵泳，因为鲜活的生活本身不是日与日的简单相加，不是夜与夜的机械重复，太阳每天都是新的，希望每天都是新的。

“涵泳”一词本是古代文论术语，指对文学艺术鉴赏的一种态度，后来这一说法被广泛地运用到诗文评论和鉴赏中，指对艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩索或玩味，以求获得其中三昧。

生活这部无与伦比的鸿篇巨制，其中的事、理、情不能依靠理性判断，而应涵泳其间，沉潜其间，玩索其间，以期与它沟通，获得真谛，求得滋养。但学生生于斯长于斯，却往往对它视而不见，我们要帮助学生走近它，并且走进它。也就是让作文贴近血肉人生。曹雪芹对自己的传奇式人生经历、走向没落的封建社会、北京西山樱桃沟的自然地貌进行涵泳,用瑰伟的想象加以渲染,让创造性思维达及顶点,《红楼梦》横空出世；鲁迅涵泳于青少年时期的生活，儿时的百草园的花草虫鸟、讲故事的长妈妈、求学时异国的师友藤野先生，触发了独特的鲜活的创新思维灵感，《朝花夕拾》出现；戴望舒，幼小时住在杭州大塔儿巷，小学、中学走的都是长长的青石板路，沉潜于小巷的幽深，寂静和蒙蒙细雨之中，受这种优美的意境的熏陶渐染，创新思维萌发，著名的现代诗《雨巷》诞生，从而成就了他“雨巷诗人”的美称。

引导学生涵泳生活可从以下方面入手：

一、涵泳直接的生活

教师尽可能引导学生伸手触摸，放眼审视，静耳聆听自然的或人生的脉搏、容颜、声音，细致其观察，丰富其想象，促进其思考，鼓励其表达。如：

校园的花草树木盛衰荣枯与人生四季有关联；周一升起的五星红旗与民族自信心自豪感有联系；宣传橱窗里的校友辉煌成就与自己远大理想有关；早操整齐的队列是一道亮丽的风景，洪亮的口号是对文明的渴望；黑板上飞翔的粉笔字是老师在书写知识书写教育人生的历史……

小镇街头，踩着平板车拉着蔬菜冒雨前行的画面可以题名为《生活》。

乡下，小姑娘背着竹篓，两腮噙满山野之香，挂着泥土的笑脸是一首热爱生活的诗；小院里，祖父母、老屋是山这边童年的主要内容……

面对汶川大灾，体会心被震痛的感觉；面对08年奥运，神七、神八飞天，触摸永不言败的中国魂……

立下鸿鹄之志却感月迷津渡之时，要勇敢地寻找宽广的水域，体会鸿鹄是如何飞向蓝天的……

直接生活的素材就是如此丰富，善于涵泳生活的学生的作文也颇让人欣慰。下面是一篇取材于现实生活，很有创意的学生命题作文习作摘要：

家中为老奶奶办丧事，爷爷因为是长子分外忙碌，就像是一只黑色的陀螺，在肃穆而微凉的悲伤中不停地转动。我盯着爷爷的眼睛，在那里，我看到了一种感情，就像十三年前那个六岁的我，找不到妈妈，站在路边号啕大哭后，仍旧孤单的那眼睛里一样的情愫。一直以为大人们是一个成熟的群体，灵敏地感受着我的脆弱，所以也就理直气壮地去承受关心，满怀感激却未想回报，而就在风过的一瞬间我才发现，此时的爷爷只是一个失去母亲的孩子，他需要的同样是关心。大人们都去送葬了，而我静静地沏了一壶茶。我相信亲人回来喝下它，一定暖如春日，这里面有我初萌的关心。（标题《我学会了关心别人》）

此习作从一个失去母亲的孩子的角度去写爷爷，从而认识到别人哪怕是大人也需要关心。虽无石破天惊之语，但却如初萌的芽苗，充满不曾复制过的原创的美，那种细致的观察、深深的触痛，动情的表述无不是来源于对生活的涵泳。

二、沉潜间接的生活

生活是学生的大语文，丰富的生活虽然鲜活，但我们直面的空间往往太小了。此时，那些高度浓缩了生活的书本文章为我们填补了空白，它们是“历史唇边流出的另一种卓越”：

读《庄子的草帽》接近孵化原始思想的青色鸟窝；

读唐诗宋词感悟李白的自由、王维的超脱、柳永的多情、辛弃疾的悲怆、李煜的凄然和李清照“乱世之美神”的高绝；

读英雄传记，感悟毛泽东力主乾坤沉浮的豪迈，周恩来跨越百年的极致魅力；

品《背影》，明白了朱自清式的真亲情、真性情；读《四世同堂》，知道了老舍先生有过怎样的人生的寂寞与时代的无奈，体会闻一多《色彩》，明白了生命这张原本没有价值的白纸，从此拥有了我所溺爱的色彩。

读汪国真，得知外面与内心的相对，晴与雨的辩证；读季羡林，懂得了“人格是最高的学位”的内涵；

读列夫·托尔斯泰，知道真实生活中“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各个不同”；

读普希金，通晓了什么是天地大自由，什么是对自由的执著追求……

间接生活的素材就是如此多彩，善于沉潜书海的学生作文才情四溢。且看一个学生的习作片段：

有人说唐朝站着两个巨人，一是李白，一是杜甫。两人中间有座山，李白朝上走，头是昂着的，于是飘逸如仙；而杜甫朝下走，头是低着的，于是沉郁顿挫，悲天悯人，而我却听到杜甫慢慢融入人民的声音。因为他看到了悍吏捉人的凶猛，看到了老妇应征时的眼泪，看到了新妇思夫的愁容，看到了征人望月的神情……他无法不融入这些平常的苦难中，无法不融入这基层的哭诉中，于是他漂泊流浪，去书写平民的悲苦，战争的残忍。杜甫融得很凄婉。（话题作文“融”）

这种干练而有文化底蕴的认识与表达就得益于对史、诗、文的潜读。

总之，如易中天老师所说的那样：“正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂。”这样的生活更是创新写作思维形成的肥沃土壤，愿我们积极引领学生辛勤耕耘其间，收获创新写作教学的丰硕成果。