■梁世楷

语文教学漫谈（六）

■梁世楷

（六）对“自主合作探究”的思考

我国几千年的封建社会，力举“尊师重教”，人们把“师”和“天地君亲”一道供在神龛上祭奉，“师”也便成了社会上的“至尊”。有时，有学生不愿按照老师安排的固定程式来学习，自主阅读，或对老师讲述的某种观点表示了不同的看法，或对老师在讲授中出现的错误提出了批评……照理说，这些都是教学中的大好事，教师应正面地积极地面对和处理。然而，有的教师对此却打心眼里不高兴，运用多种手法来维护自己的“尊严”。

《新课程标准》提出的“自主合作探究”，既是提高教学质量的教学模式，也是培养高素质人才的教学策略。新课程改革要求教师具有坚持民主、开放课堂的理念，要求教师改变以往的教学观和学生观，通过建立新的教学模式，使学生从被动、封闭、沉闷——缺乏民主的课堂解放出来，成为有健全人格、创造思维、勇于探索、善于实践的新型人才。

那么，怎样才能让民主走进堂课呢？

一要“平等”

教师应彻底摆脱封建的“师道尊严”的思想束缚，建立平等的师生关系，使教学“在师生平等的过程中进行”，把课堂变为“师生共同交流信息和磋商学习的论坛”。倘能如此，学生才会轻松、愉快地投入“自主合作”的学习之中，才会积极主动地去“探究”。

要与学生建立“平等”的师生关系，可不是件容易的事，它需要教师在“灵魂深处”来一场“革命”。请看下面这则材料。中语界有位名师到拉萨讲学，游览了大昭寺，大有感触，于是写道：

站在大昭寺面前我有一种心灵震憾的感觉。怎么呢？大昭寺门前广场上一大片磕长头的人……那一片人每个都是额头着地、鼻子着地，手“哗”地全部扑在地上了，那叫五体投地……我觉得老佛爷真有一套，连面儿都不露，就把信徒们征服到这样的程度，你说，咱们教书的天天和学生打交道，讲的还是真理，怎么就不能让他们使劲信呢？

评论者指出：这段文字无意间透露了这位名家对语文“教学”的体认，他的内心深处，就是权威主义的人格在作祟，他要培养的是顺民、臣民。

笔者认为，一个具有“权威主义”人格的教师，是绝不会与学生平等的。——名师尚且如此，那一般教师就更不必说了。

二要“尊重”

教育心理学指出，学生和教师的共同活动中具有“两重性”，即“向师性”和“独立性”。“向师性”，是指学生希望得到老师的指教和关注。“独立性”是指学生都有一定的独立学习和独立活动的能力，有一定程度的独立倾向和独立要求。教师应树立正确的学生观，尊重学生的“独立性”。此外，教师还应尊重学生的人格和尊严，尤其是对待品行较差和学习较差的学生。这一点比前者更重要。有人说，爱学生有两条标准，一是“严”，二是“尊”。只“严”不“尊”，不是完全爱学生，甚至有可能是完全不爱学生。道理很简单：一个“不完全爱学生”的教师（更不用说“完全不爱学生”），在课堂上往往是居高临下，不会给学生民主。

三要“相信”

湖北大学附中谢常玲老师在《相信学生收获惊喜》一文中写道：“教育改革，观念先行，这是本人近期最深的一个体悟。教师为主导，学生为主体，课堂上要充分发挥学生的自主性，这一口号也叫了很多年。但由于高考的压力，评估体系的不成熟，教师往往怕学生某一知识点没落实到位，讲得还是太多。本学期，笔者有意识地在自己所带的两个班进行了同题异构，对比教学，深深地体悟到：在阅读教学过程中如果教师相信学生（哪怕学生再差），让学生真心地实现自主阅读，便会收获许多惊喜。”接着，谢老师列举了“读的惊喜”“品的惊喜”“写的惊喜”等三个生动的例子（事例略），表达了自己“相信学生”、让学生的自主性在阅读教学中充分展现的惊喜收获（谢文见《中学语文》1991年第4期第29页）。

“平等”“尊重”“相信”三者相互联系，互为一体。“平等”，是教师让民主走进课堂的前提；“尊重”，是教师让民主走进课堂的关键；而“相信”，则是教师让民主走进课堂的保证。

社会学家李皮特（R·Lippit）和怀特（R·K·White）对教师的领导方式进行了一个典型研究。实验情景是：让10岁儿童在专断独行与民主开放两种领导方式下，为俱乐部制作戏剧面具。一段时间后检验结果，后者比前者做得又多又好。他们还要被测试回答两个问题：是否愿意继续工作；为何处理做好的面具。结果是：专制方式领导下的儿童不愿再活动下去，要求把面具占为己有；而民主方式领导下的儿童则希望继续活动，也愿意把部分作品交给集体或拿出来展览。

责任编辑 向保秀