一、性欲与人性之间的哲学关系在艺术创作中意义

人性不仅指人的社会性还包括人的动物性。人作为动物其最基本本能就是性欲。人需求七情六欲，而性欲则是人类欲望的中心点，因为人类的起源是由于性交行为，两性交合则是人类“欲望中的欲望”。人类所美称的“爱情”其根本无非是以性欲的渴求为基础，中国古贤人便说过“食色性也”。相反，性欲望往往能折射出更丰富的人性，另外，人的动物性和社会性揉和在一起则会折射出更为复杂或矛盾的人性，如西方电影《本能》、《 苦月亮》通过性欲描写所揭示出的人性。

艺术作品要展示深刻的人性，就要承认性欲描写在作品中的重要作用。排斥这一点，艺术作品中就很难彰显人性的魅力，从而感染观众。中国传统文学作品大都有通过性欲描写来展示丰富多彩的人性。如《西游记》中“高老庄”和“女儿国”的故事;《水浒传》中潘金莲和西门庆通奸的故事;《西厢记》中张生深夜跳墙与莺莺偷欢的情节。当然，承认性欲描写对人性揭示的重要性，并不是说任何艺术作品都一定对性欲本身尤其是性交行为要做深入细致的描写。

性描写在西方艺术中一直是一个重要题材，电影虽1895年才诞生于法国，但西方电影很早便出现了对性欲的描写，如《蓝天使》、《潘多拉魔盒》等。当代西方电影对性描写则更加开放，如《37度2》、《本能》、《云上的日子》、《迷墙》、《发条橙子》等。1905年中国电影诞生之后，便紧随世界电影的步伐，出现了很多极富人性的优秀作品，如《神女》、《小城之春》等。然而新中国成立后，电影成为政治宣传的重要工具，尤其文化大革命期间，电影被高度政治化和形式化，人性的复杂性被“高大全”的形式所全部概括，人性被彻底低估甚至抹杀。

二、中国当代电影中性欲描写对人性揭示的意义

八十年代初，第五代电影的出现标志着中国电影进入当代。从本质说，中国当代电影和之前电影的一个重要区别就是在内容上反映了人性的解放，体现为对自由的渴望，对爱情的大胆追求，对未来生活的无限向往和对陈旧制度的反叛;在电影表现风格上创作者追求个性化的影视语言。为了表现人性的深度，中国当代电影则开始大胆尝试对性欲望的描写。例如电影《红高粱》中我的爷爷和我的奶奶在高梁地野合，《向日葵》中少年对父母做爱的不理解，《菊豆》中菊豆和养子的通奸行为，又如电影《霸王别姬》、《画魂》、《村妓》、《英雄》、《孔雀》、《色界》、《苹果》、《颐和园》都以不同形式表现了“性欲”这一人性中的重要主题。

中国当代电影在表现爱情题材或表现性与社会某种关系的影片时，也在试图通过性欲望的描写去折射出更为复杂和真实的人性。电影《大红灯笼高高挂》反映了中国封建社会“一夫多妻”制度下，在贵族阶级大家庭里妻妾之间为“得宠”而进行明争暗斗的故事。所谓“得宠”说白了就是为了争得性爱满足的主动权，从而得到更多的利益。这部电影反映了虚伪封建礼教制度下男性对性欲的统治性占有，及女性在这种扭曲的性统治制度下极其悲惨的地位，并进一步挖掘出由此社会背景而产生的人性间的较量。电影《色戒》中，为了全民族的抗日战争，年轻美貌的王佳芝不惜以自己的肉体迎得汉奸易先生的关注，以伺机暗杀他。然而易先生是一个性虐者，娇弱的王佳芝承受着易先生一次次的性暴虐，她的精神同时承受着极大的煎熬。然而女人的天性使她对易先生产生爱情的美好幻想。当她把易先生引诱到指定地点等待埋伏好的同志暗杀，当易先生决定送给王佳芝一枚订婚戒指时，王佳芝不由动了真情，她满头冒汗嘴角抽动着对易先生说“快走”。王佳芝美丽性感的肉体没有得到真正的爱情，却将她自己和所有参与暗杀计划的同志送上了刑场。这部电影里出现几场王佳芝与易先生的性爱场面，但它并不是孤立存在的，而是对整个应情节发展具有推动左营，同时对女性在情感面前的矛盾心理做了深刻的剖析。

三、中国当代电影在性欲描写上面临的困境

中国几千年的封建教化，使中国人在性方面表现出“伪道德”的面孔，性和道德扭曲在一起。正是因为有这样一个根深蒂固的思想，即便是在改革开放三十年后的今天，当电影里出现性描写时，民众便一致地给予鄙视、批评甚至咒骂。

影片《红高粱》公映后，导演张艺谋便背上了“恶意丑化国人”的骂名，其原因之一便是高粱地里“野合”的那场戏。可现在回头看那场戏，也只不过是运用红高粱晃动的镜头来隐喻性爱场面罢了，并为未出现裸露的镜头。中国电影第一次出现全裸镜头是电影《画魂》。电影还未公映，便吵得不可开交。当时关于全裸画面如何在镜头中处理引起很大的争论，最后导演不得已在镜头里裸体的关键部位打上马赛克。真正有全裸和直接描写性爱场面的电影是这两年才出现的，如《色界》、《苹果》、《颐和园》，但是这些影片不是遭到尽播就是遭到删减，同时被更多的是民众认为是“淫秽”、“炒作”、“影响儿童青少年的健康发展”、“中国电影导演就这点能耐”等。总之，当代电影但凡涉及到性的问题，便会遭到各方“谨慎”的批评，而不可思议的是，谈及若干年的电影分级制度却迟迟未得到解决。

值得反思的是，中国当代电影中大部分作品对性欲望的描写并不成功的。有的电影对性欲描写过于简单，并没有以此为基点对人性做更多地挖掘，表现手法上也缺少艺术性，如娄烨电影《颐和园》。而有的电影则纯粹是通过性描写，来刺激观众的眼球，以达到商业的目的，如张艺谋的影片《满城尽戴黄金甲》中的“奶子阵”和冯晓刚电影《夜宴》中半裸按摩的场景，这无非就是“买肉”。

四、结语

本文谈电影中性欲与人性的关系，并不是说只要表现性欲就能很好的体现人性。对性欲的具体表现形式也要由导演的艺术追求和影片的具体内容来决定，而并不是一定要对性爱场面做赤裸裸的描写。性欲描写与人性揭示的关系是文学艺术创作中一个永恒的话题。当代电影一方面在性欲描写时力求对人性的揭示起到积极的作用，并通过更具艺术性和思想性的作品来感染和教育观众，坚决脱离低级趣味。另一方面希望我们的电影制度加快改革的步伐，尽快实行电影分级制度，施行更宽泛的电影政策，只有这样中国当代电影中的“性”描写才会脱离桎梏，中国电影则会走的更远。

[1](德)叔本华《叔本华人性哲学》[M]，李成铭译，北京:九州出版社，2003年

[2]陈醉《裸体艺术论》[M]，北京:文化艺术出版社，2001年