／李 玫

悲歌一曲为谁吟
——读《圆圆曲》

／李 玫

明末清初的杰出诗人吴伟业（1609—1671）的《圆圆曲》，无疑是一曲悲歌。若进一步问《圆圆曲》所悲者何？明朝的灭亡？陈圆圆和吴三桂乱世中的传奇人生？人性的悲哀？人生的无奈？世事的无常？似乎都是。可是，何为“诗核”？

以明朝灭亡、明清之际的战乱为背景，描述陈圆圆和吴三桂的悲欢离合，是《圆圆曲的基本线索。其中有个人的身世之叹，更有国家的兴亡之感。三百多年后的今天，人们说起明朝的灭亡，还会扼腕顿足，感慨万端。偶然？必然？进步？倒退？英豪？罪人？崇祯皇帝、多尔衮、李自成、吴三桂……往前追溯还有努尔哈赤、袁崇焕、洪承畴、皇太极……亲身经历这场历史剧变的吴伟业，感觉想必没有这么复杂，但一定无比强烈。他对明朝灭亡的痛惜、哀悼、还有悲愤，应该说，都投入到那一首首委婉、哀怨、优美的“梅村体诗中，《圆圆曲》即是其中的代表。

心曲难言 机锋暗藏

不过，我们从《圆圆曲》中并看不到吴伟业对明朝灭亡表达出的强烈情绪。这并不奇怪原因是《圆圆曲》大约作于清朝顺治八年（1651）。

吴伟业选择了一个独特而引人入胜的视角，那就是明末苏州城色艺超群的名妓陈圆圆在明末的江南，名妓如云，人们之所以对陈圆圆给予更多的关注，还是因为她与吴三桂的关系吴三桂在明清鼎革中，实在是个举足轻重的人物。大明王朝从衰落到灭亡，无论有多么长的“积弱”过程，有多少个必然和偶然的原因，最后压倒骆驼的那根稻草是吴三桂。吴三桂打开了清军多年无法打开的山海关大门，让清兵长驱直入进入了李自成扔下的北京城。

《圆圆曲》没有从清军入关写起，而以李自成入北京、崇祯皇帝自缢煤山开头：“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”整体风格委婉的《圆圆曲》，有这样一个悲壮而有气势的开头。这几句诗意思是：李自成攻占北京，崇祯皇帝吊死煤山。吴三桂闻讯给崇祯皇帝戴孝、全军痛哭。他之所以降清，打开山海关的大门，引清兵入关，是因为陈圆圆被李自成手下的人抢夺。“冲冠一怒为红颜”一句诗是全诗最为脍炙人口的名句，后人引用率很高。从表面上看，这句诗是说吴三桂降清的原因。实际上谁都知道，吴三桂降清的原因、过程和背景十分复杂，吴伟业当然也很清楚。他写过一本题为《绥寇纪略》的书，记载李自成起义军的事。他对明末的局势有较深的了解和思考。所以，这句诗另有深意。

先看看吴三桂降清的大体过程：明朝灭亡前，明朝廷、李自成和清军三方面力量已经抗衡了好多年。在明朝灭亡的前两年，即崇祯十五年，明朝廷守卫锦州的那场战争，在持续了近两年之后，明军失败。明朝的几个重要的大将，像蓟辽总督洪承畴（当时守松山）、祖大寿（守锦州）等，先后被俘，投降清军。从那以后，身为辽东总兵的吴三桂退守宁远（现在的兴城，位于山海关之外往东北方向两百里的地方）。锦州失守后，宁远成为山海关外对清军唯一的边防重镇，而吴三桂，是镇守东北边防唯一有战斗力的大将。重担在肩，吴三桂能救明朝吗？事实是，吴三桂并不是一个性格刚烈的人，他的态度随着三方面力量的消长而变化。郭沫若在1944年写的《甲申三百年祭》一文里认为，吴三桂是个“标准的机会主义者”。

崇祯十七年三月，李自成攻到北京近郊时，崇祯下令让吴三桂放弃宁远，率军来保卫北京。吴三桂带着他的军队，还有追随他的百姓，共50万人，日行50里往北京赶。三月二十日到达丰润（永平），吴三桂得知李自成已进入北京（李自成于三月十九日进北京），便停止了进军。约三月底，李自成派明朝降将唐通招降吴三桂，吴三桂考虑当时的形势，表示答应。实际上，当时吴三桂已进入李自成的势力范围，他沿途发放不扰民的告示，告示中称李自成为“新主”，实际已投降李自成。

后来，吴三桂听说其父吴襄被李自成拷问追赃，改变了主意。他突然带兵返回山海关，号称借清兵十万打李自成，为君王和父亲报仇。有人认为是李自成在北京追赃的错误政策，让吴三桂看出李自成难成大事，才改变了主意。当时许多被李自成关押拷问过、活着出来的明朝官员写了回忆甲申之变的文字，如赵士锦的《甲申纪事》、杨士聪的《甲申核真略》等，记载李自成在北京时的情况。早先的这类书中并没有关于陈圆圆的记载。后出的一些书里才增加了陈圆圆被李自成的部将刘宗敏抢掠、吴三桂得知后大为恼火的记载。以后的正史《明史》和《清史列传》都采用了这种说法。

吴三桂降清的过程大致如此，可说明《圆圆曲》里写吴三桂因陈圆圆被抢而引清兵入关，是吴伟业的曲笔。在当时，说吴三桂为一个风尘女子叛国降清，对吴三桂是一种贬斥和谴责，所谓“英雄气短，儿女情长”。写吴三桂“冲冠一怒为红颜”，对明朝遗老来说，是讥刺吴三桂降清；对清朝官方来说，因为吴三桂后来又叛清，在云南自立为王，在湖南衡阳自封为帝，这种说法也是在贬责吴三桂的人格。实际上，陈圆圆对整个大局不可能有决定性的影响。那时，歌女舞姬是有钱人互相赠送的礼物，拿钱随时可以买到，吴三桂不至于仅为一个歌女而大动干戈。也就是说，“冲冠一怒为红颜”是全诗讥刺吴三桂最为重要的一句，所以，最为后人注意和肯定。

诗中对吴三桂的讥讽还有两处，其一，第67至70句：“妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”吴三桂领清军入关后，多尔衮命吴三桂往西北追击李自成。吴三桂与李自成交战，最终李自成败于一片石。李自成一怒之下，杀吴三桂之父吴襄及全家三十余口。这四句诗说，女子原本不应对国家兴亡起决定作用，但是“英雄多情”，吴三桂感情用事，因陈圆圆而草率行事，使得父亲及全家被杀，而让陈圆圆名留青史。这几句诗对吴三桂的讥讽应该算是辛辣的。

其二，全诗的最后八句：“君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。香径尘生乌自啼，屧廊人去苔空绿。”写吴王夫差与西施的故事，暗喻吴三桂和陈圆圆。当年吴王宠爱西施，在馆娃宫过着豪华的生活。可是没过多久，吴国灭亡，吴宫荒废，人去楼空。当年吴王为西施修建的响屧廊，因为斯人去矣，“响屧”不再，杂草丛生，惟余“苔空绿”。接下来的四句诗是：“换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。” 入清后，吴三桂被封为平西王。当时吴三桂的藩府在陕西汉中的南郑，那里就是濒临汉水的古梁州。这四句诗的意思是，虽然现在吴三桂和陈圆圆过着“珠歌翠舞”的奢华生活，但是这些不会长久。“汉水东南日夜流”用李白《江上吟》诗意，《江上吟》有诗句曰：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”此处换了一种说法：汉水永远只会向东南流，也即说吴三桂的功名富贵根本不可能长久。

如果是时过境迁、尘埃落定，这样讽刺吴三桂，也许并不稀奇。而吴伟业写《圆圆曲》 时，吴三桂风头正劲，是威震一方的平西王，正在陕西、四川一带和抗清势力打仗。吴伟业并没有看到吴三桂的结局。他比吴三桂大三岁，比吴三桂早死七年。在《圆圆曲》里直截了当地说吴三桂为陈圆圆叛国降清、富贵荣华不可能长久，确是这首诗的锋芒所在。所以当时有传说，吴三桂看了《圆圆曲》，觉得大失面子，出高价让吴伟业毁版，不让《圆圆曲》流传，被吴伟业拒绝。

无论如何，今天读《圆圆曲》，会觉得吴伟业对吴三桂的讥刺很是温和委婉，但回到吴伟业的环境里，可以体会到他的难言之隐。

身世之叹 家国之悲

《圆圆曲》中更加难以言说的是对逝去的明朝的追思和对死去的崇祯的哀悼。作为一个传统文人，吴伟业对明朝灭亡不可能无动于衷。何况在明末险恶的政治环境中，他初出茅庐时就受到崇祯皇帝的恩遇。崇祯四年（1631）吴伟业会试高中榜首，立刻卷入了一场政治斗争。因为当时的首辅兼主考官周延儒和他父亲交情颇深，所以他会试中会元后，马上有人参劾周延儒舞弊。最后周延儒把矛盾上交到崇祯皇帝那里，崇祯对吴伟业的会试试卷给予了“正大博雅，足式诡靡”的批语，他不仅得以顺利参加随后的殿试，并在殿试中得中榜眼（一甲第二名），从而踏上仕途，那年他才22岁。此后，吴伟业对崇祯皇帝的知遇之恩，终身念念不忘。

《圆圆曲》中的家国之悲和兴亡之叹，隐含在对诗歌主人公的身世之叹背后，也即蕴含在吴三桂和陈圆圆活动的背景里。“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”这是《圆圆曲》开篇的四句，前面着重谈论的是第四句。前三句写得十分悲痛，诗意为：那天崇祯皇帝在绝望中弃世，吴三桂从山海关赶到北京，打败李自成。吴三桂率领的辽东铁骑全军为崇祯戴孝痛哭。虽然描写的是吴三桂这个人物出场的背景，可是创造出了国破家亡的悲痛气氛

接下来的四句诗，角度一转，以吴三桂自述自我辩解的口气，说他引清兵入关，并不是因为陈圆圆，而是为了消灭“逆贼”李自成，给君王和父亲报仇：“红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴；电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。”李自成占据北京时，曾让吴三桂之父吴襄招降其子，吴三桂看到了父亲的信，得知其父在北京被李自成拷打逼饷，拒绝了李自成的招降。诗里用吴三桂的口吻说，等打败了李自成，哭罢了君王和父亲才和陈圆圆相见。这几句诗的用意很微妙，似乎诗人觉得说吴三桂“冲冠一怒为红颜”太过尖锐来了一个回旋，让吴三桂自己解释了一番。这几句诗也渲染出了亡国的悲痛气氛。

当然，如诗题所示，诗中大部分笔墨，是写陈圆圆的身世，写她的曲折经历以及她与吴三桂在战乱中的分分合合。“相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。这四句诗描述陈圆圆初次见到吴三桂的情形。陈圆圆和吴三桂相见，大约是在田弘遇家。田弘遇是崇祯的宠妃田妃的父亲，在当时的北京城十分显赫。陈圆圆和吴三桂相识大概是在崇祯十六年（1643），也即明朝灭亡的前一年。这一年，朝廷命大学士周延儒督军，会合蓟州、永平、通州等八镇兵将，抗击清军于螺山（今怀柔县北）。八镇兵士不战而逃，只有吴三桂从宁远率兵入关，在灰岭（昌平县北）打败清军。五月十五日，崇祯皇帝接见吴三桂和山东总兵刘泽清、山海关总兵马科，设宴于武英殿。吴三桂大概就是在这次进京期间，在田弘遇的一个家宴上，认识了陈圆圆。田弘遇当时有意结交吴三桂等显要，因为崇祯十五年田贵妃死去，田弘遇需要交结势要保护自己。大概在这次宴会上，田弘遇答应把陈圆圆给吴三桂。这几句诗写的就是田弘遇答应将陈圆圆给吴三桂，只等吴三桂来娶了。

“坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？白皙通侯最少年，捡取花枝屡回顾。”这四句诗具体描写吴三桂在宴会上见到陈圆圆的情形：一个是将军年少，意气风发；一个是少女怀怨，色艺超群。二人频频相顾，两情相悦。崇祯十六年，吴三桂只有31岁，所以是“白皙通侯最少年”。如果没有战乱，一个美女和英雄的故事，也许就此有一个完美的结局。

但国难当头，他们的命运注定波折迭起。“早携娇鸟出樊笼，待得银河几时度。恨杀军书底死催，苦留后约将人误。相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。若非壮士全师胜，争得娥眉匹马还？”这十二句诗写吴三桂和陈圆圆定情以后，本打算早些把她娶回家。但是军情紧急，朝廷催促吴三桂回宁远。于是，没来得及娶走陈圆圆，吴三桂自己回到辽东前线，把陈圆圆留在了北京。没曾想就在吴三桂离开后，李自成占领了北京，他的部将在京城到处搜寻陈圆圆。陈圆圆本来已经是订了婚的人，这些人把陈圆圆当成一般的歌妓抢去了。如果不是吴三桂后来打败李自成，陈圆圆不可能回到他的身边。

“娥眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。”这几句写吴三桂追击李自成至山西，不知远在京城的陈圆圆的生死存亡。他的部将在北京城找到陈圆圆后，立即飞骑传信。吴三桂闻讯，结彩楼，列旌旗，箫鼓三十里，亲往迎接。诗中描写陈圆圆在战场上见到吴三桂时的情形，娇媚万分：“云鬟不整”，“啼妆满面”，头发散乱，满脸泪水。“专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。”写吴三桂接着往陕西方向去追打李自成，陈圆圆随行。

“错怨狂风飏落花，无边春色来天地。”这两句似乎是诗人对陈圆圆命运的评论：陈圆圆一定抱怨过自己像在狂风中飘扬的落花，饱受颠沛流离之苦，不能掌握自己的命运。可是，这抱怨是错的。因为最终她看到了“无边春色”，享受到了她一直向往的美好爱情和富贵荣华。的确，如果仅仅只是经历乱离，若能两心相知，患难与共，最终柳暗花明，苦尽甘来，对相爱的男女来说也不失为一种美好的境界。

可是，全诗最后又落脚在吴三桂身上。《圆圆曲》中有一段描写陈圆圆发达后、消息传到她的家乡苏州的情形：“传来消息满江乡，乌桕红经十度霜；教曲妓师怜尚在，浣纱女伴忆同行。旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。”陈圆圆让她早年的苏州同伴艳羡不已的好运，就是她“飞上枝头变凤凰”、“夫婿擅侯王”，嫁给了吴三桂。在陈圆圆早年同伴的眼里，她算是到达了世俗人生理想的顶端。她所拥有的“无边春色”，她所得到的荣华富贵，她让人羡慕不已的好运，都是吴三桂给予她的。那么，吴伟业真的认为陈圆圆交了好运、值得羡慕吗？答案是否定的。上面曾谈到，《圆圆曲》的最后，诗人对吴三桂的“成功”，对他所拥有的地位和财富给予了无情的否定，实际也是对陈圆圆所遇到的“好运”的否定。

吴伟业同样不是个生性刚烈的人。明亡后，他没有参加当时一些江南文人的抗清活动。他一生都在小心翼翼地躲避各种风险和灾难。他的很多朋友、同乡以及亲戚，稍有些锋芒的，或者贪恋官场、不小心躲避的，在明清交替之际都遭遇了杀身之祸，或者被流放。他能全身以退，两代皇帝（明朝的崇祯和清朝的顺治）都善待他，可知他有多么小心。入清后，他在无奈之下做了清朝的官。虽然只做了两年多，但这“两代仕君王”的经历，让他在道德上深受折磨，痛悔终生。所以，吴伟业在《圆圆曲》中表达出十分复杂的情感。其复杂性在于，诗中对于吴三桂在讥刺的同时，实际有某种程度的理解；在通过诗歌主人公的身世之叹表达亡国之痛的同时，流露出对世事的无奈。《圆圆曲》的最后，诗人超越了历史的具体性，超越了现实，道出了人生普遍的哲理。所以，虽然诗人没有看到吴三桂的结局，但他言中了。

作 者：李玫，中国社会科学院文学研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授，博士生导师。

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