熊　涌

教学反思，是指教师在教学实践中，以自己的实践过程为思考对象，对自己所做出的行动、决策以及由此产生的结果进行审视和分析。新的课程改革，无论是新的理念还是与此相适应的教学方式，尤其对我们农村教师来说都是空前的挑战。面对课改，“上级唱高调，学校哼低调，教师唱跑调，学生跟不上调，社会看不懂调”的现象比比皆是。那么，面对新课程，我们对自己目前的课堂教学应该做怎样的反思?笔者根据自己在语文课堂教学中的实践，就以下几个方面的问题进行了探究和思考。语文的工具性和人文性相结合

语言，是表达思想、交流感情、传递文化的工具，学习语文就是要使学生牢牢掌握和运用语言。语文教学的首要任务，就是要培养学生“听、说、读、写”能力。但语言作为载体，它所载负的文化科学知识，都具有一定的思想、情意内涵及审美意义，这就是我们所说的语文的人文性。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点，是对语文课程性质的最新认识。传统教学阶段，以教为中心，以学围绕教转，每讲一篇课文老师总是围绕“朗读课文，疏通字句，段落分析，中心归纳，写作特点”这五部曲，把语文课堂变成了机械枯燥的应试训练课，这种模式崇尚抽象、概括、逻辑思维能力，却忽略情感、意志和审美情趣的介入；重视将语文知识加以解构和量化，却忽略从文本和人本的整体角度高屋建瓴地培养学生的语文能力，使得语文课变得干瘪而单调，枯燥而乏味，在很大程度上阻碍了语文教育的发展。新的课程标准把情感态度和价值观等人文性因素放在教学目标的突出地位，突出了语文教育应有的丰富内涵，充分展示语文自身的无穷魅力。但在运用到实际教学中，许多老师却理解为要淡化语文基础知识，重视对语文人文精神的挖掘。课堂上于是出现这样情景：老师在让学生草草了解文章大意后，采取多种形式的讨论，深挖教材中的微言大义，诱导学生亦步亦趋地走向教参上的答案，启发学生用自己的见闻从不同角度来验证由课文引申出的思想内容的正确、崇高、神圣，最后师生来一次思想的升华。有的干脆出示教学目标时，暗示学生学习什么精神，体会什么感情，在主题先行的框架下让学生戴着脚镣跳舞，不是把语言的表达和情感的陶冶水乳交融地结合起来，而是对一篇文章断章取义，看似热闹，形式多变的课堂，却听不到朗朗书声，看不到字词揣摩品味，欣赏不到对优美句段的赏析剖解，更没有了必要的训练，结果课程上完后，学生连最基本的字词都没理解。这样的教学，即使学生语言感悟力再强，也难把自己的思想和情感很好表达出来，这种变化只是游离于听说读写之外的花样翻新，这样的课堂终将使我们的课改成为空中楼阁。

因此，我们必须把语文的工具性与人文性水乳交融地体现在我们的课堂之中，离开了语言文字的运用，人文教育成了空洞的说教，忽视了人文精神的语文教学，便成为没有灵魂的文字游戏，在听说读写中渗透的人文教育，语文教学方能起到潜移默化的作用，才会在学习中培养学生提高文化品味、审美情趣。培养爱国情感，社会道德品质，逐步形成正确的价值观念和积极的人生态度。课堂教师主导性和学生自主性相结合

新课程提出“教师是学生学习活动的组织者和引导者”，这就要求教师的角色应由单纯知识传授者转变为学生学习活动的组织者和启智的引导者。在课堂教学中要体现以学定教，因需施教，增加灵活度，教师组织引导课堂教学，引导学生进行自主学习。传统教学中，教师通常是教学活动的权威、主角，是传递知识的道具。课堂上既导且演，结果往往是导不明，演不精，事倍功半，疲于奔命。与此相应，学生在课堂上是配角，只能跑跑龙套，敲敲边鼓，充当着观众或背景，教师和学生之间是一种单纯的传接关系。而当新课改要求“把语文课堂交给学生”这一声令下后，许多教师由惑生喜：“既然要把课堂交给学生，那岂不正好解放了自己吗?”于是又出现了这样的情景：老师讲得少了，课堂讨论看似热烈却没有主题，学生东扯西凑被认为有新意，教师悠闲自在，学生忙得不亦乐乎。如一次在听《孔乙己》示范教学中，老师大多只是微笑点头称许，大部分时间是学生毫无主题的自由讨论，然后分角色表演，风趣的语言，丰富的表情，的确赢得了听课师生阵阵欢笑和掌声，可笑声中我分明感受到学生只是在玩，没有用心去体会作品的主题，人物的悲剧命运，至于小说要素的体现，小说的描写手法等这些更是未曾涉及。孔乙己在笑声中悲惨死去，学生存笑声中下课，留给我们的却是深深的思考。这样看似学生成了主角，“放羊式”的思维必然会导致学生对语文学习产生新的误解，这种自主实际上对课文只留下很肤浅模糊的印象，哪里还谈得上融入自己的思想和情感呢?

卡尔·罗卡斯说：“推动有重要意义的学习靠的是存在于推动者和学习者之间的个人关系中的某些本质的态度。”所以，要推动学生的自主学习，必须要做到老师的主导和学生的自主和谐统一。教师既要实行教学民主，给学生更多的自主权，使学生在学习内容、学习方法、学习伙伴等方面有自由选择的权利。又要走到学生们中间，与学生平等交流，互动学习，构建一个真正的学习共同体。同时又要严格要求学生，引导学生选择正确有效的学习方式，达到高效的自主学习的目的。这样，我们的课堂教学既不会成为老师自导自演的独舞台，也不会成为无遮无拦的放牧场。多种形式的合作和探究性学习相结合

教育家赞可夫说：“教学方法一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的精神需求，这种教学方法就能发挥高度有效的作用”。语文教学，应该减少强制性和统一性，为学生思考、探究、创新提供最大的空间，积极倡导自主、合作、探究的学习方式。合作，就是让每个成员都参与学习的过程，突出每个个体的作用，使学生学得生动活泼、品尝到成功的喜悦。同篇文章，同个人物，学生的理解往往是各式各样的，“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”就是这个意思。加强学生之间的交流与合作，使他们相互取长补短，就能让知识更加丰富，能力更加全面。例如，我在上《七律·长征》一课时，安排学生进行一次模拟“长征”活动，面对这样一个跨越时间之长、地域之广、影响之大的历史事件，单靠个人知识是难以完成的，于是学生自主分成若干小组，分头上网查找有关长征的人物、事件，图片，路线等，最后制作出一幅幅长征图。通过在班级进行展出交流，不仅培养了学生合作意识，也很好帮助他们对长征的理解。

探究，就是学生围绕一定的问题，文本或材料，在老师的帮助和支持下自主寻求结果的一种学习方式，比如社会调查、课堂讨论、查阅资料等等。这种学习方式，可以使学生在更高的层面上进行学习。如我在上完《孔乙己》和《范进中举》这两节课后，发现学生对作品很感兴趣，就及时采用求同辨异法引导学生进行深入探究：1，人物性格对比；2，人物归宿对比；3，作者批判手法对比。经过同学们激烈的讨论和思考，各抒己见，从他们的发言中，反馈出这样信息：1清高和自卑、迂腐和圆滑、善良和虚伪、自我安慰和脆弱神经的性格差异。2，一个是被打断腿走向坟墓、一个是终成正果的悲喜结局。3，鲁迅是新文化运动主将，将批判的矛头直指封建末期的整个病态社会，怒斥封建社会人吃人这一主题，用白描手法，对病态社会的根源，作了毫不留情的解剖；吴敬梓以人物的丑态来批判罪恶的封建科举制度，用夸张讽刺的笔法，再现了社会的假丑恶。通过这样探究学习，同学们对文章有了更深刻的认识。

在教学过程中，只有教师成为学生学习的引导者、帮助者和问题设计者，以学生为主，以合作探究为途径，运用各种手段活化课堂教学，把课堂变成学生的舞台，学生才会产生无穷的积极性和极大的兴趣，才会真正提高课堂教学效率，也才会实现陶行知先生所提倡的“教是为了不教”的最高境界。

美国学者波斯纳认为：“没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能形成肤浅的知识，只有经过反思的经验方能上升到新的高度，并对后继行为产生影响。”新课程对教师的传统教学经验提出了全新的挑战，只有教师意识到自己的教学经验及其局限性并经过反思使之得到调整和重组，才能形成符合新课程理念要求的先进的教学观念和个人化教育哲学。