常　强

2009年第三期《百家讲坛》(红版)载有《汉武帝：将长生不老进行到底》一文，文中说宋徽宗把自己封为了“道宗皇帝”是不恰当的，事实上宋徽宗从没有做过“道宗皇帝”。

其实，作者是想强调宋徽宗为了追求长生不老而崇信道教一事。有宋一朝，皇帝崇道者的确不少，其中以宋徽宗赵佶和宋真宗赵恒为最。

据说，宋徽宗即位初期，皇子并不算多，为此他一直闷闷不乐。一个名叫刘混康的道士说：“京城的东北角有问题，如果能把那里垫高，皇帝将会诞生更多的皇子；而若能把那里改建成为一片园林，那国家就将会长治久安、繁荣昌盛。”这显然是刘混康的无稽之谈，但宋徽宗却仿佛被洗脑了一般，对其言听计从。

而巧合的是，自从京城东北方向动土之后，后宫妃嫔果然屡屡诞育皇子。从此，整个北宋朝廷便为仙道怪气所笼罩，宋徽宗又掀起了新一轮的崇道狂潮。

宋徽宗一朝的诸道士中，以林灵素最为出名。此人原本“从浮屠学”，学的是佛教经典，但因为不堪忍受师傅的责骂和鞭打，便摇身做起了道士，后来正赶上宋徽宗访寻天下道士，于是便有了觐见皇帝的机会。

第一次谈话，林灵素就把宋徽宗给忽悠住了。他对宋徽宗说：“天有九霄，而神霄为最高，其治日府。神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大帝君，陛下是也。”按照林灵素的说法，宋徽宗乃是道教最高尊神“上帝”的长子“长生大帝君”，这自然令宋徽宗高兴不已。

林灵素不但给宋徽宗定了位，而且还为他的手下宠臣和爱妃安排了道教尊神的位子，蔡京为左元仙伯，王黼为文华吏，盛章、王革为园苑宝华吏，宠妃刘贵妃为九华玉真安妃。

从此以后，林灵素便成了皇帝身边的大红人，还被宋徽宗封为元妙先生、金门羽客、冲和殿侍晨，他翻云覆雨、炙手可热，以至于竟然敢“与诸王争道”。

宋徽宗在位时期，积贫积弱的北宋内忧外患更为严重，《宋史》说“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳”，可谓一语中的。

宋徽宗政和七年(1117年)，他又“册己为教主道君皇帝”，使自己成了道教领袖与世俗领袖的集合体。在北方强悍的金兵铁骑大举侵宋之际，宋徽宗却临阵脱逃把皇位传给太子(赵桓)，自称道君皇帝，正式退居二线了。

两年后，徽、钦父子被金人掠走，最后皆客死异乡，“上帝长子”晚年竞落得辱死“外国”，这不能不说是对宋徽宗痴迷于道教的最大讽刺!

从这里我们不难看出，崇道的宋徽宗生前曾自称“教主道君皇帝”或“道君皇帝”，而不是所谓的“道宗皇帝”，或许这才是《汉武帝：将长生不老进行到底》一文作者所要表达的正确意思。

编辑／高丹