常建华

上巳，又称元巳，作为节日特指三月上旬的巳日。此日古代有“祓禊”（fúxì）等风俗，三国魏以后，为了便于记忆，“上巳”固定在每年的三月初三。

上巳由来：祓禊与求子

上巳之巳是十二地支的巳日。劳幹在《上巳考》提出，用地支系日，可能与腊祭有关，腊祭用戌日是汉代承受秦国的风俗，秦国始为腊是在秦惠文王十二年（公元前326年），也可能受到了战国“建除家”择日方式的影响，因为上巳是清洁、清除一类的节令，若用“建除家”的方式计算，三月（辰月）上巳是“除”日，正合清除的意义。

辰巳为凶的观念反映在古人生活中，而破除之法就是祓禊。范晔《后汉书·礼仪志上》说，三月上巳，“官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢（即病）为大洁”。看来祓除活动就是到水边沐浴清洁，去掉疾病和不祥。

上巳还被解释为求子。孙作云《关于上巳节二三事》认为，“上巳”的“巳”字即“子”字，“上巳”即“尚子”，上巳的最初意义是为了求子。宋代“每三月上巳日，有乞子者，漉得石即是男，瓦即是女，自古有验”。

流杯聚会与射礼·踏青

上巳水边的活动，还有娱乐性的曲水流杯之戏。《荆楚岁时记》说：“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”即在弯曲的溪中，将盛着酒的杯子浮于水上漂流，借流水传杯，人们各自守候一处，酒杯漂到谁的地方，谁就取饮赋诗，借此取乐。这种漂浮的酒杯，两侧有一对耳朵或翅膀，称作“羽觞”。曲水流杯又称曲水流觞。

唐代的三月三日成为一个主要以春游为中心内容的节日。北朝至唐，上巳还有射箭的礼俗。唐代上巳的大射礼盛于宫廷。因为费用的问题，开元八年（720年）在许景先的建议下废止了大射。

春游时节也少不了踏青。唐人上巳踏青是相当流行的。宋以后禊饮不盛，踏青之俗虽不如清明，也有一定规模，主要是春游的娱乐活动。

戴荠插柳·祀神·农占

宋代以后上巳节流行头戴荠菜花。田成《西湖游览志余》：“三月三日，男女皆戴荠菜花。”谚云‘三春戴荠花，桃李羞繁华。”苏州太仓和安徽和州、滁阳诸地方志也有戴荠的记载。南朝鲍照《三日》说：“时艳怜花药，眼净悦登台。”用药使“眼净”，表达人们的一种追求，或许是后世戴荠明目的滥觴。

柳也是避虫求祥之物。段成式《酉阳杂俎》记载，唐中宗时，三月三日赐侍臣细柳圈，戴之可免虿（chài）毒。乾隆山西《武乡县志》说，三月三日“士人取柳枝遍插墙壁间，谓之驱毒蝎”。

宋代开始于三月三日祭祀北极佑圣真君。据《梦粱录》记载，南宋人以三月三日为北极圣佑真君诞生之日，杭州佑圣观侍奉香火，当日降赐御香，修崇醮录。真武信仰主要流行于北方。

三月三日还有农占之俗。一是以天气占桑蚕，谚云：“三月初三晴，桑上挂银饼。三月初三雨，桑叶有苔痕。”二是以蛙鸣占农桑。江南水稻之乡，通过上巳蛙鸣判断丰歉，蛙声不断是丰兆。明代万历《嘉兴府志》说：“三月三日闻蛙鸣，米贱。”米贱即是丰收。青蛙，又称田鸡，蛙鸣以占农事，又叫“田鸡报”。

（作者为南开大学中国社会史研究中心教授，博士生导师）