晁如波

割蒿草

儿时的记忆总是和贫穷、落后、饥饿相关联。那时候父母好像根本没有什么理想，他们最大的愿望就是能吃上饱饭、穿上暖衣，维持生存。没有吃的是问题，没有穿的是问题，没有住的是问题，没有烧的也是问题，煮饭烧水用的薪材也要有啊，人不能吃生的啊。

那时做饭普遍用的是泥土支起来的土灶，一到冬天逢上阴雨，潮草遭遇冷灶，母亲大人一定会把头伸进锅膛里吹，使劲地吹，直到吹出眼泪也不一定把火吹着。凄风冰雨冷锅冷灶，慈母娇儿焦心急肺，让人终生难忘啊！

那时烧的薪材多数是集体分给农户的，每一个劳动力只有三小捆，根本不够烧，所以一到冬天田埂都是光秃秃的，草早被人割走了。对于我们这样的家庭缺草更严重。爸爸62年下放，68年回城，留下母亲和我们兄妹三人在乡下，母亲身材娇小，所挣工分更是少得可怜，所以没有烧的时刻困扰着我们。

天无绝人之路。去白马湖割蒿草，苦并快乐着啊！

母亲会和娘娘（白马湖方言，叔叔的妻子）拣一个晴天，在天未亮就撑船出发，母亲在船头，娘娘在船尾，我坐在船舱里，一家三口一点声音也没有的向白马湖快速挺进。

到达白马湖天已大亮，在湖中找一处蒿草丰美的显滩，母亲和娘娘会不作任何停息的开始割蒿草，因为她们一定要在中午之前割够一船的蒿草放在湖滩上先晒一晒，不然潮蒿草太沉，一船装不了多少。

而我在这个时候会更忙。忙着在湖滩上寻“宝”。你根本无法理解一个孩子一整天低着头在湖滩上寻找的执着。白马湖的菱角，四个角，不是太大，但是很香。一部分菱角早已被人采走，还有一部分是长老了脱落在白马湖底的，现在水少了和显滩一起显现了出来，它就是我要寻找的“宝”。一个长长的整天，一个小小的孩子，一场隐隐的期待，一个满满的书包，一场大获全胜的惊喜，还有一双破了的小小的手！

傍晚时分，母亲和娘娘开始捆蒿草装船，我拉着船绳让她们在船上和岸上来往穿梭。等我们装完了，该是满湖的月色和星辉了。母亲在船尾，娘娘在船头，我坐在蒿草围成的小窝里。十八弯的水路到我家。到我家的还有母亲、娘娘和我的一天的劳动成果。这时候母亲她们虽然很疲劳，但是她们会开心的说说笑笑，一是解解乏二是壮壮胆，因为在整条山阳河里我们一家三口可能是唯一的夜行军。偶尔的鸟叫，使大地更寂静，河水更响亮，月色更清冷。

停了船，靠了岸，到了家。母亲和娘娘会舒心的叹口气，因为这个冬天烧草不用愁了。而迎接我的将是一场小小的朝圣。因为我的战利品，哥哥姐姐们早已列队欢迎了！

罱河泥

那时的米香，那时的饭香；那时的面香，那时的馍更香；那时的菜花更黄，那时的菊花真浓；那时的糖纸也甜，那时的蛋糕纸可以夹进书里作书签。那可是真的“余味绕书，三日不绝”啊！

物质的匮乏，使为数不多的物质更加珍贵、美好。不过物质本身内在的品质才是评判优劣的唯一标准。生长土壤是成就这些物质美好品质的重要原因之一。那时生长这些物质的基肥不是化肥而是有机肥，比如人粪、动物粪便等，那时农闲大人们如果没事就去“拾粪”。有机肥的来源还有一种重要的形式，那就是下河罱河泥。

牵一条船，拿一个罱子，来两个壮丁，选一处好河段，可以开工了。罱子形如蛤蚌，一般为铁制的，上面交叉按两个把手，一般为毛蒿或者木棍。放下河去时罱子张着嘴，当夹住河泥时，罱子闭上嘴，提上来，把河泥放在船舱里，聚一船，近岸，再把河泥撂上岸，放在专门放置河泥的河泥塘里。经过一个冬天的风化和干燥，来年春天的时候，把这些河泥运到麦田里，剖开，既给小麦上了春肥，又为下茬的水稻奠定了肥沃的生长基础。

不过罱河泥可是个苦差啊！没有一点蛮劲肯定是不行的。可是那能家家都把男子生得气壮如牛啊！所以罱河泥对于我的母亲更是一段永远都走不出的阴影。

外公是个大学士，官至南京国民政府委员，文章、书法更是方圆几百里无人能及，一生娶过两个妻子。国民党撤退台湾之前辞退还乡。人民公社成立时有意请他出任乡长，他拒绝了。他不想再做官了。不仅如此，他的四女一儿也都一个不让读书，唯一的儿子取名“武”，意即远离“文”，希望他们通过双手养活自己，一天的劳作，可以换得一夜的安眠。

作为一位普通民众，参加集体劳动理所当然，合情合理。公社分到每家农户一个月三十船河泥的任务。外公一个读书人，手无缚鸡之力，让他罱三十船河泥，简直是一个天文数字。一夜之间他急瞎了双眼。此后不久，外公为了不拖累家人绝食而终，享年67岁。任我的母亲和姨娘们哭天抹地，苦苦哀求，这就是一个文人，一个大文人与众不同的思维和行为。

外公死后，母亲是长女，成了家庭的顶梁柱，身材娇小的母亲和男子一样做各种体力活，遵照外公的遗言，把弟弟妹妹带大成家。只是母亲没有学会罱河泥，因为母亲只要一罱河泥就泪流不止。

晒龙衣

六月六，晒龙衣。

江南多雨。乾隆多情。传说乾隆多次明里暗里下江南遍访美女不遇，却遇上一场大雨，淋湿了外衣，又不好借百姓的衣服替换，只好等待雨过天晴，将湿衣晒干再穿，这一天正好是六月六，因而有"晒龙衣"之说。人之多情，可以理解，无论是九五之尊的帝王，还是红尘中的凡夫俗子，他们都是实实在在的凡身肉体，无法超越也不去超越，在有生之年过自己想要过的生活，没有什么不对，只是不妨碍他人已是做人的最高境界。

其实经过江南长长的梅雨季节，一些衣服浸泡在潮湿的空气里转潮生霉，加之古时的衣服多数为折叠抚平入箱放柜为主的储藏方式，高温潮湿的季节又是虫子孵化繁殖，霉菌漫延滋长的好日子，所以从科学上讲“晒龙衣”又是有一定科学道理的。

又是六月六，母亲沿袭她几十年不变的情怀，说她是情怀而不是习惯、更不是科学，是因为我知道每一次“晒龙衣”于母亲都是精神上的一次盛宴。身材娇小的母亲会一趟一趟搬出所有的衣服，然后一件一件的回忆那件是那年做的，是在什么情况下做的，比如那件蓝底碎花小袄是她结婚时做的，每年都舍不得穿，压在箱底，压着压着就把她的脸上压满了皱纹；那件毛衣是爸爸和她去扬州买得，虽然当时家里有点变故，但是爸爸坚持要买，因为爸爸坚信一切都会好起来的，妈妈有了爸爸的坚信，她也坚信一切会好起来，结果真得一切都好起来了，这是她们苦难同心的见证；而这件唐装却是哥哥工作时给她买得第一件衣服......最后母亲会搬出那个大木箱子，那是外公留给她的唯一遗物，此时的母亲会轻叹，想外公一生才高八斗、学富五车，却没有赶巧一个好时代，只好郁郁寡欢的过完他的一生，终生不得志。

小时候的我甚是调皮，“晒龙衣”于我不亚于一场小小的时装表演，在大热天我会套上棉袄、棉裤，毛衣，长衫……只要是母亲拿出来晒的，一一试穿，并且摆出滑稽的造型，逗得母亲又气又恼又好笑，母亲怕我的汗弄脏了她的衣服，就会拿出树枝假装要揍我，只是我在飞跑逃离之前，一定会从她拿出来晒的长被单里从这头走到那头，那架势倒有一点临危不惧的英雄气概，树枝架在脖子上也不放弃最后自己想要穿过的“被单长城”。

我是一个有着严重“小资”倾向的人，喜欢打着淡紫、粉黄、浅蓝的小花伞穿过长长的江南雨季，也穿过这一季的忧伤，平静一些思绪，理清一些原由，憧憬一些未来……喜欢不忙碌的日子，于我一整天搬衣服出来晒，而浪费了我喝茶的时间，我是不干的，所以我现在是不“晒龙衣”的，只用立柜储衣，偶尔打开让它们通通风即可。可是我知道“小资”落伍了，现在是“草根”的时代，谁能说吃大鱼大肉就比吃野生蔬菜幸福，做宝马轿车就比徒步上班更有价值，整天无所事事就比一日充实饱满快乐？我想如果有人这样说，那么“草根”一定躲在墙角捂嘴偷笑不已。

走出记忆的纳凉

“月亮在白莲花般的云朵里穿梭，我坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的故事……”这是描写夏日纳凉的经典画面、经典歌曲它几乎滋润了几代人的童年。

纳凉好像成了一个久远的名词，是物质匮乏时代的产物，这个时代已经离我们越来越远了，小时候的夏日，我们会早早的吃饭、洗澡，然后端着小板凳去人多有风的地方扎堆纳凉，因为那时没有电视、电脑、电风扇、空调，只能走出户外找一些自然风，可是这又有什么不好呢？儿时纳凉的情景对于我却是一笔不小的财富、是人生中不可多得的珍贵记忆。

坐在一起纳凉，年老的长辈们一边用一个大大的蒲扇帮我们驱赶蚊子，一边互相说说心事，拉拉家常，稍有见识的还给我们讲故事、说笑话。

纳凉听来的故事：月亮妈妈有两个儿子，一个是亲生的，一个是抱养的，两个儿子过银河，要挑两样东西过去，一个挑石磨，一个挑稻草，月亮妈妈有私心，让亲生的儿子挑稻草，怕石磨重压着自己亲生的儿子，让抱养的儿子挑石磨，可那天银河陡起大风，挑稻草的由于重量轻、体积大，被大风刮进了银河，而挑石磨的由于石磨重大风刮不动却安然的过了银河。不知道月亮妈妈在痛失爱子以后，会有怎样的感受？你的儿子是儿子，别人的儿子也是儿子，只不过不是你的儿子，是别人的儿子，但也是儿子啊，为什么就不能公平对待呢？这样也不至于让自己的儿子掉进银河!教会自己的孩子共同分担难道不好吗？共同分担有时分担的不一定全是利益还有风险！

还有一则故事也有异曲同工之妙：婆婆让自己的女儿即小姑子和媳妇比赛做针线活，但是这个婆婆私心也特别大，她给女儿穿长线，给媳妇穿短线，心想长线可以节省穿针的时间，而短线要不停的穿针浪费时间，可是意料之外的是小姑子的长线总是打结，而媳妇的短线却游走自如，最终媳妇大获全胜。婆婆在看见这个结果的时候，有没有想过都是女儿为什么就不能视同已出？就承认你做不到视同已出，但是为什么要如此明显的对待两个孩子呢？对于自己的孩子教会她正常竞争，难道不好吗？正常竞争有时竞争的不一定是结果还有能力！

爱一个人的方式可以由你决定，而害一个人的方式有时候由不得你决定，或者你根本意识不到，或者南辕北辙的事也常有发生，但是只要放正一颗心，我想利与害是可以相互分担的。