陈逸思/文

绪言

近见一篇关于女性内丹术修炼的文章，笔者联想起数年前赴藏地参访时遇一位汉地在藏求法的比丘尼师父，交谈之际曾向余询问当今之世有谁能传女丹坤功功法之事。又纵观二十年来的气功潮，各路大师层出不穷，万千功法遍地流行，然而基本上都是让众人不分性别混同修炼，或有分别亦不过是“男左女右”之类。练得好者，尚能松筋活络、祛病强身，然长期修习，仍解决不了人生根本问题，终难获最后果证。而一些人鼓吹自己的功法独步天下，包治百病，千人一功之状况，实已酿成有目共睹之弊病，把有亿万人参加的气功修炼活动引进了死胡同；更有甚者，几个已被国家有关部门取缔或点了名的歪道邪法，“创编”者为骗取钱财，不择手段，蛊惑信众，使不少女性练功者走火入魔，痴迷癫狂甚至命赴黄泉。在可悲可叹之余，不能不引起每一位修炼者的深思、警惕和严重关注。

古人曰：道不远人，人自远道。世间男女皆天地父母之所生。天为乾、为阳、为刚、为父；地为坤、为阴、为柔、为母。男受天地之变化而成其象，女秉乾坤之交泰而有其形。阴无阳不长，阳无阴不生；刚柔得其中，水火始既济，人物由兹孕育，阴阳有匹配矣。是故乾坤皆秉真元之气，男女各具不死之身，乾曰大生可以道成正觉，坤曰广生亦能果证。王母长处昆仑，嫦娥永驻广寒；魏夫人功成《黄庭》，鲍姑随夫济世……载之史册，俱可考也。正是身秉坤德，道成所致。

然而自古以来，有志于修道者，仍以男性成功者众，女子道成者少。何也?究其原因，除古时妇女受诸多封建礼教束缚，交通信息闭塞，乾道丹经充栋，男可云游访道，而坤道丹经稀零，女性难以出门在外，实为女性天然生理、心理条件原因不同所致也。比如：一、就形质言，男有喉结而女无，男基凸乳小而无汁，女基凹乳大而有汁；男有精室，女为子宫；男命在*)穴中，女命在乳房中；男贵其血，女宝其*)；男精色白曰白虎，女血行经曰赤龙；男精阳中有阴，女血阴中有阳；男精之*)充足，女血之气式微。二、就秉性言，男阳刚主动，刚则易折，而动则*)易泄；女阴柔主静，阴柔则韧，静则*)易敛；男为离，如日，一年一周天；女为坎，如月，一月一周天。三、就修炼言，男必先炼精化气采药之后而炼形，白虎降，本元固，茎缩若童体谓之太阳炼*)；女则必先炼形质，后炼本元，以斩赤龙为要务，修成不漏经，而血腾归心窍乳缩如童体谓之太阴炼形。男有九阴一阳(外阳内阴)而*)难伏出神迟，有面壁九年之说，女则有九阳一阴(外阴内阳)而*)易伏出神速而少还虚之论；男可自升，而女必待渡等等。

是故，女子修道必于相同处求其不同，又要在不同处求其相同。凡不同处，即在赤龙未斩之先；凡同处，皆在赤龙已斩之后。此乃万古不易之论也。

倘若不明上述诸理，古今女子修道者，诸如“归入善堂只知素斋、敬神、念经、放牲、行善、邀福、避祸，而不知以斩赤龙为急务者；或自持不求明师指点口诀妄斩赤龙以致杀身者；有执著玄门积气成疾反致死者；有斩赤龙后不知男女工夫次序者；有误信三姑六婆降仙、扛神走阴、观花观水之说、癫疯失性或闯入淫室者；有朝入庙，乱投僧道或与善门男师种下情根者；有尼姑道姑及善门师娘领天恩者；有遁入空门只知念佛修性而不知女丹诀窍以修命者；或皈依玄门以男子脐下之*)穴识指为女玄关者”，凡此等等，均道出了自古以来女子修真之艰难。此等状况，就在今天，明眼人见之亦比比皆是。

前述的女子修真之种种艰难，虽然在过去、现在和将来都是客观事实并同样会发生，但笔者相信，在科学技术、物质文明和精神文明高度发达的今天，随着社会信息时代的到来，修道者的法、财、侣、地及其它多方面的必要条件已远非昔比。特别是经过改革开放二十年来气功热的风风雨雨，沉沙淘去，真金终现。广大女性修炼者已经大大地增强了自我修养、自我完善、自我觉悟的意识和辨别真伪正邪的能力。故此，基于多年来各气功刊物从未公开发表过系统完整的女性修炼正法——女丹功介绍文章的状况，为了使广大修炼者对修炼有一个更加全面、明确的认识，建立一个识别真伪、正邪的基本标准，避免欲升反坠的悲剧重演，向广大女性同道系统完整地介绍女丹功修炼体系，已成为修炼界的当务之急。因此，笔者将往昔探道历程中与王力平老师多年接触时所收集的各次公开与未公开之有关女丹功体系的资料进行了综合汇编。尽自己之所知，将其修炼次序、功理功法、有关要点尽量详细予以介绍，名之曰——《道家女丹功修炼概要》，公之于众，以飨广大读者。

女丹功传承

据书考证，女丹功法系吕洞宾祖师传与王重阳祖师。重阳祖师创全真教，传给北七真人之一孙不二。孙不二元君道成后开清静派。自此，女丹坤功代有相传，但有说完结在清朝末年。今因多闻人言持有坤道修法，故又可见女丹功并非在清末完结，而是功传未断。

王力平老师自幼随崂山处士(山道)无极道人张合道和清静道人王教明、虚静道人贾教义师徒三人入山苦修十余载，全面继承了道家钟(离权)、吕(洞宾)法脉《灵宝毕法》(世面上所见《灵宝毕法》乃经文教理，具体修法只带出一两句。内传密法共45段，约需十年时间专修。到王重阳、邱长春祖师时改称“三仙功”、“灵宝通智能内功术”)之内丹术及“平衡功”(外动功，是与人、动物、植物、自然界各现象及日月星斗阵对练之法门)，行走功，睡仙功，无极至九宫桩法，医道及其它等道家五术，简称“三功九法”，体系极为庞大。

王力平所持之女丹功，乃是吕洞宾祖师亲笔传写的东西，有一代一代的手抄本，埋在山间，如同修炼界熟知的藏密“伏藏”、“岩藏”品，是王早年随师云游时所发掘。因年代久远，书已沥糟了，花费很大的功夫，用竹签一篇篇地翻抄，才把它誊写下来。王又将其翻译，写成现代白话语，原约十七万字，后删成约十二万字。八十年代中期，公布了整个修法体系的简要内容，并传出了一部分功法，得授者有数百位女性同道，引起了很大的反响。

王力平老师说，修炼应因人而异，辩证施功。男女练法不同，老人、小孩都有不同的练法。女子练功有两种：第一种是女丹功炼造人，结婚的与没结婚的在一块练，到女丹功第四部分“斩赤龙”就要分开练(男女在“引仙法”初步功时也是在一块练的)，有月信的斩赤龙，没月信的炼“经绝引还法”，把月信炼出来之后再斩赤龙；第二种是从孕期到生小孩一百天的练法。

“女子修断龙密法之前，必须先修好前三法(引仙法、金母观心法、修经法)后方可行之，否则，下手即修斩赤龙，必有杀身之虞。”

“世上女子修真者以目中玄窍(两眉中间性线，位置因人而异)内视入自身宇宙*)穴之内，凝神寂照，*)理神灵，都用意理。动用天然之风火，交午运修以平衡任督二脉，意在内外中关，为女子修真之要窍。”

“女子修真有三关，修真女子自知自身宇宙三关之要，要用风火之速，哪有女子修真不成之理?”

女丹功(十二篇)概要

《女丹功》共有十二篇：一、道德·戒律篇；二、引仙法；三、金母观心法；四、修经起用法；五、斩赤龙法、经绝引还法；六、炼形法；七、安鼎结胎法；八、液还胎成法；九、胎息法；十、炼化阳神法；十一、阳神光圆法；十二、朝元超凡。

总 论

女子为坤体，其质为阴，七岁而肾气实，乳齿换；十四岁任脉通，脉通脉胜，真血盈满，元*)遂破，月事易下。曰：二七天癸至。此为世间女子先天人生之规律，如同月亮之亏盈，周而复之。及至婚嫁，或生男女，元*)渐损，真血日亏，虽月月有信水复生，却是月月复伤。女命难修，在此一著。女子本命，即在天癸，天癸不化，命何能保?是故女欲保命还原，须急觅真诀，下手速修。

修真女子知功、知法、知火候，不得分毫差错。年中用月，月中用日，一日之内十二时辰之中所能皆可为也。先天后天之气。复将中下比为一穴，即以经理气，以*)理神，神满身化，身外有身。故曰：但能神息常相顾，方能盈得玉液流；积月久视长生窍，炼出阳神出顶门；要知万物生与死，须目元神始复生；能以心神积*)内，婴儿安养定成功。世上女子本此法修炼，内丹必成。

一、道德·戒律篇

(一)立志；(二)求戒(一戒妄念迭生，二戒纵欲贪淫，三戒刚暴残刻，四戒烦恼嗔怒，五戒悭吝惜财，六戒杀生害命，七戒腥荤香辣，八戒慢道轻师)；(三)求善；(四)求忘；(五)求寡。

(本篇内容易懂，故不作详论)

二、引仙法(共十二法)

金丹道理最幽深，逐节功夫着意寻；

若问入门初下手，扫除妄念静收心。

混然圆融无极体，上下两弦化太极；

天地人成三才式，恰巧对窍四象合。

相生相化攒五行，无漏身成六合春；

心息相随神安定，宇内自有八卦行。

女子引仙功理法，明了异同乾与坤；

若能心息长相随，玉液长流换尽形。

攒五行口诀：

五行相生起大鼎，志推*)动起水中；

逼水出宫合于木，火工意念木到来。

双手推火金室开，双推两肋入肾合；

顺着暗道入膀胱，膀胱内里往上提。

周而复始来回转，自责君主变神仙；

要知五行何时运，再见明时万里程。

五行相克运更难，木水金土火逆行；

夫妻盗用何人知?外导内行志自成。

第一法：收心静坐

修炼者修炼下手之功，必选一静室独修，或邀三五知己相伴同修，行、住、坐、卧，俱随己意，毫不勉强。照此深居静室，静心冥心，积神生气，积气生精，积之日久，饮食渐渐增加，四肢轻快，下田温暖，外阴勃兴。从此一静则生机发动，应收心收体为宇宙，也就是把人体比于天体，以自身的心比天，肾比地，自行宇宙，静坐忘无虚空。

修炼者入静室要整体端坐，应用散盘、自然盘、单盘、双盘均可。舌抵上腭，闭目收心，调身调息，静神虚无。五指分开，两手手心向下，分左右放于两膝上，使心神一无所想，空无一事，万虑俱忘，无视无思，无听无虑，无将无迎，无内无外。合眼光，凝耳韵，缄舌气，听心息，是为和四象。清虑空默，任其自然，方为合法。

第二法：调 身

静坐首先要调整身躯，先活动全身，使人体各部位松软圆活，方可盘坐。上盘后便一身不动，端正自然，最重要的是前胸张平，脊柱伸直，闭目向前看，行功于调息静神之中，以身心分上下两弦，以神气别冬夏二至，以形神契坎离二卦，以东魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土，以为和合，是为攒簇五行。

第三法：调凡息

从无规律之自然呼吸，调整到有规律的吸呼和内收外放。调息静神先要冥心在心息(就是以凡息带真息)，心乃神之位，万缘不想，尽力做到无念无欲，争取行功之中，远观其物，物无其物，外观其形，形无其形，内观其心，心无其心。冥心在心息的目的，是使初修者能坐住。此为第一关“坐关”。

第四法：无视无听

无视无听治两耳，要做到：眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不嗅而魄在肺，四肢不动而意在脾。故曰：五气朝元。要把这段话背下来。

修炼者要做到听不出心。心不动则神安。要做到内听：一听自己心脏跳动；二听道心(空间)；三听天心(宇宙)。

第五法：收视返听

人心之动，念头随之而起，总要外思外虑，外念外欲。人体本能，两目外视万事万物，故曰：机在目。修炼者静坐，必先治两目。收视就是将两眼光从外收入内，内视自身宇宙第一*)穴，即全身毛孔。人体毛孔有三万六千，为自身第一宇宙，每时都与天地匹配，阴阳交换。后天与先天的气→*)→氮的转换，一呼元气出，一吸元气入，吸应收身，收回自身宇宙；呼应外放，放入先天宇宙，周而复始。

第六法：安神、生神、收神三步功

1、舌抵上腭不动。神乃在心位，心属乾，身居坤位，名曰乾坤鼎器。舌为心苗，心乃藏神，舌不动则心安，心安则生神，故生神先要把神安。2、闭两目。两目乃传神入心之窍，两目内视则生神。3、神生定要把神收，收神机关在两耳。心窍寄于耳，神之机在两耳、两目，修炼者要做到心定生神，神生收神就要“返听”，即闭眼“看”心脏，耳听心脏的跳动。此为安神、生神、收神三步功。

第七法：调真息

修炼者调息要调真息。真息非口鼻呼吸之气，常人吸呼之气为凡息。故曰：凡鼻停而真息动。就是说口鼻凡息停，自身里真息自生，*)行自身宇宙，吸气——*)过脐下，达下田，呼*)——*)不出心。以凡息带真息。这样片刻之功，自得寂定。真乃返听自身真息而不闻，耳不闻而肾生精。此乃三花聚顶之过程。

第八法：修无漏

《彩凤书》曰：饮喙不止身不轻，思虑不止*)不清，声色不止心不宁，欲念不止神不灵。下手之功先制两目，再制两耳，以凡息带真息，然后封住下三阴(前阴、会阴、后阴)，所谓男的要封住暗道机关，女的要封住铁门两扇。静坐修炼时，眼不视万物，耳不听声色，心不思万事，一味回光返照，则自息，息息归根，元神自守全身第一大*)穴，而得心身大定。此时，魂在肝而不从眼漏，魄在肺而不从鼻漏，神在心而不从口漏，精在肾而不从耳漏，意在脾而不从四肢孔窍漏。故曰无漏。吕祖曰：修成一个无漏是也。

第九法：内视返听

“修得一个无漏身，无漏功成要内视，内视则应细返听，内视返听运五行。”这是吕祖的歌谣。修炼者身心已定，就要默运五行，按膀胱→肾→肝→心→脾→肺→肾→膀胱相生地运转，周而复始。默运五行分三种：一、自己动手推之运行；二、运用意念的力量，自己闭目带动运转；三、依靠外力，老师推动转。

第十法：凝神寂照

本法下手之功，就是凝神入*)穴，这个*)穴到现在还是全身毛孔，自身宇宙。凝神就是思维进入自身宇宙全身毛孔的*)穴，寂照就是身形不动，外形不动。要凝神寂照，就要调息、炼形。故曰：调息要调真息息，炼神要炼不神神。调真息，吸过脐，呼不出心，以凡息带真息；炼神就是炼元神，非心意思虑之识神也。炼到此时，元神与阴神可能要出现，曰：识神断而真神生。但远未止此。这时必须用思维控制它，我是君主，我说了算。自己控制不了，那就不能炼了。

第十一法：听息随息

调息最重要的是先要听息随息。次要心息相依，息息归根，归下田，绵绵若存。呼接天元之根，吸接地元之根，这时才可能体会到哪里是人体宇宙的最高点和最低点。心比天来肾比地，息息相依。所谓心，不是常人所指之心。而是指修炼者真心本体。身者心之宅，心者身之主，心之猖狂如龙，身之狞恶如虎。身中有一点真阳之*)，心中有一点真阴之精，故曰：铅汞二物。所谓听息，就是用耳、鼻、眼、嘴的感觉器官去听你真息而不停，呼*)不出心，吸气过脐下。“引仙法”这一法做出来到“三仙功”好安炉设鼎。为此，要听内里的变化。修炼者如能做到真心与真息相住，神、*)自然常会相依相住而入大定矣。

第十二法：保元沐浴(大结局)

重阳祖师曰：炼精者炼元精，炼气者炼元气，炼神者炼元神。故此，精、气、神与天地同根，与万物同体，得之者生，失之者亡。以阳火炼之则化为阳气，以阴符养之则化为阴精。故曰：见之不可用，用之不可见。

修炼者将神凝入*)穴中，听息随息，时刻内收神意，回光返照，若鸡伏卵，如龙养珠，温温火火此不变。那时神气充盈，真阳之气旺发，真乃奥妙无穷。此为道家最重要之功。炼精化*)，炼*)化神，炼神还虚，就在此一基功。

修炼者到此，心液下降，肾气上升，真神下照，元阳内生，神*)相合，子母相恋，水火既济，混合于中宫而为一。此乃修仙第一法“引仙法”。

收心，乃心火降于下田之中，故曰：心液降于下田。为金牛犁田开条路，为修“三仙功”(人仙、地仙、天仙，即内丹术)作准备。

“引仙法”为男女同功之法，然女性修“引仙法”仍有同中不同之处。

女子修炼女丹功之前要用“引仙法”来调整身体，成一体了再合四象，运五行，进一步 成一体。成一体后内力够用了，才能火通金行。如此，乳溪才能形成空档。而后，就要去炼这个空档，借用它。这实际上把女性引向了夫妻盗用。夫妻盗用相克开始后，才有女丹功第二法“金母观心”。诗曰：无心无物亦无形，得会生前旧主人；

但是此中留一物，灵台聚下红砂尘。

(待续)