[中图分类号]I207.4 [文献标识码]A 【文章编号12097-2881（2025）23-0007-06

一、《春蚕》中历史唯物主义的应用

茅盾最初倡导“自然主义”，认为“自然主义者最大的目标是‘真’”[2]。他认为，要以科学严谨的态度，客观真实地描写社会的方方面面，力图完整再现事物本身。国共两党合作失败后，以郭沫若、成仿吾、蒋光慈等为代表的作家纷纷撰文提倡无产阶级革命文学，并于1928年掀起了革命文学论争，由此将中国现代文学引人世界无产阶级革命文学运动的洪流中。部分作家受世界无产阶级文化影响，自觉将创作与实际社会运动相结合。茅盾作为其中一员，以冷峻、客观的目光感知现实生活与时代政治，并将历史唯物主义运用于文学创作。在创作方法上，他提倡“唯物辩证法的显微镜”3，即以社会经济现象为出发点，试图剖析制约经济发展的上层建筑。在创作自的上，他认为，“文艺家的任务不仅在分析现实、描写现实，而尤重在于分析现实、描写现实中指示了未来的途径的问题。所以文艺作品不仅是一面镜子—反映生活，而且须是一把斧子——创造生活”[4]。也就是说，作家既要在理性层面理性观察，勇敢直面黑暗现实与惨状；又要在感性层面正视现实中的罪恶，同时剖析生活、反映生活。这一理论主张将20世纪20年代倡导“自然主义”时所提倡的“求真”——以纯客观态度将观察所得照实描写，推向了更具象化的表达。

传统现实主义的世界观往往植根于基督教或近代科学，社会主义现实主义则是对社会主义社会的反映，茅盾以马列主义的科学世界观再现现代化大都市上海与土洋混杂的传统乡村，因而其小说极少带有社会主义理想化的痕迹[]。……