“理论性”与“历史性”:厄尔·迈纳跨文化比较诗学体系构建的方法路径
2025-09-01李程程
名家名作 2025年22期
引言
厄尔·迈纳(EarlMiner,1927—2004),又名孟而康,是比较文学与比较诗学领域的一位知名学者。1990年,厄尔·迈纳的代表作《比较诗学:文学理论的跨文化研究札记》(ComparativePoetics:AnInterculturalEssayonTheoriesofLiterature)一经问世,就在比较诗学研究领域产生了广泛的影响。在书中,厄尔·迈纳深入剖析了中西文学实践,扎根于具体的文学文本与创作传统,对东西方诗学传统进行了切实可行的分析。此外,厄尔·迈纳在书中着重阐释了“文化相对主义”的概念,在比较文学西方传统中,由于“西方中心主义”的影响,一些看似客观、公正的理论和术语,实则潜藏着对其他文化的偏见。他认为,各种文化在比较诗学研究中应当具有平等的地位,只有以积极、开放的姿态将边缘的文化纳入研究视野,才能促进不同文化的相互理解与观照,进而达成普遍性的文学共识。王宁指出:“如果我们读完孟而康这部著作,也许会受其启发,并将其用于建构一种世界诗学或世界文论。”[1]厄尔·迈纳对原创诗学体系的挖掘与跨文化研究视角,契合当下建立普遍性诗学体系的理论诉求。目前,对厄尔·迈纳的跨文化比较诗学方法论研究仍不够深人。厄尔·迈纳关于“文学自主性”的探求和假定,以及对比较诗学研究中“文学本位”立场的抉择和持守应该引起学界的重视。[2]30在诗学体系建构层面,厄尔·迈纳尤为重视理论性与历史性的跨文化融通。他明确指出:“历史和理论上的严谨必不可少,但老实说,我不能忽略以下两点:以历史为基础的‘比较'常常发现的是细节的相似与差异;……
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